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原文：
玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦[注：把光芒收敛起来；有意隐蔽才能和意图，避免别人注意和猜疑]之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人[注：封建统治阶级对劳动人民的蔑称]之事，何也?”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日。关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中日：“丞相有命。请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事?”许褚日：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事!”吓得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园。曰：“玄德学圃。不易!”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴：吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：一盘置青梅。一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂[注：即龙卷风。远看积雨云下呈漏斗状舒卷下垂，古人缺乏科学的了解，以为是施雨的龙在下挂吸水]，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否?”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾。小则隐介藏形：升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化。犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄?”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍。四世三公，门多故吏：夸虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?”操荚曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断：干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州——刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实。非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋虽系宗室。乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者。胸怀大志。腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操芙曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人‘迅雷风烈必变’，安得不畏?”将闻言失箸缘故。轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰。随机应变信如神。
三国是一个需要英雄也产生了英雄的时代。刘备和曹操作为两大政治、军事集团的领袖，自有其非凡的政治手腕和军事谋略，他们几度合作又几度对垒，最终各成体系，成就一番伟业。在历史小说《三国演义》中，罗贯中用如椽的巨笔描绘了三国间波澜壮阔的争斗场面，让英雄人物把其逼人的英气发挥到了极致。而“青梅煮酒论英雄”一段，作者却把硝烟化成美酒，把刀枪化作青梅，让两位英雄人物在开怀畅饮时，在融洽的气氛中，通过人物的对话来完成英雄人物的刻画，确是大手笔，也使“青梅煮酒论英雄”的故事千百年来传为佳话。
本段选自《三国演义》(人民文学出版社1990年版)第21回。与本文相关的情节是：曹操应汉献帝之诏到洛阳平定了祸乱，被任为丞相，于是乘机挟持汉献帝迁都到许昌。在围场射猎时，曹操对汉献帝大为不敬。并显示出对帝位的野心。汉献帝感到曹操的威胁，密诏国舅董承联合力量谋画杀死曹操。刘备在这之前居小沛，因受吕布所迫来投奔曹操。助曹消灭吕布之后，被安排住在相府左近宅院。实际是受到监视。青梅煮酒论英雄的故事就是在这种情况下发生的。
显然，本段最大的亮点是语言描写的成功。作者不但用语言描写完成了人物性格的刻画，还借曹操之口从侧面评价了当时的风云人物，使作品具有极强的浓缩性：语言既典雅又有气势，使作品具有极高的审美价值。
“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌。以为韬晦之计。”一句话就写出了刘备的性格：表面毫无大志，实则野心勃勃；表面谦和驯良，实则城府极深。他所做的一切都是演给别人看的，只是“勉从虎穴暂趋身”而已。所以他在曹操面前说话就十分谨慎了：
当曹操说他“学圃不易”时，他说这只是“无事消遣”；
当曹操问“使君知龙之变化否”时，他说“未知其详”；
当曹操说“玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之”时，他一脸茫然地说：“备肉眼安识英雄?”
当曹操诚心“请教”(操曰：“休得过谦。”)时，他仍然表示：“天下英雄，实有未知。”
可曹操还是不依不饶：“既不识其面，亦闻其名。”他才一一道出姓名。有意思的是，他谈论这些人物时用的全是探询的语气，文中出现频率较高的句子是：“……可为英雄?”表面上浑然不知，实则是一种试探。
当曹操称其为“天下英雄”时，他闻惊失箸，却又能“巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”。
与之相比，曹操说话则显出一种别人所不曾有的豪气与自信——
比如他这样描述龙：“龙能大能小。能升能隐：大则兴云吐雾。小则隐介藏形：升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”
比如他这样评价英雄：“夫英雄者，胸怀大志。腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者。”
比如他这样评价当时的风云人物：袁术——“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”袁绍——“色厉胆薄，好谋无断：干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”刘景升——“虚名无实，非英雄也。”孙伯符——“藉父之名，非英雄也。”刘季玉——“虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”张绣、张鲁、韩遂等辈——“此等碌碌小人，何足挂齿!”
比如他的“笑”及“鼓掌大笑”。
比如他最后潇洒地以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”
鲁迅先生曾如此评价历史上的曹操：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”本段可否作为这句话的注脚?
《三国演义》中有很多精彩片断让人百读不厌，“青梅煮酒论英雄”即是其中之一。它告诉我们：作品中的人物语言，仅仅要求其符合人物性格是不够的，它还肩负着塑造人物性格的使命，语言描写不能为写话而写话，最终目的是揭示人物的内心世界。
我们再看看林夕的《爱情和月饼都过期了》中的一段人物对话：
“怎么是9个呀?”我奇怪地问。
“我特意选的。天长地久。”
我笑到：“怎么你也相信这个?”
他点点头：“我信。”
我看看他，又看看满盒的月饼，有些舍不得吃了。
“吃吧。愣着干什么?”
我摇摇头，说：“不吃了。吃了一个就成了8个了。”
“8好呀，是发的谐音，做生意的人喜欢8。”
“可是爱情发什么呀?蒸发。把爱情蒸发掉了!”
“那好办。你就吃两个。”
“吃两个就成了7了。7也不好，生气。把爱情气走了。”
“那就吃三个。”
“吃三个就成6了，6是溜的谐音，意思是让爱情溜走。”
他看着我，戏谑地说：“再往下去就是5，5，就是‘无’，爱没了。再往下呢，是4，就是‘死’，爱情死了。再往下就是3、2。三心二意，肯定爱不成。干脆，你都吃了，就留1个，一心一意!”
“那也不行，爱是两个人的事，光一个人一心一意也没有用!”
他一摊手：“这么说。这月饼还真不能吃了。”
透过语言的魅力，我们看到了一对情侣围绕月饼而展开的有关爱情的“争论”：女主人公对爱情唯一专注，连对不好兆头的数字都不放过，男主人公则阔度包容，对女朋友极度溺爱迁就。从中，我们可以了解到鲜活的人物形象，这，应成为我们写作的榜样。
现在，拿起你的笔，以“我与(爸爸，妈妈，老师……)的对话”为题，写一篇600字以上的记叙文吧。
玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦[注：把光芒收敛起来；有意隐蔽才能和意图，避免别人注意和猜疑]之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人[注：封建统治阶级对劳动人民的蔑称]之事，何也?”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。
一日。关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中日：“丞相有命。请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事?”许褚日：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事!”吓得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园。曰：“玄德学圃。不易!”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴：吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：一盘置青梅。一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂[注：即龙卷风。远看积雨云下呈漏斗状舒卷下垂，古人缺乏科学的了解，以为是施雨的龙在下挂吸水]，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否?”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾。小则隐介藏形：升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化。犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄?”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍。四世三公，门多故吏：夸虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?”操荚曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断：干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州——刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实。非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋虽系宗室。乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者。胸怀大志。腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操芙曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人‘迅雷风烈必变’，安得不畏?”将闻言失箸缘故。轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰。随机应变信如神。
三国是一个需要英雄也产生了英雄的时代。刘备和曹操作为两大政治、军事集团的领袖，自有其非凡的政治手腕和军事谋略，他们几度合作又几度对垒，最终各成体系，成就一番伟业。在历史小说《三国演义》中，罗贯中用如椽的巨笔描绘了三国间波澜壮阔的争斗场面，让英雄人物把其逼人的英气发挥到了极致。而“青梅煮酒论英雄”一段，作者却把硝烟化成美酒，把刀枪化作青梅，让两位英雄人物在开怀畅饮时，在融洽的气氛中，通过人物的对话来完成英雄人物的刻画，确是大手笔，也使“青梅煮酒论英雄”的故事千百年来传为佳话。
本段选自《三国演义》(人民文学出版社1990年版)第21回。与本文相关的情节是：曹操应汉献帝之诏到洛阳平定了祸乱，被任为丞相，于是乘机挟持汉献帝迁都到许昌。在围场射猎时，曹操对汉献帝大为不敬。并显示出对帝位的野心。汉献帝感到曹操的威胁，密诏国舅董承联合力量谋画杀死曹操。刘备在这之前居小沛，因受吕布所迫来投奔曹操。助曹消灭吕布之后，被安排住在相府左近宅院。实际是受到监视。青梅煮酒论英雄的故事就是在这种情况下发生的。
显然，本段最大的亮点是语言描写的成功。作者不但用语言描写完成了人物性格的刻画，还借曹操之口从侧面评价了当时的风云人物，使作品具有极强的浓缩性：语言既典雅又有气势，使作品具有极高的审美价值。
“玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌。以为韬晦之计。”一句话就写出了刘备的性格：表面毫无大志，实则野心勃勃；表面谦和驯良，实则城府极深。他所做的一切都是演给别人看的，只是“勉从虎穴暂趋身”而已。所以他在曹操面前说话就十分谨慎了：
当曹操说他“学圃不易”时，他说这只是“无事消遣”；
当曹操问“使君知龙之变化否”时，他说“未知其详”；
当曹操说“玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之”时，他一脸茫然地说：“备肉眼安识英雄?”
当曹操诚心“请教”(操曰：“休得过谦。”)时，他仍然表示：“天下英雄，实有未知。”
可曹操还是不依不饶：“既不识其面，亦闻其名。”他才一一道出姓名。有意思的是，他谈论这些人物时用的全是探询的语气，文中出现频率较高的句子是：“……可为英雄?”表面上浑然不知，实则是一种试探。
当曹操称其为“天下英雄”时，他闻惊失箸，却又能“巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”。
与之相比，曹操说话则显出一种别人所不曾有的豪气与自信——
比如他这样描述龙：“龙能大能小。能升能隐：大则兴云吐雾。小则隐介藏形：升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”
比如他这样评价英雄：“夫英雄者，胸怀大志。腹有良谋，有包藏宇宙之机、吞吐天地之志者。”
比如他这样评价当时的风云人物：袁术——“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”袁绍——“色厉胆薄，好谋无断：干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”刘景升——“虚名无实，非英雄也。”孙伯符——“藉父之名，非英雄也。”刘季玉——“虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”张绣、张鲁、韩遂等辈——“此等碌碌小人，何足挂齿!”
比如他的“笑”及“鼓掌大笑”。
比如他最后潇洒地以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”
鲁迅先生曾如此评价历史上的曹操：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”本段可否作为这句话的注脚?
《三国演义》中有很多精彩片断让人百读不厌，“青梅煮酒论英雄”即是其中之一。它告诉我们：作品中的人物语言，仅仅要求其符合人物性格是不够的，它还肩负着塑造人物性格的使命，语言描写不能为写话而写话，最终目的是揭示人物的内心世界。
我们再看看林夕的《爱情和月饼都过期了》中的一段人物对话：
“怎么是9个呀?”我奇怪地问。
“我特意选的。天长地久。”
我笑到：“怎么你也相信这个?”
他点点头：“我信。”
我看看他，又看看满盒的月饼，有些舍不得吃了。
“吃吧。愣着干什么?”
我摇摇头，说：“不吃了。吃了一个就成了8个了。”
“8好呀，是发的谐音，做生意的人喜欢8。”
“可是爱情发什么呀?蒸发。把爱情蒸发掉了!”
“那好办。你就吃两个。”
“吃两个就成了7了。7也不好，生气。把爱情气走了。”
“那就吃三个。”
“吃三个就成6了，6是溜的谐音，意思是让爱情溜走。”
他看着我，戏谑地说：“再往下去就是5，5，就是‘无’，爱没了。再往下呢，是4，就是‘死’，爱情死了。再往下就是3、2。三心二意，肯定爱不成。干脆，你都吃了，就留1个，一心一意!”
“那也不行，爱是两个人的事，光一个人一心一意也没有用!”
他一摊手：“这么说。这月饼还真不能吃了。”
透过语言的魅力，我们看到了一对情侣围绕月饼而展开的有关爱情的“争论”：女主人公对爱情唯一专注，连对不好兆头的数字都不放过，男主人公则阔度包容，对女朋友极度溺爱迁就。从中，我们可以了解到鲜活的人物形象，这，应成为我们写作的榜样。
现在，拿起你的笔，以“我与(爸爸，妈妈，老师……)的对话”为题，写一篇600字以上的记叙文吧。