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摘要 金东仁为韩国近代著名文学作家，其小说创作中最具代表性的文学思想是唯美主义和自然主义。金东仁没有生硬地去照搬西欧传来的唯美主义和自然主义，而是让它们私有化，融入到自己的小说中，形成具有个人特色的文学。金东仁的文学观和文学创作精神直到韩国现代文学也有被学习的价值。
关键词：金东仁 小说 创作特点
引言
20世纪初，活跃在韩国文坛的众多文学家为了发展本国文学，都试图开辟新的文学研究道路。韩国著名近代文学作家金东仁（1900-1951）是开辟韩国现代文学的先驱文学家中的一位。金东仁创作长篇和短篇小说一共104篇，随笔比小说还要多147篇，文学评论也有68篇，但是小说才是金东仁确立文学地位的主要文学体裁。金东仁的小说创作中能够看到多样的文艺思潮特征，有唯美主义、现实主义、民族主义、人道主义等，其中最具代表性的文学思想就是唯美主义和自然主义。金东仁并非生硬地去照搬西欧传来的唯美主义和自然主义，而是将它们私有化，融入到小说中，形成具有个人特色的文学。
一 李光洙的批判继承者
再优秀的作家也难以脱离前辈作家直接或间接的影响，影响金东仁最大的作家就是20世纪20年代韩国著名作家李光洙（1892-1950）。金东仁虽然对李光洙的文学进行强烈的批判，但他的文学却是从李光洙的文学开始的。
李光洙认为艺术是为了人生而存在的，文学是为了唤醒当时知识水平低下的同胞们民族意识的手段之一。金东仁则批判李光洙的这种思想，他指出，把文学看做社会改革的工具是一种错误的思想，利用文学去教化社会是不能被认可的。金东仁在批判李光洙文学思想的同时，还指出李光洙的作品中缺乏正常的人际关系、人物性格和思想不一致、过于口语化的文采等问题。
金东仁初登文坛就要挑战李光洙，声称要克服李光洙作品的局限性来创造自己的文学，试图创作新的文学。金东仁首先创办了朝鲜最早的纯文学同人志《创造》，通过《创造》的发行反对李光珠的启蒙主义文学。当时的文人大部分是以写长篇小说为生计手段，而金东仁为了展现他纯粹的艺术至上主义，大量创作短篇小说，同时来否定李光洙目的性的文学。金东仁认为，韩国文坛的短篇小说应放到“文学之最上乘”的位置，只有展现美意识的纯文学才称得上是文学，因此，李光洙的文学算不上是最上乘的文学。通过以上分析可以看出，金东仁是李光洙的批判继承者，也因此，金东仁开辟了自己的文学道路。
二 唯美主义
1913年，金东仁进入平壤崇实中学，后因考试作弊被勒令退学。然而，父亲却没有责备金东仁，遵从了金东仁的意愿。父母对金东仁的无条件顺从给金东仁自由奔放的文学创作打下了基础，他的作品中展现的唯美主义倾向不能说与这样的家庭氛围无关。
在创办同人志前一年，金东仁批判当时读者偏爱通俗小说，只喜欢读有意思的小说这一现象，同时明确艺术作品（纯文学小说）的价值，指出艺术并不是单纯的娱乐工具，在小说里真正能够获取的不是单纯的趣味性，而是小说的生命、内容的美妙和和谐、作者的思想和精神、人物形象的个性和描写、社会的批判等。从这一点上我们能够看出金东仁的小说具备多样的价值。金东仁初期的文学思想是反对启蒙主义文学，但是这并不能确立他对美的追求。这时金东仁的文学观还没有完全确立。
20世纪20年代末，金东仁在文学创作中开始追求美，他所说的美不是单纯的美，而是与对美好生活的追求和社会伦理问题的解决相距甚远的“恶魔主义思想”的唯美主义。1929年初，金东仁开始反对春园启蒙主义和功利主义，提倡纯文学，标榜艺术至上主义。金东仁的唯美主义创作深受日本唯美主义文学创作的影响，在他留学日本时期，正好是日本唯美主义开始兴盛的时期。唯美主义是金东仁文学最重要的核心思想，但是，这并不意味着他的所有小说都是以唯美主义思想为基础创作的。金东仁的唯美主义代表小说有《狂炎奏鸣曲》《狂画师》等作品。
《狂炎奏鸣曲》通过主人公白胜洙的极端变态行为的刻画，展现出金东仁自身追求美的意识，即唯美主义。天才作曲家白胜洙通过杀人、放火等犯罪行为来获取艺术灵感，以达到自己对美的追求。对于主人公来说艺术的美比任何事物都有价值，这也如实地反应了作者金东仁的想法，白胜洙的行为对于追求唯美主义的金东仁来说也是理所应当的事情。同时，从小说中还能看出金东仁的天才拥护论。金东仁认为的艺术家不是理性的正常人，而是接近于疯狂的、变态的人，白胜洙就是金东仁理想的、典型的艺术家形象。白胜洙杀人、放火等极端行为，都仅仅是为了满足自身对美的追求，这种唯美主义思想掺杂着“恶”的行为，可以说是恶魔主义思想的唯美。另外，《狂画师》的主人公率居为了追求自己认为的完美，为了寻找最漂亮的眼睛，甚至残暴地杀死盲女。这一点和《狂炎奏鸣曲》中白胜洙的变态行为如出一辙，这一点也恰恰说明金东仁通过主人公放火、杀人等不道德的犯罪行为，来寻求极端的艺术美。
金东仁的唯美主义文学思想是从登上文坛初期反李光洙文学开始的。但是，1926年事业失败和1927年第一任妻子离家出走的打击让金东仁走上了追求极端美的文学道路，他的小说中展现出难以区别的、独特的善与恶，极端地、非伦理性地追求美的唯美主义倾向。
三 自然主义
金东仁的文学观最具代表的两个倾向就是唯美主义和自然主义。这两个倾向是大家公认的金东仁文学的两个特点。自然主义（Naturalism）是19世纪末法国作家爱弥尔·左拉提出的文学艺术创作倾向。自然主义最简单的定义是“科学决定论的原理在小说中的运用”。自然主义者们眼中的人是自然界中的一种动物，受作用于环境并受内心欲望的驱使，而他本人对这一切及不理解又无法控制。他们认为，自然主义就是用科学的方法去试验对象，并进行解刨、分析，只有用科学的方法才能够解决所有的问题，这是自然主义诞生的前提。文学作家也应该用自然科学的视角来分析和观察人物，通过对现实生活的观察搜集到大量关于人的资料后，把人物放到各种环境中去，以便试验出他的情感在自然法则决定下的活动规律。 1918年，东京韩国留学生发动的“二八独立宣言”运动后，1919年金东仁出资，与朱耀翰、田荣泽、金焕、崔承万等人一起创办了文学同人志《创造》，《创造》的初期宗旨就是“人生，该按照本来的样子去描写”。1921年以后，金东仁和金玉叶、黄瑗玉、庐山红等妓女们厮混，过上了放荡的生活。这样的生活导致金东仁婚姻破裂、家产散尽，让养尊处优、目中无人的金东仁开始认真思考个人生活和人生问题。1925年，金东仁发表了自然主义倾向的代表作品《土豆》（1925）、《笞刑》（1922）、《金妍实传》（1939）等作品，得到了文坛的关注。
1925年1月，金东仁在《朝鲜文坛》发表短篇小说《土豆》。这篇小说蕴含了环境影响人的思想。主人公福女正是随着环境的变化而发生质的变化，受环境支配的典型人物形象。十五六岁的福女被卖给了一个年长20岁的男人，而这种凄惨命运的操纵者恰恰不是别人，而是福女的父亲。结婚之后，由于丈夫的懒惰，福女家里家外地忙碌，受尽了苦头，最后住到条件更加恶劣的贫民窟中，福女的生存环境受到了父亲和丈夫的影响。然而，贫民窟并不是福女不幸的终点，之后福女遇到了监工，使福女丧失了道德观，走向堕落的深渊，最后被王地主打死。福女完全被男性控制、压榨、蹂躏，她在和父亲、丈夫、监工、王地主之间的关系中就是被支配者、被压榨者。把女儿卖掉换钱的父亲、要求妻子卖淫的丈夫、蹂躏福女肉体的监工和王地主都使用无形的暴力欺压和榨取福女。李在铣评价福女的一生是“生存环境导致的毁灭和道德堕落招来的死亡”。《金妍实传》也是一部主人公受环境影响的小说。金妍实作为妓女的女儿，连她上的学校都被称为妓女学校，她的出身和她接受的教育暗示了以后的生活方向。小说主人公生活在一个非正常的家庭、禁止自由恋爱、留学生和知识分子之间传播的错误思想等各种不好因素聚集的环境下，刻画了一个受逆来顺受、顺应生活环境的女人的沦落史。
金东仁在这两篇小说中始终保持着旁观者的视角来叙述故事。作品中的人物和叙述故事的作者之间的距离跟其他作品相比要大的多。而且，金东仁没有试图让整个不合理的世界有所变化，作品中的人物形象完全是在环境的支配下行动的。从这一点来看，这些小说都具有自然主义倾向。金东仁自然主义倾向小说的结尾大部分是不可挽回、灾难性的结局。他塑造的主人公形象无法克服恶劣的环境，他们的命运与环境的变化息息相关，顺应环境任其发展，无力反击，导致最终的悲剧收场。金东仁嘲笑那些为了整体而牺牲个体的献身精神，他作品中的主人公们几乎是毫无反抗精神，在所处的环境中完全妥协，且屈服于命运的安排。
结语
一个作家的人生经历会直接影响到他的文学创作，金东仁的放荡不羁、跌宕起伏的一生，不仅给他的文学创作提供了素材，还直接影响了他的价值观和文学观。金东仁吸收了西方和日本的文艺思潮和文学特点，独创出自己独特的文学特点，并为韩国文坛的发展做出了贡献。金东仁的文学是从反李光洙文学也可以说是反当时整个文坛开始的。这一行为给当时的主流文坛敲响了警钟，金东仁反李光洙文学的行为不仅促使金东仁新文学的开创，还使韩国文坛向前迈出了一步。从这种意义上来说，金东仁是李光洙的批判继承者。金东仁的文学作品中能够看到唯美主义、自然主义、人道主义、民族主义等多种文艺思潮倾向，但是金东仁文学的核心文学倾向是唯美主义和自然主义。《狂炎奏鸣曲》和《狂画师》等作品中展现了金东仁接近恶魔主义的、极端的唯美主义倾向，即为了追求艺术和美，即使做杀人、放火等犯罪行为也是可以理解和宽容的。《土豆》和《金妍实传》等作品切实地描写了在极度恶劣的环境下，逆来顺受，妥协的主人公质的变化，展现金东仁的自然主义倾向。金东仁的文学观和作品创作精神对于现代文学来说也有被学习的价值。
注：本文系河南省社科规划项目（2013BWX003）的阶段成果之一。
参考文献：
[1] [韩]李光洙：《李光洙全集》（第十六卷），三中堂，1962年版。
[2] [韩]姜仁淑：《金东仁》，建国大学出版社，1994年版。
[3] [韩]金东仁：《韩国近代小说考——金东仁全集》（第八卷），朝鲜日报社，1988年版。
[4] [韩]姜仁淑：《金东仁》，建国大学出版社，1999年版。
[5] 苏新连：《从决定论到自然主义：美国自然主义文学创作》，《中国矿业大学学报》（社会科学版），2002年第3期。
[6] [韩]丘仁焕：《金东仁的生涯和文学——金东仁研究》，新闻社，1986年版。
[7] [韩]李在铣：《韩国现代小说史》，民音社，1992年版。
[8] 郭颖超：《妥协于绝望现实的自我意识破灭——解读金东仁〈土豆〉中的福女死亡结局》，《长城》，2009年第6期。
（徐珊珊，郑州轻工业学院外国语学院讲师）
关键词：金东仁 小说 创作特点
引言
20世纪初，活跃在韩国文坛的众多文学家为了发展本国文学，都试图开辟新的文学研究道路。韩国著名近代文学作家金东仁（1900-1951）是开辟韩国现代文学的先驱文学家中的一位。金东仁创作长篇和短篇小说一共104篇，随笔比小说还要多147篇，文学评论也有68篇，但是小说才是金东仁确立文学地位的主要文学体裁。金东仁的小说创作中能够看到多样的文艺思潮特征，有唯美主义、现实主义、民族主义、人道主义等，其中最具代表性的文学思想就是唯美主义和自然主义。金东仁并非生硬地去照搬西欧传来的唯美主义和自然主义，而是将它们私有化，融入到小说中，形成具有个人特色的文学。
一 李光洙的批判继承者
再优秀的作家也难以脱离前辈作家直接或间接的影响，影响金东仁最大的作家就是20世纪20年代韩国著名作家李光洙（1892-1950）。金东仁虽然对李光洙的文学进行强烈的批判，但他的文学却是从李光洙的文学开始的。
李光洙认为艺术是为了人生而存在的，文学是为了唤醒当时知识水平低下的同胞们民族意识的手段之一。金东仁则批判李光洙的这种思想，他指出，把文学看做社会改革的工具是一种错误的思想，利用文学去教化社会是不能被认可的。金东仁在批判李光洙文学思想的同时，还指出李光洙的作品中缺乏正常的人际关系、人物性格和思想不一致、过于口语化的文采等问题。
金东仁初登文坛就要挑战李光洙，声称要克服李光洙作品的局限性来创造自己的文学，试图创作新的文学。金东仁首先创办了朝鲜最早的纯文学同人志《创造》，通过《创造》的发行反对李光珠的启蒙主义文学。当时的文人大部分是以写长篇小说为生计手段，而金东仁为了展现他纯粹的艺术至上主义，大量创作短篇小说，同时来否定李光洙目的性的文学。金东仁认为，韩国文坛的短篇小说应放到“文学之最上乘”的位置，只有展现美意识的纯文学才称得上是文学，因此，李光洙的文学算不上是最上乘的文学。通过以上分析可以看出，金东仁是李光洙的批判继承者，也因此，金东仁开辟了自己的文学道路。
二 唯美主义
1913年，金东仁进入平壤崇实中学，后因考试作弊被勒令退学。然而，父亲却没有责备金东仁，遵从了金东仁的意愿。父母对金东仁的无条件顺从给金东仁自由奔放的文学创作打下了基础，他的作品中展现的唯美主义倾向不能说与这样的家庭氛围无关。
在创办同人志前一年，金东仁批判当时读者偏爱通俗小说，只喜欢读有意思的小说这一现象，同时明确艺术作品（纯文学小说）的价值，指出艺术并不是单纯的娱乐工具，在小说里真正能够获取的不是单纯的趣味性，而是小说的生命、内容的美妙和和谐、作者的思想和精神、人物形象的个性和描写、社会的批判等。从这一点上我们能够看出金东仁的小说具备多样的价值。金东仁初期的文学思想是反对启蒙主义文学，但是这并不能确立他对美的追求。这时金东仁的文学观还没有完全确立。
20世纪20年代末，金东仁在文学创作中开始追求美，他所说的美不是单纯的美，而是与对美好生活的追求和社会伦理问题的解决相距甚远的“恶魔主义思想”的唯美主义。1929年初，金东仁开始反对春园启蒙主义和功利主义，提倡纯文学，标榜艺术至上主义。金东仁的唯美主义创作深受日本唯美主义文学创作的影响，在他留学日本时期，正好是日本唯美主义开始兴盛的时期。唯美主义是金东仁文学最重要的核心思想，但是，这并不意味着他的所有小说都是以唯美主义思想为基础创作的。金东仁的唯美主义代表小说有《狂炎奏鸣曲》《狂画师》等作品。
《狂炎奏鸣曲》通过主人公白胜洙的极端变态行为的刻画，展现出金东仁自身追求美的意识，即唯美主义。天才作曲家白胜洙通过杀人、放火等犯罪行为来获取艺术灵感，以达到自己对美的追求。对于主人公来说艺术的美比任何事物都有价值，这也如实地反应了作者金东仁的想法，白胜洙的行为对于追求唯美主义的金东仁来说也是理所应当的事情。同时，从小说中还能看出金东仁的天才拥护论。金东仁认为的艺术家不是理性的正常人，而是接近于疯狂的、变态的人，白胜洙就是金东仁理想的、典型的艺术家形象。白胜洙杀人、放火等极端行为，都仅仅是为了满足自身对美的追求，这种唯美主义思想掺杂着“恶”的行为，可以说是恶魔主义思想的唯美。另外，《狂画师》的主人公率居为了追求自己认为的完美，为了寻找最漂亮的眼睛，甚至残暴地杀死盲女。这一点和《狂炎奏鸣曲》中白胜洙的变态行为如出一辙，这一点也恰恰说明金东仁通过主人公放火、杀人等不道德的犯罪行为，来寻求极端的艺术美。
金东仁的唯美主义文学思想是从登上文坛初期反李光洙文学开始的。但是，1926年事业失败和1927年第一任妻子离家出走的打击让金东仁走上了追求极端美的文学道路，他的小说中展现出难以区别的、独特的善与恶，极端地、非伦理性地追求美的唯美主义倾向。
三 自然主义
金东仁的文学观最具代表的两个倾向就是唯美主义和自然主义。这两个倾向是大家公认的金东仁文学的两个特点。自然主义（Naturalism）是19世纪末法国作家爱弥尔·左拉提出的文学艺术创作倾向。自然主义最简单的定义是“科学决定论的原理在小说中的运用”。自然主义者们眼中的人是自然界中的一种动物，受作用于环境并受内心欲望的驱使，而他本人对这一切及不理解又无法控制。他们认为，自然主义就是用科学的方法去试验对象，并进行解刨、分析，只有用科学的方法才能够解决所有的问题，这是自然主义诞生的前提。文学作家也应该用自然科学的视角来分析和观察人物，通过对现实生活的观察搜集到大量关于人的资料后，把人物放到各种环境中去，以便试验出他的情感在自然法则决定下的活动规律。 1918年，东京韩国留学生发动的“二八独立宣言”运动后，1919年金东仁出资，与朱耀翰、田荣泽、金焕、崔承万等人一起创办了文学同人志《创造》，《创造》的初期宗旨就是“人生，该按照本来的样子去描写”。1921年以后，金东仁和金玉叶、黄瑗玉、庐山红等妓女们厮混，过上了放荡的生活。这样的生活导致金东仁婚姻破裂、家产散尽，让养尊处优、目中无人的金东仁开始认真思考个人生活和人生问题。1925年，金东仁发表了自然主义倾向的代表作品《土豆》（1925）、《笞刑》（1922）、《金妍实传》（1939）等作品，得到了文坛的关注。
1925年1月，金东仁在《朝鲜文坛》发表短篇小说《土豆》。这篇小说蕴含了环境影响人的思想。主人公福女正是随着环境的变化而发生质的变化，受环境支配的典型人物形象。十五六岁的福女被卖给了一个年长20岁的男人，而这种凄惨命运的操纵者恰恰不是别人，而是福女的父亲。结婚之后，由于丈夫的懒惰，福女家里家外地忙碌，受尽了苦头，最后住到条件更加恶劣的贫民窟中，福女的生存环境受到了父亲和丈夫的影响。然而，贫民窟并不是福女不幸的终点，之后福女遇到了监工，使福女丧失了道德观，走向堕落的深渊，最后被王地主打死。福女完全被男性控制、压榨、蹂躏，她在和父亲、丈夫、监工、王地主之间的关系中就是被支配者、被压榨者。把女儿卖掉换钱的父亲、要求妻子卖淫的丈夫、蹂躏福女肉体的监工和王地主都使用无形的暴力欺压和榨取福女。李在铣评价福女的一生是“生存环境导致的毁灭和道德堕落招来的死亡”。《金妍实传》也是一部主人公受环境影响的小说。金妍实作为妓女的女儿，连她上的学校都被称为妓女学校，她的出身和她接受的教育暗示了以后的生活方向。小说主人公生活在一个非正常的家庭、禁止自由恋爱、留学生和知识分子之间传播的错误思想等各种不好因素聚集的环境下，刻画了一个受逆来顺受、顺应生活环境的女人的沦落史。
金东仁在这两篇小说中始终保持着旁观者的视角来叙述故事。作品中的人物和叙述故事的作者之间的距离跟其他作品相比要大的多。而且，金东仁没有试图让整个不合理的世界有所变化，作品中的人物形象完全是在环境的支配下行动的。从这一点来看，这些小说都具有自然主义倾向。金东仁自然主义倾向小说的结尾大部分是不可挽回、灾难性的结局。他塑造的主人公形象无法克服恶劣的环境，他们的命运与环境的变化息息相关，顺应环境任其发展，无力反击，导致最终的悲剧收场。金东仁嘲笑那些为了整体而牺牲个体的献身精神，他作品中的主人公们几乎是毫无反抗精神，在所处的环境中完全妥协，且屈服于命运的安排。
结语
一个作家的人生经历会直接影响到他的文学创作，金东仁的放荡不羁、跌宕起伏的一生，不仅给他的文学创作提供了素材，还直接影响了他的价值观和文学观。金东仁吸收了西方和日本的文艺思潮和文学特点，独创出自己独特的文学特点，并为韩国文坛的发展做出了贡献。金东仁的文学是从反李光洙文学也可以说是反当时整个文坛开始的。这一行为给当时的主流文坛敲响了警钟，金东仁反李光洙文学的行为不仅促使金东仁新文学的开创，还使韩国文坛向前迈出了一步。从这种意义上来说，金东仁是李光洙的批判继承者。金东仁的文学作品中能够看到唯美主义、自然主义、人道主义、民族主义等多种文艺思潮倾向，但是金东仁文学的核心文学倾向是唯美主义和自然主义。《狂炎奏鸣曲》和《狂画师》等作品中展现了金东仁接近恶魔主义的、极端的唯美主义倾向，即为了追求艺术和美，即使做杀人、放火等犯罪行为也是可以理解和宽容的。《土豆》和《金妍实传》等作品切实地描写了在极度恶劣的环境下，逆来顺受，妥协的主人公质的变化，展现金东仁的自然主义倾向。金东仁的文学观和作品创作精神对于现代文学来说也有被学习的价值。
注：本文系河南省社科规划项目（2013BWX003）的阶段成果之一。
参考文献：
[1] [韩]李光洙：《李光洙全集》（第十六卷），三中堂，1962年版。
[2] [韩]姜仁淑：《金东仁》，建国大学出版社，1994年版。
[3] [韩]金东仁：《韩国近代小说考——金东仁全集》（第八卷），朝鲜日报社，1988年版。
[4] [韩]姜仁淑：《金东仁》，建国大学出版社，1999年版。
[5] 苏新连：《从决定论到自然主义：美国自然主义文学创作》，《中国矿业大学学报》（社会科学版），2002年第3期。
[6] [韩]丘仁焕：《金东仁的生涯和文学——金东仁研究》，新闻社，1986年版。
[7] [韩]李在铣：《韩国现代小说史》，民音社，1992年版。
[8] 郭颖超：《妥协于绝望现实的自我意识破灭——解读金东仁〈土豆〉中的福女死亡结局》，《长城》，2009年第6期。
（徐珊珊，郑州轻工业学院外国语学院讲师）