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11月初,由清华大学哲学系、光明日报理论部联合主办的“当代中国语境下的文化矛盾与文化走向”学术研讨会在清华大学举行。来自清华大学、中央党校、中国社科院、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学等院校的20多位专家学者,围绕当代中国的文化现状与走向等主题展开深入讨论。
首都师范大学杨生平教授指出,文化定义繁多,只有通过多学科的综合研究才能得其全貌。他从学理角度对文化研究的若干层次给予重点阐释。首先,从整体性上把握文化研究,如美国人类学家格尔茨的文化象征系统理论,即可作范例;其次,从解释学角度把握文化研究,克服既有的泛科学主义研究倾向;最后,在文化意识形态化的程度上谨慎拿捏,文化研究既要达到意识形态的高度与视野,又不能与其彻底统一,需要在意识形态之外建立文化象征体系。
中国人民大学马俊峰教授则将论题聚焦于文化与价值。他认为,文化的根本是我们的价值观念,文化的一切作用都是价值观念的展开,而文化建设也就是一个价值观念转变的问题。他用三对范畴对此进行诠释:第一,虚实关系,文化是“虚”的,但要用做“实”事的态度来对待。第二,上下关系,“上”是指理论和宣传层面的文化,“下”则是老百姓身边的现实的文化。两者相比,更要强调“下”的落实。第三,远近关系,要将文化的长远发展作为一个总的立足点,而不能只看眼前,急功近利。
(据《光明日报》 林栩)
首都师范大学杨生平教授指出,文化定义繁多,只有通过多学科的综合研究才能得其全貌。他从学理角度对文化研究的若干层次给予重点阐释。首先,从整体性上把握文化研究,如美国人类学家格尔茨的文化象征系统理论,即可作范例;其次,从解释学角度把握文化研究,克服既有的泛科学主义研究倾向;最后,在文化意识形态化的程度上谨慎拿捏,文化研究既要达到意识形态的高度与视野,又不能与其彻底统一,需要在意识形态之外建立文化象征体系。
中国人民大学马俊峰教授则将论题聚焦于文化与价值。他认为,文化的根本是我们的价值观念,文化的一切作用都是价值观念的展开,而文化建设也就是一个价值观念转变的问题。他用三对范畴对此进行诠释:第一,虚实关系,文化是“虚”的,但要用做“实”事的态度来对待。第二,上下关系,“上”是指理论和宣传层面的文化,“下”则是老百姓身边的现实的文化。两者相比,更要强调“下”的落实。第三,远近关系,要将文化的长远发展作为一个总的立足点,而不能只看眼前,急功近利。
(据《光明日报》 林栩)