粤港澳大湾区建设背景下莞香文化的传承与发展

来源 :理论观察 | 被引量 : 0次 | 上传用户:loop000
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  
   关键词:粤港澳大湾区;莞香文化;传承与发展
   中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1009 — 2234(2021)05 — 0124 — 03
   文化兴则国运兴,文化强则民族强。文化是软实力,对社会发展具有重要作用。十九大报告把文化建设放在了前所未有的重要位置。国际间的竞争也越来越体现为以文化为背景的综合国力的竞争上。纵观中国历史的发展,每一次民族的觉醒和进步都是从文化运动开始的。伴随着互联网的发展,全球化趋势越来越成为势不可挡的潮流。文化的民族化、大众化、世界化是文化发展的脉络,而保持文化的民族性和大众化是使其走向世界的必要前提。
   莞香是广东东莞出产的一种香料,经过悠久的历史发展和人文积淀,形成了神秘而高端的莞香文化。莞香文化代表了东莞人的勤劳勇敢、百折不挠、创新进取、乐观向上的品质,历经岁月洗礼而不衰竭,经后世发展而愈来愈高贵典雅、独树一帜。互联网时代加深加快了各种文化的撞击,新的文化价值观冲击了传统的文化价值观。在这样的时代背景下,保持莞香文化作为传统文化的独特优势与本土个性,创造性转化与创新发展传统文化显得尤为重要。

一、莞香文化的价值哲学


   价值哲学是表示主体与客体之间的需要及需要被满足之间关系哲学。莞香的结香过程需要经过外力伤害,例如雷电或者外力砍伤树干,使真菌侵入木薄壁细胞,产生细胞内部的变化,凝结成瘤即结香。结香的过程需要外力的作用,或者自然力破坏或者人为破坏之后自我修复,凝结成香。这个过程如同一个国家、一个民族、一个人具有的历经风霜之后毅然崛起、百折不挠的顽强生命力、毫不奢华的精神品质。挖掘莞香文化丰富的价值哲学思想,引导人们面对困难、解决困难的乐观主义和发挥人的主体价值的创新精神。
   (一)开拓进取的商业贸易思想
   自唐宋以后,大批中原移民以开拓进取、锐意创新的思想开垦了珠江三角洲,开始了以广州为中心的海内外的商贸往来。香港及珠三角的核心城市都盛产香料,产于东莞的称之为“莞香”。自明清以来,莞香就是当地经济收入的主要来源。东莞地方人民发挥其聪明才智打开并拓展了莞香的海内外市场。供求关系促进了莞香经济的迅速发展,完善了莞香产业链条。莞香文化的形成和发展过程具有典型地域特征,独特的本土文化优势,是其他地方文化所不可复制的文化。莞香文化基因鼓舞当地人民时刻以开拓创新、锐意进取为精神动力。
   (二)渊源流长的香礼仪文化
   香文化的高雅、宁静、安详的品质,卓尔不凡、华而不群的风骨,成为人们追求的精神境界,构成了中国文化传统中极其重要的部分。2300多年前,诗人屈原把香料植物写进《离骚》,融入文学作品,以比拟手法,赞扬或痛斥当时的社会现实。香事仪式在宋代开始普及民间,是文人雅士引以为高雅的休闲活动,以此为荣、以此为乐。从明代中后期开始六百余年里,莞香一直是皇庭稀有的贡品,远播东南亚的珍品,莞香文化成为了具有中华文化特色的宝贵资源,传承了民族文化基因。莞香精神也成为中华民族精神宝库的奇葩,代表着自强不息、开拓进取的精神品质。〔1〕
   (三)“以人力补之”的人的主体价值
   莞香文化中人的能动性、创造性的发挥,体现了人的主体价值。莞香的崛起并非自然天成,而在于人力的后天努力,东莞人与莞香之间不断进行着主体客体化和客体主体化双向互动的过程。历史上,当香树引入广东栽种的时候,能够生产香树的地方很多,但只有东莞人以其执着和创造让莞香在各地香品中一支突起,并使其源远流长,实现了主体客体化。莞香成为人们日常生活的一部分,莞香文化所包含的贸易传统、香礼仪、人的主体哲学思想等在不同的历史时期转化为人们的思想和胆识、创新意识和进取精神,鼓舞东莞人开拓创新、不懈奋斗,经过岁月积淀,沉淀为东莞人的民族文化个性,实现了客体主体化。

二、莞香文化传承与发展的困境


   (一)莞香文化价值内涵挖掘不充分
   莞香具有上千年的发展和传播历史,但到了清康熙之后,出现了曲折,人们大肆砍伐香树,莞香树数量大减。在解放后的二三十年,莞香再一次遭到滥砍滥伐。在文化大革命期间,莞香文化被认为是封建迷信而遭到了批判,莞香树也遭到了劫难,遭受了大面积的砍伐,香文化几乎失传。十七大把“提高国家文化软实力”上升到国家战略的高度,民族文化再度崛起。东莞市政府高度重视莞香文化建设,把莞香文化的复兴提到了城市建设发展的重要位置。
   历史上,莞香文化虽然高雅脱俗,却只是作为宗教祭拜活动的香文化得到发扬,作为日常生活品味的香道文化有消亡之势,并且因其由于远离平常百姓,为了复兴莞香文化,东莞市政府加大了对莞香文化的扶持力度,建立莞香文化研究基地、博物馆等,通过各种平台、媒介宣傳莞香文化。由于人们对莞香文化内涵的挖掘不够、研究不深入,造成传承与发展速度较慢。因而,充分挖掘莞香文化价值内涵,使其更容易被大众接受是研究莞香文化传承和发展的重点方面。
   (二)传播主体单一,缺乏动力和活力
   莞香本身是一种社会文化符号,它的高贵身份让其一直处于庙堂之上,难于走进大众化,不接地气。传播主体主要还是地方政府、行业协会、商人、社群、专家等。东莞市本地的一项调查显示:当地三分之一以上的市民只是听说过莞香,接近半数的市民不了解莞香的用途,高达三分之二的市民不了解莞香产品〔2〕。90后、00后群体是文化传播的生力军,他们思想活跃,容易接受新鲜事物,但是他们因其成长环境与祖辈的不同,对于莞香文化缺乏足够的认知与研究,对于古老而神秘的莞香文化难以形成文化自觉,对于本土文化有种天然抵触情绪。综上所述,莞香文化在传播过程中出现了在传播主体单一、缺乏生机和活力的局面。
   (三)传播形式陈旧,缺乏创新性和针对性    莞香文化常态化传播形式陈旧,缺乏创新性和针对性,没有跟上时代潮流,也没有抓住新兴群体。主要还是通过传统的宣传方式引导人们到种植园区、香企业、博物馆等地参观,到一些政府倡导建设的区域去旅游。莞香文化也体现在一些艺术作品之中,但是影响面不广。在互联网时代的大背景下,新兴的抖音、快手等多媒体平台蓬勃发展,对各层次人群都产生巨大影响。这些多媒体平台成为各种行业文化争相抢占的空间和拓展影响力的渠道,但是莞香文化在这些平台上发生很少,影响力不高,缺少竞争力。调查发现,抖音平台上宣传莞香文化的博主粉丝量不多,点赞量不大,关注度不高。

三、莞香文化传承与发展的对策


   (一)发挥传统文化传播路径功能
   1.莞香文化走进学校
   莞香文化属于中国传统文化的一个组成部分,蕴含了东莞人奋发图强的创造力和创新发展的精神,是对社会主义核心价值观建设的重要滋养。可以把莞香文化作为学校思想政治教育的重要内容,通过开展丰富多彩的校园文化活动来宣传莞香文化,有助于涵养学生的社会主义核心价值观。目前,莞香文化已经通过各种形式走入了校园,从幼儿园,到小学、中学,乃至大学。通过开展活动、实践教学活动、实地参观、课题研究等一系列积极举措,开展莞香文化知识竞赛或者演讲等活动,达到宣传莞香文化的价值理念的目的。〔3〕莞香文化走进校园,让更多新生代群体了解莞香文化魅力,但是这种做法也存在着活动的形式化、资源的碎片化、评价随意化的不足。要克服这些不足,必须形成长效机制、激励机制,让文化传承下去有更多的活力和后劲,可持续性强。
   2.莞香文化走进社区
   莞香文化本来就是东莞本土文化,但在东莞经济发展的大潮中逐渐被商业经济文化淹没。在互联网时代各种多媒体APP广泛被应用的今天,莞香文化没有找到适合自己的平台。文化只有被百姓掌握才能充满活力生机,亲民途径的选择对于莞香文化的繁荣发展尤显重要,而社区是基层群众单位,是百姓聚集最多的地方,是文化传播的窗口。在社区开展以莞香文化传播为主题的讲座、演讲、诗歌、歌舞、微视频比赛等丰富多彩的文体活动,丰富社区文化生活,传播莞香文化精神。同时,在社区活动区域,张贴莞香宣传标语、图示,展览角等部位摆设莞香小制品。通过这些内容,让社区百姓看得见、摸得着,用得上莞香文化,寓教于乐,润物无声,宣传发展社区文化的同时,也宣传了莞香文化。
   3.莞香文化走进博物馆
   一个博物馆就是一所大学校,博物馆是文化遗产保护的主力军,是传承非物质文化遗产的重要力量。博物馆举办讲座、读书、文化体验等活动的同时,宣传当地特色文化遗产,让人们感受传统文化的魅力。莞香文化博物馆就是历时三年时间建成的,它以历史发展纵向逻辑介绍莞香的前世今生,立体化全方位地引导人们认识莞香文化,感受莞香文化的独特魅力,是宣传莞香文化的很好途径。新时代新媒体时代背景下,揭开莞香神秘的面纱。继续发挥莞香博物馆在莞香文化方面的宣传作用,开发各种展示莞香文化的魅力的形式,是使莞香文化走向大众化的有效路径之一。〔4〕东莞市政府下大力气投入巨资建设了莞香博物馆,但是利用程度不高,笔者前去参观,所见参观者寥寥无几,当地司机有的都不知道有这样一座博物馆,难以形成文化效应。所以,在建造了一所博物馆的同时,还要探索让博物馆走进百姓的路径和方法。
   (二)拓展互联网文化传播路径
   1.建设莞香文化宣传网站
   网站是互联网上的电子名片。“互联网 ”时代拓展了文化宣传的渠道和平台。互联网的时效性强、覆盖面广、形式多样,正适合人们了解文化的知识需求特点。通过建设网站宣传莞香文化,降低了人们了解文化的成本和门槛,让更多的人足不出户学习了解莞香文化。如果网站建设精良,文化宣传入脑入心、文化基因深入骨髓,能夠使莞香文化拥有更多的群众基础。如何加强莞香文化的网站建设,使网站既充实又有内容,既及时更新动态,又有互动模块,既有可读性还有价值性,是莞香文化走向大众化的路径之一。在互联网时代,利用网站、微博、微信这些具有广泛而良好的群众基础的平台,探索宣传莞香文化的形式,是使莞香文化走进百姓的有效途径之一。
   2.建设抖音、快手等一系列短视频平台
   抖音日活用户超过6亿,视频日搜索量超过4亿。短视频行业数据分析:2021年中国45.2%短视频用户使用抖音。除了抖音平台,还有快手平台、哔哩哔哩、西瓜视频和微视等。短视频平台成为人们生活的日常,影响人们的认知和价值观。短视频平台,用于记录和分享生产、生活,改变人们社交、获取资讯的方式,适用于全年龄段的所有手机用户,近几年来,抖音与快手发展势头迅猛火爆,具有全面普及的趋势,平台展示的短视频新颖、接地气、及时,收获了大量忠实的粉丝和点赞量。抖音、快手这些社交软件具有接地气的内容展示、大众化的参与互动、碎片化的时间管理等优点,如果宣传莞香文化能够利用好抖音、快手等短视频平台可以让神秘高雅的莞香文化走向大众,被百姓接受,变得可亲、可感、可评论。建设这些短视频平台宣传莞香文化的前提是短视频平台的支持力度,这就需要主管部门有更大支持力度,才会鼓励更多人去制作优秀的莞香文化短视频作品,宣传莞香文化,使莞香文化博物馆等地成为网红打卡地。
   (三)利用“大湾区”政策带来的契机
   莞香文化的传承与发展要充分发挥《粤港澳大湾区发展规划纲要》的政策优势,寻找适合的途径和可能的发展空间。为丰富文化和旅游产品供给,大湾区各地围绕历史文化遗产、滨海旅游、邮轮游艇旅游、美食文化等开发特色产品,满足市民、游客休闲消费需求。东莞是粤港澳大湾区中重要城市,有世界制造业之都之称。莞香文化是东莞本土文化,在千年流传过程中形成了坚韧不拔的意志品质,高贵典雅的精神气质。东莞市政府要抓住粤港澳大湾区建设发展契机,加快发展区域文化。首先,要搭建莞香文化与粤港澳大湾区文化沟通平台,形成长效机制,加强湾区人文交流和互联互通,吸收湾区其他区域文化先进性加强自身建设。其次,要借鉴经济发展平台,拓展莞香文化对外传播和影响面。再次,打造具有莞香特色的文化产品,推动莞香文化产业发展,利用先进的信息化技术,推动莞香文化以产业化模式对外传播和发展。
   总之,莞香具有浓厚的本土文化色彩,有着较高的国内外知名度和影响力。政府提倡非遗产文化保护、大众的较强文化认同都为莞香文化的传承与发展提供了优质的条件。莞香作为东莞独特的文化符号,象征着东莞文化的精神与传承。莞香文化历史悠久、价值内涵丰富、对后代影响深远。在新时代背景下,加强莞香文化自信,能够协调和推动经济建设,为大湾区的全面建设提供有力的精神和文化支持。虽然由于历史原因,莞香文化一直处于庙堂之上,不被百姓所了解;但是,传统文化传播路径、互联网文化传播平台,为莞香文化发展提供了大众化道路,使其被百姓掌握提供了广阔空间和可能性。在世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展的大背景下,莞香文化借助粤港澳大湾区规划建设的政策契机,革故鼎新,创新发展,一定会具有无限生机和活力。
  〔参 考 文 献〕
   〔1〕张承良.论莞香的文化价值及其当代实现〔J〕.岭南文史,2010,(02):52-56.
   〔2〕邝少君,郑雪馨,侯日凤.对复兴莞香文化产业的调查〔J〕.合作经济与科技,2016,(11):25-27.
   〔3〕尹风雨,刘韧.中国优秀传统文化在思想政治教育中的价值意蕴与践行方略〔J〕.湖南科技大学学报:社会科学版,2020,(07):175-179.
   〔4〕裴少菲.公共博物馆如何活化传承中华传统文化〔J〕 .文化建设,2020,(03):109-111.
   〔5〕黄恰恰,李小慧,张嘉敏.新媒体环境下短视频应用对高职大学生心理健康的影响研究——以抖音、快手为例〔J〕.心理素养,2020,(07):83-85.
   〔6〕黄星健,陈泽凯,何淑仪.浅论在粤港澳大湾区建设背景下广府文化的传承与发展——以肇庆端砚文化为例〔J〕.太原城市职业技术学院学报,2020,(11):19-20.
  〔责任编辑:张 港〕
其他文献
摘 要:党的十九届五中全会开启了“十四五”规划和2035年的远景目标,黑龙江西部少数民族村屯如何在实现全面建成小康社会基础上如期基本实现现代化,本文以黑龙江省杜尔伯特县东吐莫村和胡吉吐莫村两个少数民族村屯利用自身特色资源发展为例,挖掘民族村区域经济资源特色、历史文化资源、人口分布的状况、少数民族非物质文化资源和旅游资源,并进行逐一的梳理和分析,对探索区域民族村屯的资源开发利用如何推动乡村经济振兴既
摘 要:小说《野性的呼唤》(又译《荒野的呼唤》)是美国作家杰克·伦敦最为著名的作品。该小说作为名著,已有多种中译版本。本文试析原著的风格,并对比蒋天佐、胡春兰和贾文浩三位译者的译本(分别由河北教育出版社、人民文学出版社及北京燕山出版社出版),浅谈各译本的优劣得失,同时提出对同一文学作品的不同译本进行比较时,应引进共时和历时的观点作为标准之一。  关键词:《野性的呼唤》 译文 对比     一、“杰
摘 要:《数学新课程标准》中明确指出:学生的数学学习是一种个性化行动。教师作为数学学习中的组织者、引导者与合作者,就是要让学生的个性在宽松、自然、愉悦的和谐氛围中得到释放,尽力在课堂上、课堂外和作业中来充分张扬学生的个性。  关题词:课堂 教学 个性 改革    “教师作为数学学习中的组织者、引导者与合作者”。职责就是在自然教学环境中营造一个有利于张扬学生个性的“场”,让学生的个性在宽松、自然、愉
摘 要:新著《社会视野中的思想政治教育系统研究》一是从思想政治教育系统“何以需要研究”、“研究现状如何”以及“如何研究”等角度,集中探讨了思想政治教育系统的相关基本问题;二是从静态的知识层面上对思想政治教育系统的概念、特征、属性、要素、结构和功能等问题进行了深入分析;三是从动态的历时性层面上对思想政治教育系统的发展做了梳理和总结;四是从“问题意识”的角度全面描述和分析了思想政治教育系统发展的现代性
[摘 要]地方师范院校在许多地级市是唯一的本科院校,不仅在培养各类教育师资、促进教育改革创新方面具有无可替代的作用,而且在促进地方经济社会发展中也发挥着越来越重要的作用,并集中体现在合作办学、人才支持、科技创新和文化传承等方面。本文以南京晓庄学院为例,总结和探讨地方师范院校在促进地方经济社会发展中的重要作用。  [关键词]地方师范院校;南京晓庄学院;服务社会;基础教育  [中图分类号]G658.3
中图分类号:G258.6 文献标识码:A 文章编号:1009 — 2234(2021)05 — 0142 — 03   高校图书馆不仅是知识的汇聚场所,同时还是推动社会主义文化强国发展的重要途径,而加强高校图书馆法治保障可以给人们创造一个平等受教育的机会,保证图书馆的有序开设,并且对校园文化建设有着重要的影响意义。现阶段,对高校图书馆法治问题的研究较少,高校图书馆相关的法律法规也尚未完
[摘 要]劳伦斯的短篇小说《太阳》反映了工业文明和父权制社会对女性和自然的双重压迫。女主人公朱丽叶在远离自然的城市里生活,从身体到精神都倍感无限压抑,在医生的建议下她回归大自然,在阳光下重新获得生命的力量,心灵得到解放。作品中随处可见劳伦斯超前的生态女性主义思想,令人敬佩。  [关键词]劳伦斯;《太阳》;生态女性主义  [中图分类号]I106 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 223
摘 要:2016年7月23日,北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件,致游客1死1伤,引起了社会大众的广泛热议。时隔一周年,同样是八达岭野生动物园动物园,又有游客遭熊扒窗受伤。借此,笔者欲探究动物园的安全保障义务,并期望对动物园安全管理方面的法律体系的完善提出建议,以提高动物园管理水平,更好发挥动物园综合保护和保护教育的职能,服务大众。  关键词:动物园动物致害;安全保障义务;《城市动物园管理
摘 要:李达1927年在武汉的革命活动主要分为四个方面:一是在大革命的洪流中来到武昌,宣传党的理论学说,支持毛泽东搞农民运动调查。二是应毛泽东之邀,到中央农民运动讲习所讲授《社会科学概论》。三是受党组织委派,去做唐生智的统战工作。四是从武汉返回长沙,后再次潜返武汉,躲避国民党的追捕,直至潜往上海。李达在武汉的革命活动,特别是与毛泽东在武汉的交往,是中共中央在武汉以及大革命重心转移到武汉的有力佐证。
摘 要:高校骨干队伍以提取学生群体中的人才作为主要来源,因此多数骨干队伍的综合素质和学习成绩均在其他学生之上。在新时代下,高校管理工作的既有形式面临变动,故高校骨干学生队伍作为高校工作的辅助者,其也应该在形式变动背景下,提升团队的综合素质。针对此,本文以分析骨干学生队伍的建设含义伊始,对骨干团队建立和培养中出现的问题进行了简单研究。后以问题为核心,深入论述了高校骨干学生队伍建立与培养的几点思路。