2020年12月13日，是第七个南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个沉痛的日子，举国上下以各种形式深切缅怀南京大屠殺的无辜死难者。不管在哪、无论是谁，对苦难的经历感同身受，对和平的祈愿永不止息。
　　“侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。”1937年12月13日，侵华日军进占南京城，公然违反国际公约，大肆屠杀手无寸铁的平民和放下武器的中国士兵，死难者总数达30万以上，犯下了骇人听闻的反人类罪行，制造了人类历史上十分黑暗的一页。
　　“一个缺少痛感的民族注定是没有凝聚力的。”我们不能忘记战火连绵、硝烟四起的岁月，我们不能忘却国破家亡、生灵涂炭的苦难，我们不能忘怀视死如归、前仆后继的抗争。历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。任何倒行逆施妄图篡改历史、否认暴行的图谋，历史不会答应，中国人民不会答应，世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。
　　铭记历史，不是要延续仇恨;不忘过去，恰恰是为了开创未来。今年，14家网络媒体平台共同推出大型网络在线公祭活动，南京600多所中小学举行“国家公祭日”主题活动……以国家之名祭奠死难者，把个体记忆、家庭记忆、城市记忆，上升到国家记忆、民族记忆、世界记忆。纵然侵略者的枪声淹没在历史尘埃，但捍卫正义的意志写进了中国人民的灵魂深处，珍爱和平、维护和平的基因在中国人民的血脉中流淌。
　　只有铭记来时的路，才能走好脚下的路。如今，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了。中国人民不仅实现了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃，且正在中华民族伟大复兴的征途上意气风发地大踏步向前。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，我们如期完成了新时代脱贫攻坚目标任务，现行标准下农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，消除了绝对贫困和区域性整体贫困，全面建成小康社会胜利在望，即将开启全面建设社会主义现代化国家新征程。从历史中汲取力量，向未来砥砺前行，正需要“勿忘国耻”的觉醒，离不开“振兴中华”的呐喊。正如诗人写道，“我们今天需要的，不是枪炮、不是仇恨，而是清醒的头脑、沸腾的热血和自强的精神”。
　　遗忘不是对待历史的方式，尘封不是面对苦难的态度。张纯如在《南京暴行：被遗忘的大屠杀》中写道，“历史并没有为这个故事写下一个适当的结局。”在过去的一年中，南京大屠杀幸存者朱秀英、姚秀英、蒋淑萍、马鸿祥相继离世，目前经南京侵华日军受害者援助协会认证在册在世的幸存者仅剩73位。那些亲尝过屈辱和痛苦的人们终将离去，但那段苦难岁月绝不会随风飘逝。
　　“国行公祭，祀我国殇。山河犹在，国泰民安。”这来自历史，也必将通向未来。
　　（选自“人民网”2020年12月13日）
　　技法提炼
　　对照式结构，即把两种性质、特征截然相反或有差异的事物加以比较，并通过比较来讲清道理，阐明事物的本质。文章内部是从相对或相反的角度对比分析论证，先正说后反说，或先反说后正说。这种类型就是在本论部分直接摆出正反两方面的分论点或论据进行对比，分析论证，最后得出结论。
　　这种类型的正反对比也有两种情况：一种是通过对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定。文章将日本的“倒行逆施妄图篡改历史、否认暴行”与中国人民的“从历史中汲取力量，向未来砥砺前行”“勿忘国耻”“振兴中华”相对比，这种对比叫作“横比”。
　　另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。如文中“侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生”与“中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返”之间的对比，这种对比叫作“纵比”。
　　这篇文章将历史与现在进行对比，拿捏精准。主体部分将国家、民族之痛与国家、民族之复兴两相对比，将“不忘过去是为了开创未来”这一论点进行了淋漓尽致的论述。