长江中游地区史前宗教文化及所反映的文明进程述论

来源 :世界宗教研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xiaobaiban
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
长江中游地区史前宗教大体分为四个阶段:第一阶段:以高庙下层文化祭坛、汤家岗文化八角纹图徽为代表的宗教遗迹体现了对太阳鸟及天帝的崇拜。其人祭现象只限于宗教领域。第二阶段:以城头山大溪文化祭台为代表的宗教遗迹体现了对自然神的崇拜向对祖先神崇拜的过渡。城墙奠基用的人祭现象与城墙本身一起说明早期暴力国家(城邦)开始萌芽。第三阶段:石家河古城屈家岭-石家河文化早期独有的筒形组合器、套缸遗迹及图形文字体现了对祖先神的崇拜,兼及自然神,说明男性完全占据了统治地位。其与金属的出现、城邦的繁荣、战争在文化交叉区进行等因素一起标志着早期的宗主国与从属国的格局初步形成;第四阶段:出土玉人像等体现了对首领的崇拜,兼及其他诸神。这种宗教的演变,与长江中游地区文明化进程步调一致。
其他文献
对云南松针叶进行了性状鉴定及显微鉴定,结果表明云南松针叶3针一束,稀2针一束;表皮细胞气孔成行排列,为不定式气孔,护卫细胞4到6个;维管束外韧型,分成2束,呈“八”字型排列;
目的建立离子色谱法测定硫酸庆大霉素中硫酸盐含量的方法。方法色谱条件为:Ion Pac TM AG19(4×50mm)为保护柱;Ion Pac(TM) AG19(4×250mm)为分析柱;25.00mmol·L(-1)KOH
<正>目的:观察肺炎衣原体C.pn感染对血管新生的影响,探讨IQGAP1信号通路在C.pn感染促进血管新生中的作用及其可能机制。方法及结果:微管腔形成实验和细胞迁移实验结果显示,C.
近年来感染作为动脉粥样硬化新的危险因素备受关注。大量研究显示肺炎衣原体感染参与动脉粥样硬化病变的整个过程。本文对肺炎衣原体感染在动脉粥样硬化不同阶段的相关细胞分
利用质量分数电导率方法研究了中东和克拉玛依常压渣油在热反应过程中胶体的稳定性。结果表明 ,随着反应时间的增长 ,在热反应生焦诱导期内 ,渣油的胶体稳定性迅速下降 ;开始
在国际贸易中,数量限制是一种主要的非关税措施。虽然WTO要求一般禁止使用数量限制措施,但是这一限制贸易的做法仍然被各国经常采用,以达到保护国内产业的目的。因此,对普遍
快弓即快速地分弓,是二胡演奏的主要运弓方法之一。其特点有三:一是速度快;二是连续不断地变换弓序;三是发音呈粒状。其特有的功能是擅长表现热烈奔放、欢快跳跃、奔腾激越、
指纹识别系统对图像的畸变要求很高,因此设计出清晰、畸变小甚至无畸变的指纹识别镜头,是制造指纹识别仪的关键。本文采用普通材质的光学棱镜和透镜,根据"向甫鲁条件"设计出
明清时期,仕女画中的女子形象清雅脱俗、孤芳自赏,她们或执书卷,或持纸笔,或在阅读诗文,或在作诗吟诗,或在凝神思考,等等。即使画中的她们不执书卷,不持纸笔,从文静娴雅、多
目的建立丹曲林钠细菌内毒素检查法。方法参照中国药典2015年版四部通则1143细菌内毒素检查法进行实验〔1〕。结果当丹曲林钠配制成0.0625mg&#183;m L~(- 1)浓度时进行细菌内毒