【摘 要】
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张载基于对人类实践行为的反思,从同知用、合内外两个层面论述了天人有别、交胜、合一的三种关系,形成了完备且自洽的天人理论体系。其天人理论,既继承了孔孟儒学天人一体、
【机 构】
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陕西师范大学文学院,陕西西安,710062
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张载基于对人类实践行为的反思,从同知用、合内外两个层面论述了天人有别、交胜、合一的三种关系,形成了完备且自洽的天人理论体系。其天人理论,既继承了孔孟儒学天人一体、天人相通的理论,也十分重视老子及其之后的天人有别、天人相分的自然主义观点。他对气化的天人理论也有所保留,反对天人惟气论以及阴阳五行的谶纬理论。张载认为,通过先识造化、穷神知化、与天地参的内省察进路,从而尽心知性知天,可以实现与本体贯通的天人境界。虽然天人合一的精神境遇很难实现,但却不断警示人们:只有通过坚持不懈的道德修为、制度建设、智力开发,人类才能够在精神领域、社会领域和自然领域中无限趋近这一理想的生命境界。
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