你自己来吧

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  再没有人了,再没有人了
  你自己来吧
  时间的路上你孤独吗
  尽头是如水的寂寞
  你的原初是谁,你的未来何在
  你住着良心的身体都老了
  你的青春、你的夢想这两片花翅膀呀
  已经没有春天了
  头发都白了
  去找个镶着云影的泽畔
  你坐下来,梳理你清水中的一生吧
  再问问那树梢的月亮
  到底是谁家的女儿
  漂漂亮亮,选定在哪个日子出嫁
  你呀你别再关心灵魂了
  那是神明的大事
  你所能做的,是些小事情
  诸如热爱时间,思念母亲
  静悄悄地做人,像早晨一样清白
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荷花苑其实没有荷花,而是一片清水荡漾的笑,一片静若处子的绿,深藏于泾河源头,躲避喧嚣。  极目远眺,一朵朵舒展的荷叶,是一张张毛茸茸的绿毯,尚未走近,眼睛就被绿色击伤。不敢多看,怕濡染出泪来。  掐一朵荷叶,不防,脚被叶下的柔软俘虏,惊叫一声,却是水,无声地舔着你的脚。你的心不由自主地温柔起来,有要抱住什么的感觉。  水上厚厚地涂着一层绿粉,涌动着生动的生命。你仿佛推开了一道远离尘世的门扉,进入远
把握轻重,方能和谐。  在经营画面位置时,我常常感到绘画中物体的重量另有标准,与实际世间所谓的轻重迥异。  在一切物体中,动物最重。动物中人最重,犬马等次之。故画的一端有高山丛林或大厦,另一端描一个行人,即可保住畫面的均衡。  次重的是人造物。人造物中能移动的最重,如车、船等;固定的次之,如房屋、桥梁等。故在山野的风景画中,房屋、车、船等常居画面的主位。  最轻的是天然物。天然物中树木最重,山水次
野望  唐·王绩  东皋薄暮望,徙倚欲何依。  树树皆秋色,山山唯落晖。  牧人驱犊返,猎马带禽归。  相顾无相识,长歌怀采薇。  王绩,字无功,绛州龙门(今山西龙门)人。隋大业末,官为秘书正字。不久,义兵四起,天下大乱,隋朝政权有即将崩溃之势,他托病辞官,回到家乡。李唐政权建立后,武德年间征集隋朝职官,王绩应征到长安,任门下省待诏。贞观初年因病告退,仍回故乡,隐居于北山东皋,自号东皋子。以诗赋著
你无聊吗?如果你说“我无聊”,那么你的痛苦程度,已经比体验到那种状态的时候要轻很多了。我觉得,像“空、无”这样的概念,就是为了填满真正的空、无的状态而被发明的。词的存在,表示人对于词所指代的对象有了意识,自此,人就掌握了那个对象。他们即使不能抵达一切,至少也能谈论一切,再没有什么,能够用陌生的模样吓到他们了。  ——云也退  W·S·默温是“无”的诗人。  他的诗中,出现最多的意象就是“无”,通过
再不写就来不及。  星期一早上九点,开始了就再也来不及。电梯门来不及进去就关上,一分钟一班的地铁总是赶不及,永远在下电动楼梯时地铁车门关上。电话总是来不及听,要做的事情总是堆着来不及。  “那件事怎样了?”  “要等明天?来不及了就現在。”  电脑网页这么慢,一边显示我还要打一个电话,用纸记下上一个电话的谈话内容,而且还有人按铃去收文件。  来不及睡着就天亮,心焦如焚我又要等漫长的一天。眼泪来不及
诗歌是什么?我个人认为,诗歌是一个人内心深处的独钓寒江雪。青春本身就是一首诗,大胆去写,去特立独行,去桀骜不驯,用文字完成你的青春历程。  曹钰哲是个有文字洁癖的少年诗人,他的诗清新纯净、干净利落,时而小桥流水一样柔软,时而大江东去一样激情洋溢。有东方文化写意的意境,也有西方文化中火热的酒神精神,两种文化的交融形成了他诗歌作品的独特风格,我个人感觉是一种新颖的新古典主义写作。用一句形容词来比喻曹钰
王坏水说,以前,长安城里的桃花一开就是三年不败。开够了,一朵朵地凋败下去,就又是三年。  征人远戍,去的时候桃花刚开,回来时先问桃花已落了几次。听到回答说已落了五回,那人不信,低头看看自己胸前的长髯,也就信了。  也有不服的,去找桃花算账,站在桃树底下破口大骂,有的还边骂边哭。  桃花觉得委屈,一株株地死了。  摘自《六里庄遗事》(上海三聯书店)
三月三日天气新,  长安水边多丽人。  一夜雨声能几许,  晓来落尽一城花。  有时三点两点雨,  到处十枝五枝花。  天街小雨润如酥,  草色遥看近却无。  溪如翠玉河寶蓝,  花藏幽山草破茧  独怜幽草岸边生,  上有黄鹂深树鸣。
我所到过的地方,没有比阿德尔玛更远的。上岸的时候是黄昏。码头上那接过系泊绳索的水手,看起来很像一个跟我一起当过兵、但已经去世的人。  那时候是批发鱼市场开放的时刻,一个老头正在把一篮海胆装上手推车。我似乎认得他,我一转身,他已经在一条小巷里消失了。不过我知道他的样貌很像我童年时见过的一个老渔夫,他今天不可能还活着。一个蜷缩在地上的寒热病人使我難过,他头上蒙着毡子:父亲死前几天,眼睛就跟这人一样发黄