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今年是一代形意大师孙德宜先生谢世三十七周年。每当武林界朋友相聚研讨拳理拳法、切磋散手技法的时候，同仁们总是情不自禁地提起孙德宜先生的许多感人至深的往事。
孙德宜先生(1904-1973)，山西省太谷县北沙河村人。1920年十六岁时拜车永宏的入室高徒、一代形拳大师布学宽先生为师，专攻车派形意拳械。在半个多世纪的武术生涯中，他嗜拳如命，晨昏演练，苦心钻研，虚心学习，博采众长，注重实践，在二十世纪的四、五十年代，他的形意功夫，特别是散手技法的造诣，达到了随心所欲，炉火纯青的境界，在武豪群聚的太谷县，在三晋武林中及京津地区，被武术界同仁誉为“试金石”。
孙德宜先生出生在一个贫苦农民的家中，排行第四，乳名四儿。因家境贫困，从小磨练成了吃苦耐劳和坚忍不拔的顽强性格。为谋生计，除精心耕种祖上留下来的几亩薄田外，他还拜本村的龙二贵为师(龙二贵是太谷县公认的豆腐干祖师爷)，兼做豆腐干生意和养猪，由于他得到了龙二贵师傅的真传，他做的豆腐干货真价实、全县闻名，所以人们习惯地称先生为豆腐干四儿，久而久之，他的大名孙德宜就被人们忽视和谈忘了，一提到孙四儿或豆腐干四儿，妇孺皆知。
孙德宜助人为乐，扶危救困的品质，在他少年时代就已经有所体现。1914年正月，刚刚十岁的他和几个穷人家的孩子在街上玩耍，本村富户段老财家的一只黄狗突然向孩子们扑来，几个孩子被这突如其来的黄狗吓的不知所措，这时他本能地拣起一块砖头狠狠地朝狗砸去，正巧砸在狗的眼上，狗调头就跑。谁知段老财的孩子紧随狗至，看到眼里，恨在心上，跑回家告诉了段老财。为此事他挨了段老财的一顿打，还让他家给赔了两块大洋，说是给狗治伤。段老财这种蛮横不讲理的行为在他幼小的心灵上打下了深深的烙印，他决心立志习武，为穷人家的孩子们出气。从那时起他成天缠着大人，四处求师学武。1920年，十六岁的孙德宜正式拜在了一代形意大师布学宽门下，从此开始了他学练形意拳的武术生涯。
形意拳经前辈们多年的不断创新和总结，逐步形成了刚中带柔、柔中带刚、攻中有防、防中有攻，攻防一体，包裹严密，舒展大方的特点，并跻身于中国四大名拳之列。因此，他从拜师的第一天起就被布学宽大师和李复祯师伯、刘剑师叔们精湛的形意功夫所吸引和倾倒，他暗下决心，不学出个样子誓不为人。他天生一副练武的材料，身高一米八，虎背熊腰，膂力过人，求艺若渴，异常吃苦，再加上他天性聪明，悟性非常之好，形意功夫长进很快。一个三体式一站就是近一个小时；一种腿法，一口气就踢上百次，形意十二路弹腿，五行拳、十二形拳，无论是单练还是与师父和师伯、师叔、师兄弟们对练，一招一式，稳健扎实，尤其是对各种手法和腿法的用法、顾法，总爱向师父们刨根问底，务求尽解，不解其意不罢休，不悟其精不甘心。他如饥似渴的求艺精神深得布师的喜爱，布师每每与武术界同仁或晚辈们交谈时，总是欣慰地说：“吾有德宜之辈，晋门后继有人矣”。太谷北沙河村离太谷城仅二里之遥，北沙河村的北面有一座真武庙，院庭平坦宽敞(真武庙解放前夕毁于战火)，这是他每天五更天练功习武的地方，无论严寒酷暑，春夏秋冬，从不间断。从基本功到徒手，长短器械，一招一式，稳健、扎实，手眼身法步，毫不马虎。练完套路和长短器械就是拧大杆，近四米长的虎三杆(即大白蜡杆的底部的周长用手握住后，拇子与食指之间的距离还有三指并排的宽度)，他一口气就是上百次拦拿扎。拧完大杆就是耍石锁，这是他专门订做的用来练手腕和臂力的专用器械，整整五十斤重的石锁他单手舞花一口气就是上百次，中间穿插空中抛锁，单臂接锁，手背挑锁，掌穿锁心。他左右开弓，动作非常熟练自如，每天总是大汗淋身，直练到两个多小时后方才算完功(此锁至今仍在北沙河其弟子郭栋亮家中)。二十世纪三、四十年代，他的形意功夫，特别是散手功夫，在太谷这个武豪群聚的“形意之乡”，已为武林同仁们所推崇。
孙德宜先生嗜拳如命，酷爱散手到了如痴如醉的地步。对于许多功夫上乘的武林前辈和同门师兄弟们，他常常是带上钱粮登门救教，花钱买打，以充实和提高自己的实践功底。他历来是吃硬不吃软，对手越硬他越高兴，他经常对门人弟子们说：“只有找到硬头货来较量和学习，才能学到更高更精的东西，才能尽快提高自己”。他二十多岁时成天不是在师父布学宽家中，就是在师叔刘俭大师家中，对形意拳的各种招法、腿法、拿法、锁法他总是爱刨根问底，务求甚解。他每天上午骑车把豆腐干送到各个店铺之后就跑到布学宽大师家(当时布大师在太谷城内小南街即现在的太谷中学对门居住)，一是求教，二是和同仁们切磋过手。当时布大师家中天天有门人弟子或来访者，这正合了他的心愿，一说过手，他兴奋的连饭都顾不上吃。凡他认为适合自己所用的手法或腿法一练就是上千遍，直练的得心应手为止。布大师经常讲：“四儿真是一个天生动手(指散手)的材料”。在布大师的辛勤培育下和刘俭师叔的指点下，经过数十年的勤学苦练，特别是与众多武术界同仁的切磋交流的实践，他逐渐形成了具有自己特色的散手技击风格。他不但继承发扬了车派形意拳的拳势精巧，舒展大方，发劲刚猛，刚柔相济等技法特色，而且他精通左右上下十三处打法(即手、肘、肩、胯、膝、脚、头)，这十三处打法的应用真正达到了随心所欲，炉火纯青的境地。正如山西省著名的形意名家苏登瀛大师所赞誉的：“出手横拳拘马拼，翻手割脖紧相跟，眼如闪电手如刀，腿似战马步法娇，中门虎形用的巧，下边三腿无法逃”，这几句是苏登瀛大师与他多年的交往中，对他惯用手法的高度概括。他的这些惯用手法，武术界的同仁们几乎人人皆知(诸如孟立刚的“挎肘掏心捶”，吕加林的“连三腿”等)，可是凡与他较技交手的，不出三招，必使对方就范。1963年冬天，三晋跤坛名将刘春芳(也是布学宽大师的弟子，曾多次代表我国参加国际摔跤比赛)专程来太谷北沙河村，一住数月，专心至致向孙德宜大师学习形意散手技法。当时笔者天天在场，亲眼目睹了这些场景。一次，刘春芳先生使出了他的各种绝招，但总是无济于事，处处落空，处处被动，老是被孙德宜大师巧妙地化解而无可奈何。刘春芳先生心悦诚服地对在场的十几个门人说：“孙师傅的手法、步法太精奥了，我和苏联运动员、蒙古国运动员以及欧美运动员较量过多次，从来没有这么被动过。孙师傅的散手功夫真正达到了出神入化的地步了，你们要加倍珍惜，好好向孙师傅学习，将来必定大器可成”。孙德宜先生在潜心研究形意拳的同时，牢记布学宽大师的教诲，将少林拳的舒展大方、发劲刚猛，太极拳的柔化之妙，八卦掌的身灵步活与形意拳有机地揉合为一炉，不断地充实自己，不断地创新和体验。特别是他步入中年以后，在练功 的方法上更突出了内外兼修，练功与养气并重，招招讲究阴阳开合，处处注重吞吐化泄，刚中寓柔，柔中寓刚，顾中有打，打中有顾，先顾后打，引进落空。他常常告诫门人晚辈：“未学打法，先学顾法，顾的精巧，打在其中，斩、截、裹、挎、挑、顶、云、领、束、展、吞、拿，奥妙无穷”。他把武林前辈用心血和汗水总结的精华成功地应用在实践之中。1950年，北京著名的武林散打高“铁胳膊”的硬功夫非常了得，凡与其较技者，十个有九个是臂膀骨折。为开眼界，布学宽大师带领张永义、孙德宜、闫芝兰、车彩藻、吕加林等专程赴北京，住在李复祯大师的得意门生武承烈的家中，等到星期天，他们来到北京国术馆时早已是宾朋满座，主席台上坐着一位威风凛凛的师傅，一看便知是“铁胳膊”，其身后有几个用绷带包扎着胳膊的彪形大汉，一打听才知道这几个大汉都是外地来京与“铁胳膊”较量时所致。少许，国术馆的办事人员略讲几句开场白之后，“铁胳膊”下场开始演说。听其演说，才知道“铁胳膊”多年来一直练的是“铁砂掌”的硬功和擒拿术，京城有弟子好几百人。事也凑巧，“铁胳膊”在一阵演说之后来到了孙德宜先生跟前，很有礼貌地说：“但来这里的都是武林中人，请下来切磋一下如何?”孙德宜先生征得布学宽大师的同意后，便下场与其较量。二人来到场地中央，双方对施了一下抱拳礼，只见“铁胳膊”一个猛虎扑食，双手如钢钩向孙德宜先生胸前抓来。这时孙先生心中十分明白，如果让他抓住，其后果不堪设想，于是来了一个“金蝉脱壳”的技法，使“铁胳膊”扑空。“铁胳膊”突然招法一变，一个“泰山压顶”朝孙先生头上盖了下来，来势凶猛，咄咄逼人，速度非常之快，在场的人都为孙先生捏一把汗。只见孙德宜先生步法一变，使出一个迂回步，右手向外侧一个顺势刁拿，这一招不但使“铁胳膊”的来招又落空，瞬间，孙先生又使出一个顺水推舟，使对方完全处于被动挨打的地位，说时迟，那时快，只见孙德宜先生以闪电式的速度右手一个割脖，同时右腿一个擦地寸踢腿，狠狠地踢在了“铁胳膊”的右腿外侧，“铁胳膊”头重脚轻，连退数步，一下倒在了主席台前面的桌子旁边，这时全场掌声雷动。孙德宜先生的这一招是他最惯用的“反手割脖”手脚并用的杰作，“铁胳膊”不服，起来再次较量，结果再次败北。这时“铁胳膊”的众弟子一哄而上，要为师父挽回面子，“铁胳膊”一声断喝“不得胡来，这是我的朋友”，并拉住孙德宜先生的手详细询问，从此二人成了武林朋友。时隔十五年，1965年9月孙德宜先生随布学宽大师赴北京观看武术比赛，在“山西饭店”两位朋友再次较量，结果“铁胳膊”仍输，他拉着孙德宜先生的手诚恳地说：“孙师傅技艺超群，在下心悦诚服”。诸如此类的事例举不胜举，1952年3月在太谷城内布学宽大师家中院庭，轻取北京京剧团的著名武生周云楼。周云楼身高近1.8米，时三十开外年龄，多年来从事京剧武生职业，而且还是有名的查拳高手，他慕名前来太谷拜访布学宽大师(此时的布学宽已七十余岁高龄，因此总是让孙德宜先生来应付来访者，“行不行，四儿手中见分明”，这就是孙德宜先生“试金石”美誉的来历)。布老马上让人去北沙河把孙德宜先生叫来。当时笔者也随父亲孟宪文(布老的弟子)赶到布老的家中目睹孙德宜先生与来访者的较技场面。当布老给孙德宜先生和周云楼先生互相介绍之后，孙德宜先生先拉住周的手说：“我学艺不深，请您多多指教”，周云楼说：“领教了”，话刚落音，一个黑虎掏心拳朝孙德宜先生心口打来，其来拳似箭离弦，呼呼生风，一看就知不是等闲之辈。只见孙德宜先生一个后带步，将对方吞进，左手一个托肘，让过来拳，一个上步，右手使出一个“拘马拼”，周云楼便直直地跌在地下。爬起来又来，他谨慎防守，以逸待劳，让孙德宜先生出招进攻。孙德宜先生连出两招，周云楼连连退让，行话说：“好汉打不了跑汉”，孙德宜先生来了一个箭步跟进，上晃下踢的假动作，周云楼一个旱地拔葱，跳起一米多高，此时孙德宜先生使出“空中摘桃”、“推窗望月”的手法，一个托心掌，只见周云楼身不由己一下跌出丈余，爬起来捂着肚子，脸色苍白，双膝跪地，给布老连磕三头，口称师父，说道：“布老名不虚传，弟子们学艺精深，云楼甘败下风”。当天周云楼拜布老为师，在布老家一住数日，学习形意拳艺，并让孙德宜先生和张永义、闫芝兰、车彩藻等与其互相交流、切磋，半月后返京。打那之后，每年周云楼总要来太谷看望布老和众师兄弟们。
1965年8月，山西省武术大赛在太谷举行，时有一人为反关节擒拿高手，技艺全省闻名。当大会结束的那天，在太谷县体委这位擒拿高手与当时山西武术队的一位教练先行切磋，当时笔者是少年组运动员，一听说老师傅们要切磋，赶紧大步快跑，赶到体委办公室。一看在座的有布学宽、宋铁麟、张永义、吴立孝等众多老前辈。这位擒拿高手与那位专业队教练刚一接手，只见那位教练“扑咚”一下便跪在地上。这时孙德宜先生站了起来说：“今来我也来领教一下这位高手的技艺吧”。对方说：“请赐教”。只见孙德宜先生使出一个“掏心捶”朝对方心口打来，对方一个缠腕反关节招法企图使孙德宜先生就范。没想到孙德宜先生这一招是“引蛇出洞”的虚招，对方刚一伸手，孙德宜先生以迅雷不及掩耳的动作来了一个“狸猫上树扳手炮”，左手将对方来手向下一按，同时右手朝其胸部一掌(本应打对方的面部，因是切磋，故不能用此毒招)，下边同时一腿，只见对方一下飞起，跌出两米开外。对方不服，爬起来又试，结果让孙德宜先生不断变换手法，短短五六分钟的时间，这位高手被跌出六次，最后让孙德宜先生卡住脖子说：“请再使用你的反关节擒拿技法，让我开开眼界”。这时对方早已大汗淋身，汗流浃背，布学宽大师开口说：“四儿，行了，朋友之间点到为止，放手吧”。孙德宜先生的高超散手技艺使对方佩服之致，以武会友，二人成为故交，并且经常来往交流。直至孙德宜先生逝世时，这位故交还专程赶来北沙河为孙德宜先生送行。再如1970年在太谷体委灯光球场，孙德宜先生只一个右步崩拳使山东来访的一位硬气功师佩服的五体投地。同年正月，山西省武术专业队的一位教练与孙德宜先生切磋，对方刚一伸手，还未触及孙德宜先生时，被孙德宜先生左手一个刁腕和一个右臂掌，打在对方左肩上。只见这位专业教练，连退几步，跌出丈余，起来不住地摇头说：“我好像触电一样的感觉，不知怎么就跌出去了”。孙德宜先生笑了笑说：“你们学的、练的尽是些表演的技巧，真正能用得上的招法、手法很少。要知道，打人如亲嘴，贴身近打全凭腿，打人就在一瞬间，形意拳最讲究借力打力，打人不见形，见形不为能，让你看清我的招法，那就不灵了”。这位教练连连点头，并住了数日向孙德宜先生学习求教方才离去。
孙德宜先生不但是散手功夫出类拔萃， 技艺精湛，而且拳械双能，无论长短器械，单操对练样样练的扎实规范，处处可体现出攻防意识逼真，力点准确，节奏分明。从形意十二路弹腿，五行、十二形，每天都认真演练，认真钻研它们的用法，他练的杂式捶、六合刀、对劈八卦刀、真可谓叫绝，特别是他步入中年之后的一九五八年，人民公社成立，他与同门师兄弟吴连富(杨繁生的师父，刘俭大师的高足，全国优秀武术辅导员，武林同仁称其为“铁门槛”)被分配到太谷著名的凤凰山风景区给侯城公社养蜜蜂，凤凰山的龙泉寺为他们提供了非常优良的练武和切磋的环境，他们每天早上5—8点除单练外，就是对练挨身炮，九套环、十六把、狮吞手等精典项目，一招一式进退有度，阴阳分明，稳健扎实，毫不马虎，若能观看这两位师兄弟的演练，真是非常高雅的艺术享受。
孙德宜先生一生，不但散手技艺炉火纯青，武德高尚，而且他有着疾恶如仇、惩恶扬善的性格和强烈的民族自尊心与爱国心。1937年2月18日，日本鬼子企图消灭活动在太谷南山的八路军，在太谷井神村和东山底村制造了惨无人道的烧杀案，北沙河村的杨平安因有私通八路的嫌疑，一家七口人被日本鬼子吊在树上活活烧死五口，杨平安幸免于难。日本鬼子的暴行，孙德宜先生看在眼里，记在心中，决心为抗日尽自己的一份微薄之力。当年孔祥熙聘请布学宽大师为铭贤学校(山西农大的前身)校产保护委员会的负责人，布老带领张永义、孙德宜、车彩藻、吴连富等弟子们尽职尽力，保护该校的教育设备，在校园里习武成为专业，名声在外，故时有日本鬼子前来观看。得知孙德宜先生善散手技击，于是把他“请”到日军驻太谷城大队部，挑选了十名身强力壮的士兵使用车轮战术轮番与孙德宜先生交手，结果鬼子兵个个败北。鬼子恼羞成怒，命令他把裤带解下来，只能用手提着裤子，然后拉来两只狼狗朝他猛扑乱咬。狗仗人势，非常凶猛，孙德宜先生面对鬼子这种卑鄙下流的作法恨之入骨，他凭借高超的技艺，一手提着裤子，一手来对付两只狼狗，左躲右闪，推拿拉送，直到两只狗筋疲力尽也未咬到孙德宜一口。这时一名鬼子小队长伸出大拇指对孙德宜先生说：“你的功夫大大的好，你的留下来，为皇军干事，良民大大的，待遇也大大的”。孙德宜先生誓死不允，鬼子便扣住孙德宜先生不放，布老得知后四处找人，施钱帮忙，几经周折才让孙德宜先生脱离虎口。此事多年来在太谷和周边县市的老百姓中一直传为佳话。
1938年腊月初八，孙德宜先生通过关系为我太谷南山八路军买到一批药品和染料，当时这些药品和染料是日本鬼子严格禁运的物品。这一天他以卖豆腐干为掩护，骑一辆旧自行车，后边挂着两个装豆腐干的箱子，起了个大早往南山走(当时太谷八路军主力是李德生将军为团长的三十团)，当他骑车走到太谷南山附近的北张村时(这里是敌我拉锯的地方)，突然出现了两名巡逻的鬼子流动哨兵拦住了去路，说他私通八路，端起刺刀要搜查。如果被查出药品和染料，肯定是死路一条。这时他一面满脸堆笑地应付鬼子的问话，一面机警地向周围扫了一眼，再没有发现其它鬼子，这时他不再把这两名鬼子放在眼里，正当一名鬼子过来搜身之际，他以闪电的动作突然来了一个“狸猫上树扳手炮”，一拳狠狠地打在鬼子的面部，这名鬼子立刻口鼻出血，晕死过去。另一名鬼子见状，“八格”一声端起刺刀，“嗖”的一下直刺他的胸口，说时迟，那时快，他上身轻轻一扭，躲过鬼子的刺刀，顺手牵羊，早飞起右脚“啪”的一声正中鬼子裆部，这个鬼子也倒在了地上，不省人事。他先后只用了几秒钟的时间便解决了两名鬼了的战斗力，背起鬼子的两支三八大盖步枪和百余发子弹，骑车一口气跑上南山，为抗日立了一功。
孙德宜先生一生以弘扬形意拳为己任，他虚心学习，永不自满。他深知“谦受益，满遭损”的道理，对许多形意名家，同门长辈和师兄弟，他经常上门去请教，布学宽大师、刘俭师叔自不必说，他是这两位大师家中的常客。同门师兄孟立刚(1880_-1960)是武术界称谓的太谷“三杆旗”之一，随吕学隆大师在太谷北汪曹家“三多堂”保镖护院二十余年，形意功夫精深，解放后孟立刚师傅在太谷城内东大街澡堂工作，孙德宜先生经常与其交流、学习，诸如师兄弟张永义、闫芝兰、苏登瀛及同门师兄吴立孝等形意名家都是他的至友。
孙德宜先生的晚年特别注重形意拳理拳法，特别是散手经验的总结，研究和创新。他常常告诫弟子们：“要虚心好学，永不自满，永不停步，要牢记高山背后有高山，能人背后有能人，要活到老学到老才是真正的聪明人”。在传授弟子们时，他总是把“六合为法，阴阳为母，三节为用”挂在嘴上，反复地讲解。他经常讲：“饭可以一天不吃，但拳不可一天不练，学练形意拳，研究实用技法是我一生的追求和社会责任”，他谆谆告诫弟子们：“练拳要懂阴阳，阴阳开会，一束一展，吞吐化泄是形意拳的精髓，不懂阴阳，叫做瞎忙，不懂开合，辛苦白搭，不懂吞吐，纯属瞎闯，不懂化泄，纯属莽汉”。他说，与人交手要牢记一个“快”字，以快取胜，以巧取胜是战胜对方的关键，要做到出手似箭，变招似电才能使对方防不胜防。“快”必须做到内外一齐快，内快，是说头脑反映要快，外快，是说手脚变化要快，因为你的对手是大活人，凡与你交手的，一般都非等闲之辈，进攻的机会一瞬即逝，你只要慢十分之一秒，就有可能被对方吃掉。他还十分形象地给弟子们讲：“头是统帅，眼是先行，腿是战马，手是兵刃”，“手、眼、身法步，那个也不能误”，“打人如亲嘴，贴身近打全凭腿”，“光是手到不为能，手足齐到艺为真”，“打人不露形，见形不为能”，“手打三分腿打七，腿功不硬不能得”等等，这些散手理论精髓足见孙德宜先生对散手的研究是何等的深刻。他在《形意散手精义》一书中十分精辟地指出：“在交手中要做到头敏(大脑的反应)如猫捉鼠，能随机应变，眼敏如饥鹰观兔，能预察良机；手敏如捕食之饿虎，能出奇制胜”。
一代形意散手大师孙德宜先生和他对形意拳事业所做出的贡献永远留在武林界同仁们的心中，豪气长存天地间。
孙德宜先生(1904-1973)，山西省太谷县北沙河村人。1920年十六岁时拜车永宏的入室高徒、一代形拳大师布学宽先生为师，专攻车派形意拳械。在半个多世纪的武术生涯中，他嗜拳如命，晨昏演练，苦心钻研，虚心学习，博采众长，注重实践，在二十世纪的四、五十年代，他的形意功夫，特别是散手技法的造诣，达到了随心所欲，炉火纯青的境界，在武豪群聚的太谷县，在三晋武林中及京津地区，被武术界同仁誉为“试金石”。
孙德宜先生出生在一个贫苦农民的家中，排行第四，乳名四儿。因家境贫困，从小磨练成了吃苦耐劳和坚忍不拔的顽强性格。为谋生计，除精心耕种祖上留下来的几亩薄田外，他还拜本村的龙二贵为师(龙二贵是太谷县公认的豆腐干祖师爷)，兼做豆腐干生意和养猪，由于他得到了龙二贵师傅的真传，他做的豆腐干货真价实、全县闻名，所以人们习惯地称先生为豆腐干四儿，久而久之，他的大名孙德宜就被人们忽视和谈忘了，一提到孙四儿或豆腐干四儿，妇孺皆知。
孙德宜助人为乐，扶危救困的品质，在他少年时代就已经有所体现。1914年正月，刚刚十岁的他和几个穷人家的孩子在街上玩耍，本村富户段老财家的一只黄狗突然向孩子们扑来，几个孩子被这突如其来的黄狗吓的不知所措，这时他本能地拣起一块砖头狠狠地朝狗砸去，正巧砸在狗的眼上，狗调头就跑。谁知段老财的孩子紧随狗至，看到眼里，恨在心上，跑回家告诉了段老财。为此事他挨了段老财的一顿打，还让他家给赔了两块大洋，说是给狗治伤。段老财这种蛮横不讲理的行为在他幼小的心灵上打下了深深的烙印，他决心立志习武，为穷人家的孩子们出气。从那时起他成天缠着大人，四处求师学武。1920年，十六岁的孙德宜正式拜在了一代形意大师布学宽门下，从此开始了他学练形意拳的武术生涯。
形意拳经前辈们多年的不断创新和总结，逐步形成了刚中带柔、柔中带刚、攻中有防、防中有攻，攻防一体，包裹严密，舒展大方的特点，并跻身于中国四大名拳之列。因此，他从拜师的第一天起就被布学宽大师和李复祯师伯、刘剑师叔们精湛的形意功夫所吸引和倾倒，他暗下决心，不学出个样子誓不为人。他天生一副练武的材料，身高一米八，虎背熊腰，膂力过人，求艺若渴，异常吃苦，再加上他天性聪明，悟性非常之好，形意功夫长进很快。一个三体式一站就是近一个小时；一种腿法，一口气就踢上百次，形意十二路弹腿，五行拳、十二形拳，无论是单练还是与师父和师伯、师叔、师兄弟们对练，一招一式，稳健扎实，尤其是对各种手法和腿法的用法、顾法，总爱向师父们刨根问底，务求尽解，不解其意不罢休，不悟其精不甘心。他如饥似渴的求艺精神深得布师的喜爱，布师每每与武术界同仁或晚辈们交谈时，总是欣慰地说：“吾有德宜之辈，晋门后继有人矣”。太谷北沙河村离太谷城仅二里之遥，北沙河村的北面有一座真武庙，院庭平坦宽敞(真武庙解放前夕毁于战火)，这是他每天五更天练功习武的地方，无论严寒酷暑，春夏秋冬，从不间断。从基本功到徒手，长短器械，一招一式，稳健、扎实，手眼身法步，毫不马虎。练完套路和长短器械就是拧大杆，近四米长的虎三杆(即大白蜡杆的底部的周长用手握住后，拇子与食指之间的距离还有三指并排的宽度)，他一口气就是上百次拦拿扎。拧完大杆就是耍石锁，这是他专门订做的用来练手腕和臂力的专用器械，整整五十斤重的石锁他单手舞花一口气就是上百次，中间穿插空中抛锁，单臂接锁，手背挑锁，掌穿锁心。他左右开弓，动作非常熟练自如，每天总是大汗淋身，直练到两个多小时后方才算完功(此锁至今仍在北沙河其弟子郭栋亮家中)。二十世纪三、四十年代，他的形意功夫，特别是散手功夫，在太谷这个武豪群聚的“形意之乡”，已为武林同仁们所推崇。
孙德宜先生嗜拳如命，酷爱散手到了如痴如醉的地步。对于许多功夫上乘的武林前辈和同门师兄弟们，他常常是带上钱粮登门救教，花钱买打，以充实和提高自己的实践功底。他历来是吃硬不吃软，对手越硬他越高兴，他经常对门人弟子们说：“只有找到硬头货来较量和学习，才能学到更高更精的东西，才能尽快提高自己”。他二十多岁时成天不是在师父布学宽家中，就是在师叔刘俭大师家中，对形意拳的各种招法、腿法、拿法、锁法他总是爱刨根问底，务求甚解。他每天上午骑车把豆腐干送到各个店铺之后就跑到布学宽大师家(当时布大师在太谷城内小南街即现在的太谷中学对门居住)，一是求教，二是和同仁们切磋过手。当时布大师家中天天有门人弟子或来访者，这正合了他的心愿，一说过手，他兴奋的连饭都顾不上吃。凡他认为适合自己所用的手法或腿法一练就是上千遍，直练的得心应手为止。布大师经常讲：“四儿真是一个天生动手(指散手)的材料”。在布大师的辛勤培育下和刘俭师叔的指点下，经过数十年的勤学苦练，特别是与众多武术界同仁的切磋交流的实践，他逐渐形成了具有自己特色的散手技击风格。他不但继承发扬了车派形意拳的拳势精巧，舒展大方，发劲刚猛，刚柔相济等技法特色，而且他精通左右上下十三处打法(即手、肘、肩、胯、膝、脚、头)，这十三处打法的应用真正达到了随心所欲，炉火纯青的境地。正如山西省著名的形意名家苏登瀛大师所赞誉的：“出手横拳拘马拼，翻手割脖紧相跟，眼如闪电手如刀，腿似战马步法娇，中门虎形用的巧，下边三腿无法逃”，这几句是苏登瀛大师与他多年的交往中，对他惯用手法的高度概括。他的这些惯用手法，武术界的同仁们几乎人人皆知(诸如孟立刚的“挎肘掏心捶”，吕加林的“连三腿”等)，可是凡与他较技交手的，不出三招，必使对方就范。1963年冬天，三晋跤坛名将刘春芳(也是布学宽大师的弟子，曾多次代表我国参加国际摔跤比赛)专程来太谷北沙河村，一住数月，专心至致向孙德宜大师学习形意散手技法。当时笔者天天在场，亲眼目睹了这些场景。一次，刘春芳先生使出了他的各种绝招，但总是无济于事，处处落空，处处被动，老是被孙德宜大师巧妙地化解而无可奈何。刘春芳先生心悦诚服地对在场的十几个门人说：“孙师傅的手法、步法太精奥了，我和苏联运动员、蒙古国运动员以及欧美运动员较量过多次，从来没有这么被动过。孙师傅的散手功夫真正达到了出神入化的地步了，你们要加倍珍惜，好好向孙师傅学习，将来必定大器可成”。孙德宜先生在潜心研究形意拳的同时，牢记布学宽大师的教诲，将少林拳的舒展大方、发劲刚猛，太极拳的柔化之妙，八卦掌的身灵步活与形意拳有机地揉合为一炉，不断地充实自己，不断地创新和体验。特别是他步入中年以后，在练功 的方法上更突出了内外兼修，练功与养气并重，招招讲究阴阳开合，处处注重吞吐化泄，刚中寓柔，柔中寓刚，顾中有打，打中有顾，先顾后打，引进落空。他常常告诫门人晚辈：“未学打法，先学顾法，顾的精巧，打在其中，斩、截、裹、挎、挑、顶、云、领、束、展、吞、拿，奥妙无穷”。他把武林前辈用心血和汗水总结的精华成功地应用在实践之中。1950年，北京著名的武林散打高“铁胳膊”的硬功夫非常了得，凡与其较技者，十个有九个是臂膀骨折。为开眼界，布学宽大师带领张永义、孙德宜、闫芝兰、车彩藻、吕加林等专程赴北京，住在李复祯大师的得意门生武承烈的家中，等到星期天，他们来到北京国术馆时早已是宾朋满座，主席台上坐着一位威风凛凛的师傅，一看便知是“铁胳膊”，其身后有几个用绷带包扎着胳膊的彪形大汉，一打听才知道这几个大汉都是外地来京与“铁胳膊”较量时所致。少许，国术馆的办事人员略讲几句开场白之后，“铁胳膊”下场开始演说。听其演说，才知道“铁胳膊”多年来一直练的是“铁砂掌”的硬功和擒拿术，京城有弟子好几百人。事也凑巧，“铁胳膊”在一阵演说之后来到了孙德宜先生跟前，很有礼貌地说：“但来这里的都是武林中人，请下来切磋一下如何?”孙德宜先生征得布学宽大师的同意后，便下场与其较量。二人来到场地中央，双方对施了一下抱拳礼，只见“铁胳膊”一个猛虎扑食，双手如钢钩向孙德宜先生胸前抓来。这时孙先生心中十分明白，如果让他抓住，其后果不堪设想，于是来了一个“金蝉脱壳”的技法，使“铁胳膊”扑空。“铁胳膊”突然招法一变，一个“泰山压顶”朝孙先生头上盖了下来，来势凶猛，咄咄逼人，速度非常之快，在场的人都为孙先生捏一把汗。只见孙德宜先生步法一变，使出一个迂回步，右手向外侧一个顺势刁拿，这一招不但使“铁胳膊”的来招又落空，瞬间，孙先生又使出一个顺水推舟，使对方完全处于被动挨打的地位，说时迟，那时快，只见孙德宜先生以闪电式的速度右手一个割脖，同时右腿一个擦地寸踢腿，狠狠地踢在了“铁胳膊”的右腿外侧，“铁胳膊”头重脚轻，连退数步，一下倒在了主席台前面的桌子旁边，这时全场掌声雷动。孙德宜先生的这一招是他最惯用的“反手割脖”手脚并用的杰作，“铁胳膊”不服，起来再次较量，结果再次败北。这时“铁胳膊”的众弟子一哄而上，要为师父挽回面子，“铁胳膊”一声断喝“不得胡来，这是我的朋友”，并拉住孙德宜先生的手详细询问，从此二人成了武林朋友。时隔十五年，1965年9月孙德宜先生随布学宽大师赴北京观看武术比赛，在“山西饭店”两位朋友再次较量，结果“铁胳膊”仍输，他拉着孙德宜先生的手诚恳地说：“孙师傅技艺超群，在下心悦诚服”。诸如此类的事例举不胜举，1952年3月在太谷城内布学宽大师家中院庭，轻取北京京剧团的著名武生周云楼。周云楼身高近1.8米，时三十开外年龄，多年来从事京剧武生职业，而且还是有名的查拳高手，他慕名前来太谷拜访布学宽大师(此时的布学宽已七十余岁高龄，因此总是让孙德宜先生来应付来访者，“行不行，四儿手中见分明”，这就是孙德宜先生“试金石”美誉的来历)。布老马上让人去北沙河把孙德宜先生叫来。当时笔者也随父亲孟宪文(布老的弟子)赶到布老的家中目睹孙德宜先生与来访者的较技场面。当布老给孙德宜先生和周云楼先生互相介绍之后，孙德宜先生先拉住周的手说：“我学艺不深，请您多多指教”，周云楼说：“领教了”，话刚落音，一个黑虎掏心拳朝孙德宜先生心口打来，其来拳似箭离弦，呼呼生风，一看就知不是等闲之辈。只见孙德宜先生一个后带步，将对方吞进，左手一个托肘，让过来拳，一个上步，右手使出一个“拘马拼”，周云楼便直直地跌在地下。爬起来又来，他谨慎防守，以逸待劳，让孙德宜先生出招进攻。孙德宜先生连出两招，周云楼连连退让，行话说：“好汉打不了跑汉”，孙德宜先生来了一个箭步跟进，上晃下踢的假动作，周云楼一个旱地拔葱，跳起一米多高，此时孙德宜先生使出“空中摘桃”、“推窗望月”的手法，一个托心掌，只见周云楼身不由己一下跌出丈余，爬起来捂着肚子，脸色苍白，双膝跪地，给布老连磕三头，口称师父，说道：“布老名不虚传，弟子们学艺精深，云楼甘败下风”。当天周云楼拜布老为师，在布老家一住数日，学习形意拳艺，并让孙德宜先生和张永义、闫芝兰、车彩藻等与其互相交流、切磋，半月后返京。打那之后，每年周云楼总要来太谷看望布老和众师兄弟们。
1965年8月，山西省武术大赛在太谷举行，时有一人为反关节擒拿高手，技艺全省闻名。当大会结束的那天，在太谷县体委这位擒拿高手与当时山西武术队的一位教练先行切磋，当时笔者是少年组运动员，一听说老师傅们要切磋，赶紧大步快跑，赶到体委办公室。一看在座的有布学宽、宋铁麟、张永义、吴立孝等众多老前辈。这位擒拿高手与那位专业队教练刚一接手，只见那位教练“扑咚”一下便跪在地上。这时孙德宜先生站了起来说：“今来我也来领教一下这位高手的技艺吧”。对方说：“请赐教”。只见孙德宜先生使出一个“掏心捶”朝对方心口打来，对方一个缠腕反关节招法企图使孙德宜先生就范。没想到孙德宜先生这一招是“引蛇出洞”的虚招，对方刚一伸手，孙德宜先生以迅雷不及掩耳的动作来了一个“狸猫上树扳手炮”，左手将对方来手向下一按，同时右手朝其胸部一掌(本应打对方的面部，因是切磋，故不能用此毒招)，下边同时一腿，只见对方一下飞起，跌出两米开外。对方不服，爬起来又试，结果让孙德宜先生不断变换手法，短短五六分钟的时间，这位高手被跌出六次，最后让孙德宜先生卡住脖子说：“请再使用你的反关节擒拿技法，让我开开眼界”。这时对方早已大汗淋身，汗流浃背，布学宽大师开口说：“四儿，行了，朋友之间点到为止，放手吧”。孙德宜先生的高超散手技艺使对方佩服之致，以武会友，二人成为故交，并且经常来往交流。直至孙德宜先生逝世时，这位故交还专程赶来北沙河为孙德宜先生送行。再如1970年在太谷体委灯光球场，孙德宜先生只一个右步崩拳使山东来访的一位硬气功师佩服的五体投地。同年正月，山西省武术专业队的一位教练与孙德宜先生切磋，对方刚一伸手，还未触及孙德宜先生时，被孙德宜先生左手一个刁腕和一个右臂掌，打在对方左肩上。只见这位专业教练，连退几步，跌出丈余，起来不住地摇头说：“我好像触电一样的感觉，不知怎么就跌出去了”。孙德宜先生笑了笑说：“你们学的、练的尽是些表演的技巧，真正能用得上的招法、手法很少。要知道，打人如亲嘴，贴身近打全凭腿，打人就在一瞬间，形意拳最讲究借力打力，打人不见形，见形不为能，让你看清我的招法，那就不灵了”。这位教练连连点头，并住了数日向孙德宜先生学习求教方才离去。
孙德宜先生不但是散手功夫出类拔萃， 技艺精湛，而且拳械双能，无论长短器械，单操对练样样练的扎实规范，处处可体现出攻防意识逼真，力点准确，节奏分明。从形意十二路弹腿，五行、十二形，每天都认真演练，认真钻研它们的用法，他练的杂式捶、六合刀、对劈八卦刀、真可谓叫绝，特别是他步入中年之后的一九五八年，人民公社成立，他与同门师兄弟吴连富(杨繁生的师父，刘俭大师的高足，全国优秀武术辅导员，武林同仁称其为“铁门槛”)被分配到太谷著名的凤凰山风景区给侯城公社养蜜蜂，凤凰山的龙泉寺为他们提供了非常优良的练武和切磋的环境，他们每天早上5—8点除单练外，就是对练挨身炮，九套环、十六把、狮吞手等精典项目，一招一式进退有度，阴阳分明，稳健扎实，毫不马虎，若能观看这两位师兄弟的演练，真是非常高雅的艺术享受。
孙德宜先生一生，不但散手技艺炉火纯青，武德高尚，而且他有着疾恶如仇、惩恶扬善的性格和强烈的民族自尊心与爱国心。1937年2月18日，日本鬼子企图消灭活动在太谷南山的八路军，在太谷井神村和东山底村制造了惨无人道的烧杀案，北沙河村的杨平安因有私通八路的嫌疑，一家七口人被日本鬼子吊在树上活活烧死五口，杨平安幸免于难。日本鬼子的暴行，孙德宜先生看在眼里，记在心中，决心为抗日尽自己的一份微薄之力。当年孔祥熙聘请布学宽大师为铭贤学校(山西农大的前身)校产保护委员会的负责人，布老带领张永义、孙德宜、车彩藻、吴连富等弟子们尽职尽力，保护该校的教育设备，在校园里习武成为专业，名声在外，故时有日本鬼子前来观看。得知孙德宜先生善散手技击，于是把他“请”到日军驻太谷城大队部，挑选了十名身强力壮的士兵使用车轮战术轮番与孙德宜先生交手，结果鬼子兵个个败北。鬼子恼羞成怒，命令他把裤带解下来，只能用手提着裤子，然后拉来两只狼狗朝他猛扑乱咬。狗仗人势，非常凶猛，孙德宜先生面对鬼子这种卑鄙下流的作法恨之入骨，他凭借高超的技艺，一手提着裤子，一手来对付两只狼狗，左躲右闪，推拿拉送，直到两只狗筋疲力尽也未咬到孙德宜一口。这时一名鬼子小队长伸出大拇指对孙德宜先生说：“你的功夫大大的好，你的留下来，为皇军干事，良民大大的，待遇也大大的”。孙德宜先生誓死不允，鬼子便扣住孙德宜先生不放，布老得知后四处找人，施钱帮忙，几经周折才让孙德宜先生脱离虎口。此事多年来在太谷和周边县市的老百姓中一直传为佳话。
1938年腊月初八，孙德宜先生通过关系为我太谷南山八路军买到一批药品和染料，当时这些药品和染料是日本鬼子严格禁运的物品。这一天他以卖豆腐干为掩护，骑一辆旧自行车，后边挂着两个装豆腐干的箱子，起了个大早往南山走(当时太谷八路军主力是李德生将军为团长的三十团)，当他骑车走到太谷南山附近的北张村时(这里是敌我拉锯的地方)，突然出现了两名巡逻的鬼子流动哨兵拦住了去路，说他私通八路，端起刺刀要搜查。如果被查出药品和染料，肯定是死路一条。这时他一面满脸堆笑地应付鬼子的问话，一面机警地向周围扫了一眼，再没有发现其它鬼子，这时他不再把这两名鬼子放在眼里，正当一名鬼子过来搜身之际，他以闪电的动作突然来了一个“狸猫上树扳手炮”，一拳狠狠地打在鬼子的面部，这名鬼子立刻口鼻出血，晕死过去。另一名鬼子见状，“八格”一声端起刺刀，“嗖”的一下直刺他的胸口，说时迟，那时快，他上身轻轻一扭，躲过鬼子的刺刀，顺手牵羊，早飞起右脚“啪”的一声正中鬼子裆部，这个鬼子也倒在了地上，不省人事。他先后只用了几秒钟的时间便解决了两名鬼了的战斗力，背起鬼子的两支三八大盖步枪和百余发子弹，骑车一口气跑上南山，为抗日立了一功。
孙德宜先生一生以弘扬形意拳为己任，他虚心学习，永不自满。他深知“谦受益，满遭损”的道理，对许多形意名家，同门长辈和师兄弟，他经常上门去请教，布学宽大师、刘俭师叔自不必说，他是这两位大师家中的常客。同门师兄孟立刚(1880_-1960)是武术界称谓的太谷“三杆旗”之一，随吕学隆大师在太谷北汪曹家“三多堂”保镖护院二十余年，形意功夫精深，解放后孟立刚师傅在太谷城内东大街澡堂工作，孙德宜先生经常与其交流、学习，诸如师兄弟张永义、闫芝兰、苏登瀛及同门师兄吴立孝等形意名家都是他的至友。
孙德宜先生的晚年特别注重形意拳理拳法，特别是散手经验的总结，研究和创新。他常常告诫弟子们：“要虚心好学，永不自满，永不停步，要牢记高山背后有高山，能人背后有能人，要活到老学到老才是真正的聪明人”。在传授弟子们时，他总是把“六合为法，阴阳为母，三节为用”挂在嘴上，反复地讲解。他经常讲：“饭可以一天不吃，但拳不可一天不练，学练形意拳，研究实用技法是我一生的追求和社会责任”，他谆谆告诫弟子们：“练拳要懂阴阳，阴阳开会，一束一展，吞吐化泄是形意拳的精髓，不懂阴阳，叫做瞎忙，不懂开合，辛苦白搭，不懂吞吐，纯属瞎闯，不懂化泄，纯属莽汉”。他说，与人交手要牢记一个“快”字，以快取胜，以巧取胜是战胜对方的关键，要做到出手似箭，变招似电才能使对方防不胜防。“快”必须做到内外一齐快，内快，是说头脑反映要快，外快，是说手脚变化要快，因为你的对手是大活人，凡与你交手的，一般都非等闲之辈，进攻的机会一瞬即逝，你只要慢十分之一秒，就有可能被对方吃掉。他还十分形象地给弟子们讲：“头是统帅，眼是先行，腿是战马，手是兵刃”，“手、眼、身法步，那个也不能误”，“打人如亲嘴，贴身近打全凭腿”，“光是手到不为能，手足齐到艺为真”，“打人不露形，见形不为能”，“手打三分腿打七，腿功不硬不能得”等等，这些散手理论精髓足见孙德宜先生对散手的研究是何等的深刻。他在《形意散手精义》一书中十分精辟地指出：“在交手中要做到头敏(大脑的反应)如猫捉鼠，能随机应变，眼敏如饥鹰观兔，能预察良机；手敏如捕食之饿虎，能出奇制胜”。
一代形意散手大师孙德宜先生和他对形意拳事业所做出的贡献永远留在武林界同仁们的心中，豪气长存天地间。