【摘 要】
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船山创造性地诠释了张载关于'太虚'的观念,提出了'气'本体论,并以'气'本体作为其重新阐释儒学心性论的天道依据,全面阐发了'性'、'心&#
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船山创造性地诠释了张载关于'太虚'的观念,提出了'气'本体论,并以'气'本体作为其重新阐释儒学心性论的天道依据,全面阐发了'性'、'心'之内涵及其内在联系,性情论,未发已发说,道心人心说等心性论各个层面的问题.船山对儒学心性论的解释,贯穿着'理本一原,故人心即天','以健顺五常之理融合于清通'的主题,突显了儒家传统性善论的主体性原则和天人合一的圣学思想.其目的在于,克服宋明理学自身的逻辑矛盾及其
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