[摘要]一個人不能没有知识，但仅有知识是不够的，一个民族在追求物质文明的同时，不应该漠视灵魂的塑造。对学生的职业教育过程中应该是兄弟式或者朋友式的，应该摆脱传统的师道尊严等级制的教学方式，要建立一种类似于西方柏拉图对话录那样的对话式的教学，老师要把自己当作一个知识的助产士，而不是强调自己是道德楷模、知识源泉，老师与学生的关系是一种平行关系，语文教育不应是压制或者压迫教育，教育的动力应该来源于学生自己。
　　[关键词]精神创造 探究灵魂 学自于心 职业塑造
　　
　　一、在职业语文教学中的人文教育与教学本身
　　
　　1.我们的语文职业教育培养是同21世纪我国社会主义现代化建设要求相适应的，具有综合职业能力的，直接在生产、服务、技术和管理第一线工作的中等应用型专门人才和劳动者。由此可见，职业教育具有它的特殊属性，这种特殊属性决定了职业教育的特色之一就是它的市场导向性。这种市场导向使人们首先想到的是如何把学生培养成一个对社会直接有用的人，以适应现实社会的选择。由此，通过职业教育培养出来的学生往往具备一定的专业技能，而缺少必要的人文涵养，更不用说提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力了。这与我们的教育目标还相差甚远。因此要想改变这种状况，使我们的教育我们的学生不被时代大潮所淹没，需要彻底改变我们的教育理念，需要将人文教育的思想渗透于职业教育的每个环节。
　　2.语文教育的内容具有人文性。语文教育的内容包括：
　　（1）丰富的思想性。“思想性”包括哲学原理、自然事理、社会伦理、人生理想、民族意识、思想方法、良好习惯等等，是一个非常广泛的范畴。
　　（2）情感意向性。语文教材中凝聚了人类丰富的情感（喜怒哀乐、悲欢离愁、亲情、友情、爱情、爱国之情、正义感、理智感等）和个性心理品质（如兴趣、动机、意志、性格、气质等）。
　　（3）美感性。语文教材集结了文质兼美的文学作品和实用文章，包容了美的各个领域和各种形态，如人性美、自然美、社会美、艺术美、科学美等等。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是呈现出主客体交融的趋势，主体必须积极的调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴含的情感因素也对主体进行渗透，所以职业语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。
　　
　　二、职业教育中的语文教育与人文精神
　　
　　1.“教育是人的灵魂精神的教育，而非理智知识和认识的堆积。”因为人的根本是灵魂，如果缺乏灵魂，他从根本上就是软弱的，任何理智知识也无力把他扶起来。众所周知，精神财富是不可转让的。它的继承是在价值认同下，自觉地不断学习、不断理解、不断体认、不断发扬的“精神劳动”的过程；没有这样一个过程，就不可能去“支配、享用”这笔精神遗产。精神财富的不可替代性，不可转让性，逻辑地导出了人文教育的渐进性和不可间断性。人文精神的跃进不一定随着知识或年龄的增长而增长，很容易在时间上丢失，在空间上被阻断。人文教育是一种自觉的精神守护和培育，表现在不断地、自觉地探索和调适中，放弃这种努力，间断人文养育、无视人文积累，人文精神就要倒退、消减乃至堕落。因此，我们的人文教育应当是不间断的、连续的教育，从大学入学到大学毕业乃至人的一生，从看图识字、读句子、分析篇章到写作文章，不能一个阶段就停止；而且，不仅仅在于不停地进行理论教育，更在于不停地进行经验解释和给予良好经验的唤醒。如果说科学教育的问题主要是“头脑”的认识问题，那么，人文教育的问题则主要是“心灵”的悟感问题，自然是不可间断的。
　　2. 职业语文教育中的文学形象极有利于培养学生的创新精神。学生通过阅读文学作品，从感知形象入手，经过体验品味，可达到对形象的深刻理解。在阅读过程中，学生的想象和联想活动极为活跃，心灵的空间特别开阔，可达到“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“恢万里而无阂，通亿载而为津”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”的境界，使形象思维能力得到训练，创造性思维也就能得到激发。当然，文学教育也能训练逻辑思维能力。在文学作品中，感性与理性、形象思维与逻辑思维是交互作用、密不可分的。除阅读外，写作是一种高度的精神劳动和思维创造，写作不仅需要运用创新思维来探讨事物的本质规律及其内在联系，而且还要将其成果用语言表达出来，外化为文字。写作没有固定的模式与规则，一切均在创造之中。高职语文在创新思维的训练上具有独特的作用，因为高职院校学生正处于一生中最富于想象和幻想的时期，抓住这一时期进行人文教育，及时开发其形象思维和创造性思维，学生将终身受益。
　　
　　参考文献
　　[1]黄济.教育哲学通论[J].中国成人教育,2006（10）.
　　[2]文辅相.我对人文教育的理解[J].中国大学教学，2004(9).
　　[3]阎立钦.语文教育学引论 [M].北京：高等教育出版社，2005.3.