【摘 要】
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在一次公开讨论中，弟子们提出的所有问题都是围绕生命和来生这个主题展开的。师父在一旁只是微笑着，没做任何回答。 弟子們想知道师父为何对此问题避而不谈。师父说：“你们有没有注意到，正是那些不知道人生意义的人才渴望来世或得到永生。” “但是人在死后是否有来生呢？”一位弟子追问道。 “人在死之前是否真正地生活过？这才是问题的关键！”师父意味深长地说。 （摘自《读者》）
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在一次公开讨论中，弟子们提出的所有问题都是围绕生命和来生这个主题展开的。师父在一旁只是微笑着，没做任何回答。
弟子們想知道师父为何对此问题避而不谈。师父说：“你们有没有注意到，正是那些不知道人生意义的人才渴望来世或得到永生。”
“但是人在死后是否有来生呢？”一位弟子追问道。
“人在死之前是否真正地生活过？这才是问题的关键！”师父意味深长地说。
（摘自《读者》）
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从政三四十年，最让自己倍感欣慰的就是发现了一批人、培养了一批人、推荐了一批人。每每遇到素质高、人品好、能力强，想干事、能干事、会干事的“草根族”，爱才惜才之心便油然而生，总会千方百计、竭尽所能地去培养、去举荐。 他们中有的从县乡调到了省直、市直部门，有的从边缘单位调到了重要单位，有的得到提拔重用，还有的被安置到关键岗位工作。 这些年，在各种不同场合，总有一些才华横溢、聪明精干的年轻人问我：“感
改变胥吏结构，提高胥吏素质 自唐以来，吏就是低贱的一类，唐朝规定如果担任过州府小吏的，不得申送进士，与不守礼教品德有亏者一例看待，明太祖更明确规定，胥吏心术已坏，不许参加科举考试。到了清代，吏的流品更贱，权势更贵。 晚清思想家冯桂芬认为，吏之流品如此低下，并不是自古皆然，而是有个演变过程。在西周时候，吏与士同列，并非贱役。汉武帝时，官署中的属吏卒史皆用通一艺以上者，其流品也还不差。唐代以后，吏
一代儒将彭柏山，曾与著名将领皮定均一起驰骋疆场。彭柏山后来遭难，被分配到青海一所学校当图书馆资料员。学校人事缩编精简。校领导让他自找出路，彭柏山深感走投无路，以他的“戴罪”之身，何人敢要啊？ 无奈之下，他想起了曾经生死与共、时任福建军区副司令员的皮定均。他写信把自己的处境告诉了最信任的老战友。皮定均为他的事情积极奔走，将他安排到厦大中文系任教，并多次前去探望。而在当时对他这样的人唯恐避之不及的时
明明不是没准备，但就是害怕上台讲话或在大家面前发言。只要一和人四目交接，就忍不住紧张、不自在，更别说碰到人多的场合，总是能躲则躲……于是你退缩到自己的世界里，明明才华洋溢，却不敢表现；尽管内心希望获得认可，却总喜欢被动等候，如果不能等来外界认可，就愈發焦虑、退缩，变成恶性循环。 你可能以为这只是个性害羞、内向，殊不知，更可能是自己也没觉察到的“社交焦虑”。 一般人容易将“害羞”及“社交焦虑”搞
对于“说话”，历来有讲究。孔子认为，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”老子则说，“知者不言，言者不知。”这些都是需要反复琢磨的经典。 当初我刚进机关，就有老同志传经送宝，“机关的机关，就在‘嘴里’这道关”。话虽不够全面准确，但在机关工作，嘴上功夫要求之高确是不争的事实。 都说领导是个人成长的最大环境。在机关工作，近水楼台，个人的工作都在领导眼里。在工作期
年轻官员也就是常说的中青年干部，担负重要任务，寄托未来期望。所以，社会各方面对中青年干部思想作风特别是廉洁从政高度关注，是很自然的。也正因为如此，年轻干部贪污腐化、违法乱纪，其恶劣影响也是显而易见的。 这里所说的中青年，多是指那些提拔较早、上升较快、职务较高的党政干部，用老百姓话说，是那些“仕途”顺畅的人。 贪腐与年龄、与从政经历没有必然联系，对人对事都不可笼统而论。有的人深潜几十年，退休后才
内蒙古自治区科左中旗围绕“干部在一线成长、情况在一线了解，工作在一线落实，形象在一线树立”的工作主线，依托新时代讲习所，挂牌成立公务员服务“三农”、党性锻炼和助脱贫基地。以基层讲习所为阵地，每月组织全旗新录用公务员深入基层开展“干部讲坛”“业务论坛”等载体活动，通过上台授课，领导点评、专家现场评分的形式，丰富学习的内容和形式，让新录用公务员在学中用、用中学，增强学习實效，强化新录用公务员基层实践锻
1.以同样的速度来走路：长时间的步行避免疲劳的要领是：把步幅放小，以同节奏速度来走路。避免在平地跨大步。如果需要中长时间走路，一定不要慌忙。 2.走上坡路，走幅放小：走上坡路，如果迈开大步走路，身体会左右摇晃，失去平衡。所以步幅要改小，一步步扎实地走。如果上坡路斜面很陡，最好向左向右交替走上去。 3.特别注意下坡路：很多人觉得走下坡路很轻松，但如果破坏原来走路的节奏性，很容易跌倒受伤。下坡时千
聪明的人总是容易疲劳，甚至体力透支。在他们身边，我觉得就像经历了一场有预谋的测试。我永远需要集中注意力，因为他们会一直注意着我。 聪明并不等于智慧：聪明是一种能力，属于神经系统的一種功能。智慧却是真谛，是适时的休整，是礼貌的相处，是心平气和，是妥协让步。远离聪明的人，因为他们神经紧张，最终会伤害你。去寻找智慧者吧！可以与聪明人交谈，而去聆听智慧者。 （摘自 《草叶集》）
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，心性。对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，人品，慈悲。细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。 始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲——这便是那条完整的路径。始于颜值 爱美之心，人皆有之。 所以自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环的四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫玠的四大美男