【摘 要】
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<正>《本草纲目·独活》条中李时珍云:"独活以羌中来者为良,故有羌活、胡王使者诸名,乃一物二种也。……后人以为二物者非矣。"认为羌活、独活是一物的两种不同产地之称谓,区
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<正>《本草纲目·独活》条中李时珍云:"独活以羌中来者为良,故有羌活、胡王使者诸名,乃一物二种也。……后人以为二物者非矣。"认为羌活、独活是一物的两种不同产地之称谓,区别不大。研究历代本草,似有探讨辨识之必要,现浅探如下。1时珍视二活为一物乃遵前贤所论考羌活、独活视为一物,乃自《神农本草经》始,李时珍亦作载述:"本经云二物同一类"。唐以前之医家对羌活、独活多不能区别,以致相混而用,言用羌活则不用独活,用独活则不用羌活。至唐·甄权《药性本草》才始分用。李时珍言二活为一物二种,亦继苏颂《唐本草》之说,时珍引其言:"而市人或择羌活之大者为独活,殊未为当。大抵此物有两种,西蜀者,黄色,香如蜜;陇西者,紫色,秦陇人呼为山前独活。古方但用独活,今方既用独活,
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