明代《笑林》中有一则笑话，车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇。问何往？门者曰：出外捉萤火虫去了。已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：何不读书？康曰：我看今日这天不像个下雪的。
　　囊萤映雪本为赞颂读书人用功刻苦，可放弃白天充沛的自然光去捉萤火虫，这样的车胤不是荒谬的吗？一年四季，下雪天不过日余，不似下雪之日便不读书，不是失了孙康读书的本心吗？
　　狄更斯在《双城记》中说：“人生就像在圆圈上行走，越接近终点也就越接近起点。”在讥笑车孙之时，可也曾叩问过自己，最初的梦想在哪里？
　　坚守本心，是回归内在的安宁。“没有内在的平静，没有外在的安宁。”梭罗远弃喧嚣，隐居湖边，看似无趣却乐在其中。“永远被风吹拂的湖面，不会平静下来接受美丽的风景。”清风为友，树木为伍，闲适之意，天地羡之。回归内在的安宁，站在最初的起点，坚守本心，便将自己的坚定熬成了最香浓的咖啡。
　　陶翁隐居山中，是放弃，亦是坚守；毕淑敏流连雪山，更是在那片纯净无瑕中找回起点。
　　坚守本心，是还原最初的自己。三毛醉情沙漠，在黄沙中觅得挚宝，身体在不断流浪，而心却不曾漂泊。
　　曾是大城市奔忙白领中一员的傅真，迷失于世俗标准，困惑于一眼能望到头的生活，毅然解放了迷茫的自己，为人生按下暂停键，背上背包，走遍了世界，长途跋涉只为返璞归真，最终寻得了真爱，收获了最深的快乐。《泛若不系之舟》《最好金龟换酒》广受读者追捧，字里行间，便能与傅真一同感受生命无常，却初心永恒。还原最初的自己，把握珍贵的初心，坚守本心，便将自己的放弃熬成了最甘甜的梨汤。
　　器物精神是深扎于我们民族本心却逐渐被遗弃的缺憾。瓷器上精妙的花纹，丝绸上繁复的针脚，连同精神价值，都渐迷失于历史，再难寻找。菜场卖肉摊贩的刀具多粘着肉沫，血淋淋的，可有个老人却拿一块纯白的毛巾，时常擦拭，每一把都闪着银光，整齐摆放。案台也干干净净，一点木渣也没有。倒不像是在卖肉，像是在西餐厅。有客买肉，一刀下去，手势一拉，一块肉就割下，没有一点拖泥带水，他的铺子硬是比别人多了一丝难掩的魅力。
　　科技大奖颁给袁隆平，便是对这久违的“器物精神”最高的嘉奖。袁老纵已八十高龄却坚持在田间辛勤研究，那种坚守，对所从事工作注入情操和态度是世间最稀缺的珍宝。
　　人生便是要活得像蒸蛋一般，富贵处之，平淡处之。不管是鲍鱼蒸，还是小葱蒸，蒸蛋都能觸发你最特别的味蕾，你永远叹服蒸蛋滑润爽口，永远记挂蒸蛋独到的味道。
　　坚守，难，也不难。难在回归初始，难在舍弃已有。可也不难，只因本真一直沉睡心中，只要你肯唤，它便会醒来。
　　（摘自《中华读书报》2017年4月5日）