藏器于身
　　
　　孔子以为一个人要成就一番事业,非要有自己的本事不可,有了学问,有了能力,就是所谓的藏艺于身。
　　绝不能靠人啊!如果你以为自己有几个人,就算是成功也是失败的,因为这个天下不是你打下来的。要注意藏器于身,大家要注意这个“藏”字,深藏不露,还不要表露出来,有器不用可以,但不可无器。
　　所以当领袖的人要样样都行才可,连不行你都会,才可以当领袖。如果你以为当领袖的人什么都可以不必懂,反正都是别人做的,当领袖的都是无为的,那是没有把书读通。无为无不为,没有不能为的。
　　真的要能合拢这个世界,匡救时代的危机,不是任何人都能的。譬如说唐太宗《贞观政要》那是学会了当皇帝用的,不是随便读读的。《资治通鉴》也一样,那是司马光写给皇帝读的,是当皇帝的作业练习本。
　　所以你要成就一番事业,要先问问自己本身的条件够不够?
　　首先你要藏器于身,本身要有本事,有条件。如果你说你有个朋友很能干,有个老师会帮你,那是空的,你说你有个好太太,也靠不住啊!也许明天就跟你离婚了!这些都靠不住,甚至连你自己也靠不住。天下事就是如此。
　　所以要藏器于身,待时而动,这是很深刻的道理。
　　
　　宿将还山不论兵
　　
　　中国人说“天下兴亡,匹夫有责”,人人部应该关心天下。但是,有个原则,如孔子所说:“不在其位,不谋其政。”他不在那个位置,不轻易谈那个位置的事。
　　一个知识分子,如果不是身居盲职,最好不要随便谈论批评政事。当隐士的更需要有如此的胸襟。这句话,我们要常常注意,现在顺便告诉大家一些有趣的经验。
　　我不是学者文人,但常与学者文人接触。学者文人最喜欢谈政治,而且他们对现时的政治,几乎没有满意过的,尤其学自然科学的学者,更喜欢谈政治。如果将来由科学家专政,人类可能更糟糕。因为政治要通才,而科学家的头脑是“专”的,畜易犯以偏概全的错误。我的结论是越外行的越喜欢谈内行话,不知大家的经验如何。
　　所以孔子的这两句话,“不在其位,不谋其政”,是为政的基本修养,表面上看,好像帝王可以利用这两句话实行专制,要人少管闲事。事实上有道理在其中,因为自己不处在那个位置上,对那个位置上的事情,就没有体验,而且所知的资料也不够,不能洞悉内情。因此,我们发现历史上许多大臣下来以后,不问政治。像南宋有名的大将韩世忠,因秦桧当权,把他的兵权取消以后,每天骑一匹驴子,在西湖喝酒游赏风景,绝口不谈国家大事,真如后人有两句诗说:“英雄到老皆皈佛,宿将还山不论兵。”这也是“不在其他,不谋其政”道理的写照。