当今之世，无论是叱咤风云的政坛领袖，还是大大小小的企业界掌门，都异口同声地高喊出“以人为本”的口号，也都实实在在明白选人之重要。但在选人的时候到底是首选“有德”的，还是首选“有才”的，却莫衷一是，各有各的看法，各有各的道理。这个命题争论了两千多年，至今尚无定论。就此，笔者仅从企业选人的角度，提出自己的一些看法，供大家参考。
　　提到“德”与“才”的关系时，大家可能会想到北宋时期司马光那篇著名的《德才论》，其中说道：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也。德者，才之帅也……才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”由此可见“德才兼备”的“圣人”太少了，甚至无才少德的“君子”也很难求。世上可供选择的那些凡夫俗子不是无才无德的“愚人”，就是有才缺德的“小人”。司马光认为选人的时候宁可选不能干事的“君子”，也不要才华横溢的“小人”。这其实也是中国几千年来用人的主流思想。
　　但在京剧舞台上被描绘成白脸奸臣的曹操，却另有他的看法：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！”曹操认为，陈平哪里是有纯厚品行的人？却帮助刘邦建立了汉朝的四百年基业；苏秦油嘴滑舌，奸猾狡诈，却帮助燕国讨回了十余座城池。即便存在这样或那样的缺点，只要有才，怎能不用呢？！
　　为什么两位历史上赫赫有名的人物，却各有各的看法呢？弄清了这个问题，对如何选人为企业服务，定能有所助益。我们不妨先从两个人的身份地位上探讨一下，或许可略知一二。
　　司马光，北宋杰出的史学家和散文家。自幼嗜学，尤喜《左氏春秋》；及长，学识更为渊博。仁宗宝元初年中进士，后拜翰林学士（相当于皇帝的秘书兼顾问）、御史中丞。他在政治上是保守派，反对王安石变法，因而曾自请任西京御史台（御史府长官），退居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗继位后任尚书左仆射，上任后立即废除新法，数月后，卒。司马光砸缸的故事在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知；他的《资治通鉴》更是影响过许多帝王。可他毕竟只是一代鸿儒，以保持社会现状，维护江山社稷安定为己任。在司马光看来，只有循规蹈矩的君子，才不至于破坏正常的社会秩序，做不好事情事小，而颠覆了当时的道德礼数事大。司马光毫不掩饰他对“小人”的恐惧：“愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！”我们了解了他所处的地位和社会环境，也就理解了他为何只有制服“乳狗”的勇气，绝无制服“添翼之虎”而为己所用的信心。所以他大声疾呼，让大家对才高八斗的“小人”敬而远之，以免为其所伤。
　　曹操则大不相同了。曹操，字孟德，曾举孝廉任洛阳北部尉，因镇压黄巾起义有功，官职不断提升，后迎汉献帝至许昌，取得“挟天子以令诸侯”的政治优势，历任丞相、魏国公等职，死后被追认为魏武帝。曹操生前虽然一直没有称帝，但他的一生都在追求把刘家的大汉江山改姓为曹的目标。他的很多政治主张，即使在今天看来，也是有积极意义的。当然，用儒家传统道德观念来看，他同时也是野心家、阴谋家。他所以不称帝，并非不想称帝，只是想沽名钓誉，以让其子孙后代能更稳当地坐在皇帝宝座上。他广招人才，目的只有一个，就是用以统一中国，让江山姓曹。所以一个人是否有能力为他的这个目的服务，就是他唯一的用人标准。曹操对自己的统御能力也充满自信，所以他豪迈地说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”
　　通过以上对比，我们不难想到，选用人才主要考虑的应该是“用途”。如果我们选用的是一批唯自己马首是瞻，用以维持企业现状或只要能给自己帮闲的人，完全可以使用司马翁推荐的类似“乳狗”的“愚人”；但如果我们要的是一群能打敢拼的斗士，是能把你的企业推向前进的力量，“乳狗”之流就毫无用处，而只能靠“虎而翼者”了。当然，也不能忽视用人者的统御能力，如果你自己没有驾驭猛虎的水平，当然就会沦为虎食，只好退而使用“乳狗”了。
　　
　　在企业管理实践中，应该如何去界定“德”和“才”，是一个很棘手的问题，远不是“正直中和”与“聪察强毅”所能说明的。提到“德”，大家也许都会想到“遵纪守法”、“作风正派”、“大公无私”、“任劳任怨”、“乐于助人”等字眼。但“德”是一个软指标，是随着环境不断变化的。“周公恐怕流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”从另一个方面说，人只是受到后天的教育，才知荣辱，才具有了人类特有的社会性，才成为“人”。
　　对“才”的界定倒相对容易些。“才”就是办事的能力。现代管理心理学认为：能力是“直接影响活动效率,使活动得以顺利完成的心理特征的总和”。通俗地讲，无论黑猫白猫，能抓住老鼠的就是有能力的猫，也就是“有才”之猫。任何一个企业在选人的时候，当然都希望选到德才兼备的人才，但这其实是一种奢望。因为“有德无德”是很难鉴别的，办事的效率和能力却是比较容易判断的。从一个人过去的业绩来分析，对其才能基本上可以窥斑见豹，这也是为什么很多企业招聘时都很注重考察其工作经历的原因。
　　根据以上分析，笔者认为，作为一个积极进取的企业，只要最高管理者具有统御能力，或者可以找到有统御能力且愿意为自己服务的人，就应该大胆地提倡“唯才是举”，大胆使用身怀各种绝技、但又存在各种各样缺点的人才。就企业内部而言“以人为本”，是与以“资”为本相对而言的，就是重视人在企业经营管理中的价值。以人为本，强调的不仅是组织对人的物质追求和精神追求的关怀，更重要的是对人的“德”与“才”的培养，是对员工行为的规范，是在打造一个精英团队，最终实现人才与企业同步提升的目的。所以“吾任天下之智力”，就是广招天下各类为企业所需的人才，莫因人才有这样或那样的缺点而不敢用。“以道御之”，就是建立完善的管理机制，用法律法规和企业的制度体系去约束每一个人的行为，用强制和教育相结合的手段去规范每一个人的行为，坚持下去，就能形成一个人人都“德才兼备”的“圣人团队”。试想，这样的团队，还有什么不能“无所不可”呢？
　　（作者单位：广东省茂名国信石化工程建设监理公司）