余光中强调散文应以知性驾驭感性,追求散文兼具声、光、色之美,完成《逍遥游》、《听听那冷雨》、《咦呵西部》、《蒲公英的岁月》、《桥跨黄金城》、《山东甘州》等内容、情趣各异的美文,将刘勰《文心雕龙·情采》篇中所追求的“形文”、“声文”、“情文”具体实践,可见二人美感心灵之相互观照。刘勰在《知音》篇另提出“六观”以为评价文章之资,并自第二十六篇至第四十五篇,仔细分辨并补充说明写作文章可运用的技巧与应遵循的规范;而余光中则以许多评述文章及具体散文创作,阐述并实践透过比喻、象征、排比与节奏的讲究等技巧,追求散文的“弹性”、“密度”与“质料”(《剪掉散文的辫子》)。他们追求散文“应内符外”的整体美学精神,以及为达成此一目标所讲求的各种技法,也与亚里士多德《修辞学》中所标举的运用比喻、对比使文章生动,及20世纪新批评派所主张的文字“陌生化”策略有其相通之处。可见永恒的文学之美的追求,是千古攸同的不易之理。本文拟由余光中散文理论入手,以与《文心雕龙》相印证,并引其作品以为验证,说明运用生动的文字所完成具知性之美的隽永文章,乃是吸引读者目光的不二法门。