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摘 要：《穆斯林的葬礼》是我国著名回族女作家霍达的一篇长篇小说，小说讲述了一个穆斯林家族六十年间三代人命运的浮沉，以穆斯林宗教文化为背景展开了三代人之间错综复杂的爱情悲剧，整部作品中弥漫着浓重的宗教色彩。
关键词：《穆斯林的葬礼》；韩子奇；梁君璧；悲剧性
作者简介：常毓峰（1994.6-），女，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨师范大学文学院在读研究生，研究方向：中国现当代文学（中国当代文学方向）。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01
《穆斯林的葬礼》一书中刻画了众多性格各异的人物，同时谱写了他们之间的爱情悲歌。生活在奇珍斋中的每个人都是主角，他们都具有悲剧性：壁儿自小丧父、玉儿一生都在为情所困、韩子奇是个孤儿，一生为玉痴迷。
一、“玉王”韩子奇
对于韩子奇来说，玉是他的生命。韩子奇幼年时期拜到梁亦清门下，对玉的痴迷使他不懈追求高超的手艺。随后，师父的突然离世、蒲老板的逼迫，使他忍辱负重拜到仇敌门下，只为重振奇珍斋，经过不懈努力终于成为声名大噪的“玉王”。抗日战争爆发，韩子奇为了保住珍惜的玉品，他背井离乡，带着玉来到英国去投奔老友沙蒙·亨特，与妻子生离十年。在国外期间，韩子奇与妻子的妹妹“玉儿”生活在一起并育有一女新月。战事平定后，他们因思念亲人重回博雅宅。而这个时候，韩子奇再一次为了玉，抛弃了与“玉儿”的爱情。可以说，玉是他的全部，是他穷尽一生奋斗是事业。为了玉，他放弃回回的最高信仰，他抛妻弃子放弃爱人。所以，当韩子奇还没从痛失女儿的伤痛中走出来时，红卫兵又将他所有的宝贝洗劫一空后，自此一蹶不振，生命也走到了尽头。
二、“主母”梁君璧
梁君璧是一个传统又虔诚的穆斯林形象，每日的礼拜她从不落下。她身上有着穆斯林身上的坚强、果敢等优秀品质。她自小就聪明能干，家中的活她都抢在前面。在父亲突然离世后，她代替母亲，照顾妹妹，把家里打理的井井有条。而当韩子奇远赴异国，她又毫无怨言地担起整个家，尝尽了生活的艰辛和人情冷暖。当到了中年之后，身份地位的变化和阅历的增加，她逐渐变成了木讷的霸道专横。她无法接受妹妹玉儿丈夫的结合，穆斯林的信仰也容不下他们：伊斯兰教教义中禁止同时娶两姐妹为妻，二人的结合名不正言不顺，梁君璧冷酷刚强的赶走了妹妹。
“壁儿”的形象是复杂的，小时候的果敢坚强让人可爱可敬，中年以后的迂腐霸道、独断专横又让人咬牙切齿。梁君璧是悲剧的，纵观她的一生，命运的无常始终伴随着她：年幼时父亲的突然猝死、成年后丈夫与妹妹意外结合，命运对她一次次的打击使她一步步的变成一个专横跋扈的封建家长形象，但丈夫在临终时说出自己并不是回回时，她这一生坚定不移的信仰再一次跟她开了大玩笑，命运是如此荒诞，让这个本是千疮百孔的心灵又一次受到重创，彻底崩溃。
三、“新女性”梁冰玉
梁冰玉是梁君璧的妹妹。玉儿自小接受各种各样新思想的教育，在西方教育的环境下形成了自己独立的思想。她勇敢地追求所向往的自由，大胆地追寻自己的爱情，不顾姐姐的反对、私自逃家毅然踏上自由之路。在异国他乡炮火纷飞，她作为“人”的意识觉醒“我是一个活着的人，我……有权利生活，有权利爱”，她大胆地向姐夫表达自己的爱情，二人相互扶持走过十年。多年回家后，梁冰玉作为一个有独立思想的新女性，大胆的喊出了“女人也有尊严，女人也有人格”，但这呐喊在韩子奇这个懦弱胆小的男人面前没有得到丝毫的回应。所以，她只能在失望与无奈中再次离开，与女儿骨肉分离。
四、“新星”韩新月
新月由于出生在“新月”升起时，所以取名为新月。月亮这一意象，从古至今，就给人一种清新脱俗的感觉。正如新月本人一样：新月自小接受的就是人人平等、独立自强的思想。她美丽，纯真，善良。她积极向上，热爱生活。但新月是悲剧的，在出生之前命运注定她是韩子奇和梁冰玉二人爱情的牺牲品。新月的存在始终都在提醒着韩太太自己的丈夫曾与自己的妹妹犯下不可饶恕的罪行。当新月得知韩太太并非自己的亲生母亲，对于韩太太未能给予的母爱她没有怨恨；而对于从小离开她的生母，她也没有抱怨。自始至终，新月都怀着一颗感恩的心。新月是自信的，当她在报考北大的时候，她破釜沉舟没有给自己留后路，只有第一志愿，没有第二志愿。新月也是自尊的，在爱情面前她也要讲求平等。当她得知楚老师是因为得知自己的病情才和自己在一起时，她拒绝楚老师的示爱。她向往的爱情，不是以同情怜悯为基础，她要的是真真切切的爱情！而下定决心与楚雁潮在一起后，新月不顾母亲的毅然反对，勇于冲破封建伦理去追求自己的爱情。然而这样一个热情向上，对生活充满希望的女孩，命运没有眷顾她，她的生命在慢慢地在消逝，但她并不知情，她对学业、对亲情、对爱情仍然充满期望。
《穆斯林的葬礼》是一本佳作，也是一本“奇书”，在“玉器梁”一家三代人的兴衰中，“唱出一曲人生的咏叹”。两种文化、两种信仰的碰撞融合注定会造成悲剧。小说当之无愧是“现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花”。
参考文献：
[1]霍达.穆斯林的葬礼[M].北京：北京十月文藝出版社，2015.
[2]王晓云. 《穆斯林的葬礼》的悲与奇[J]. 湖南科技学院学报，2005（06）：174-175.
[3]姚友贤. 《穆斯林的葬礼》中的人物形象分析[J]. 时代文学（上半月），2012（08）：156-159.
[4]胡献锦. 爱情的葬礼——解读《穆斯林的葬礼》的爱情悲剧[J]. 安徽文学（下半月），2007（07）：15-16.
[5]王丽玮. 浅析《穆斯林的葬礼》中梁君璧人物形象的悲剧性[J]. 文学界（理论版），2012（10）：14-15.
关键词：《穆斯林的葬礼》；韩子奇；梁君璧；悲剧性
作者简介：常毓峰（1994.6-），女，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨师范大学文学院在读研究生，研究方向：中国现当代文学（中国当代文学方向）。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01
《穆斯林的葬礼》一书中刻画了众多性格各异的人物，同时谱写了他们之间的爱情悲歌。生活在奇珍斋中的每个人都是主角，他们都具有悲剧性：壁儿自小丧父、玉儿一生都在为情所困、韩子奇是个孤儿，一生为玉痴迷。
一、“玉王”韩子奇
对于韩子奇来说，玉是他的生命。韩子奇幼年时期拜到梁亦清门下，对玉的痴迷使他不懈追求高超的手艺。随后，师父的突然离世、蒲老板的逼迫，使他忍辱负重拜到仇敌门下，只为重振奇珍斋，经过不懈努力终于成为声名大噪的“玉王”。抗日战争爆发，韩子奇为了保住珍惜的玉品，他背井离乡，带着玉来到英国去投奔老友沙蒙·亨特，与妻子生离十年。在国外期间，韩子奇与妻子的妹妹“玉儿”生活在一起并育有一女新月。战事平定后，他们因思念亲人重回博雅宅。而这个时候，韩子奇再一次为了玉，抛弃了与“玉儿”的爱情。可以说，玉是他的全部，是他穷尽一生奋斗是事业。为了玉，他放弃回回的最高信仰，他抛妻弃子放弃爱人。所以，当韩子奇还没从痛失女儿的伤痛中走出来时，红卫兵又将他所有的宝贝洗劫一空后，自此一蹶不振，生命也走到了尽头。
二、“主母”梁君璧
梁君璧是一个传统又虔诚的穆斯林形象，每日的礼拜她从不落下。她身上有着穆斯林身上的坚强、果敢等优秀品质。她自小就聪明能干，家中的活她都抢在前面。在父亲突然离世后，她代替母亲，照顾妹妹，把家里打理的井井有条。而当韩子奇远赴异国，她又毫无怨言地担起整个家，尝尽了生活的艰辛和人情冷暖。当到了中年之后，身份地位的变化和阅历的增加，她逐渐变成了木讷的霸道专横。她无法接受妹妹玉儿丈夫的结合，穆斯林的信仰也容不下他们：伊斯兰教教义中禁止同时娶两姐妹为妻，二人的结合名不正言不顺，梁君璧冷酷刚强的赶走了妹妹。
“壁儿”的形象是复杂的，小时候的果敢坚强让人可爱可敬，中年以后的迂腐霸道、独断专横又让人咬牙切齿。梁君璧是悲剧的，纵观她的一生，命运的无常始终伴随着她：年幼时父亲的突然猝死、成年后丈夫与妹妹意外结合，命运对她一次次的打击使她一步步的变成一个专横跋扈的封建家长形象，但丈夫在临终时说出自己并不是回回时，她这一生坚定不移的信仰再一次跟她开了大玩笑，命运是如此荒诞，让这个本是千疮百孔的心灵又一次受到重创，彻底崩溃。
三、“新女性”梁冰玉
梁冰玉是梁君璧的妹妹。玉儿自小接受各种各样新思想的教育，在西方教育的环境下形成了自己独立的思想。她勇敢地追求所向往的自由，大胆地追寻自己的爱情，不顾姐姐的反对、私自逃家毅然踏上自由之路。在异国他乡炮火纷飞，她作为“人”的意识觉醒“我是一个活着的人，我……有权利生活，有权利爱”，她大胆地向姐夫表达自己的爱情，二人相互扶持走过十年。多年回家后，梁冰玉作为一个有独立思想的新女性，大胆的喊出了“女人也有尊严，女人也有人格”，但这呐喊在韩子奇这个懦弱胆小的男人面前没有得到丝毫的回应。所以，她只能在失望与无奈中再次离开，与女儿骨肉分离。
四、“新星”韩新月
新月由于出生在“新月”升起时，所以取名为新月。月亮这一意象，从古至今，就给人一种清新脱俗的感觉。正如新月本人一样：新月自小接受的就是人人平等、独立自强的思想。她美丽，纯真，善良。她积极向上，热爱生活。但新月是悲剧的，在出生之前命运注定她是韩子奇和梁冰玉二人爱情的牺牲品。新月的存在始终都在提醒着韩太太自己的丈夫曾与自己的妹妹犯下不可饶恕的罪行。当新月得知韩太太并非自己的亲生母亲，对于韩太太未能给予的母爱她没有怨恨；而对于从小离开她的生母，她也没有抱怨。自始至终，新月都怀着一颗感恩的心。新月是自信的，当她在报考北大的时候，她破釜沉舟没有给自己留后路，只有第一志愿，没有第二志愿。新月也是自尊的，在爱情面前她也要讲求平等。当她得知楚老师是因为得知自己的病情才和自己在一起时，她拒绝楚老师的示爱。她向往的爱情，不是以同情怜悯为基础，她要的是真真切切的爱情！而下定决心与楚雁潮在一起后，新月不顾母亲的毅然反对，勇于冲破封建伦理去追求自己的爱情。然而这样一个热情向上，对生活充满希望的女孩，命运没有眷顾她，她的生命在慢慢地在消逝，但她并不知情，她对学业、对亲情、对爱情仍然充满期望。
《穆斯林的葬礼》是一本佳作，也是一本“奇书”，在“玉器梁”一家三代人的兴衰中，“唱出一曲人生的咏叹”。两种文化、两种信仰的碰撞融合注定会造成悲剧。小说当之无愧是“现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花”。
参考文献：
[1]霍达.穆斯林的葬礼[M].北京：北京十月文藝出版社，2015.
[2]王晓云. 《穆斯林的葬礼》的悲与奇[J]. 湖南科技学院学报，2005（06）：174-175.
[3]姚友贤. 《穆斯林的葬礼》中的人物形象分析[J]. 时代文学（上半月），2012（08）：156-159.
[4]胡献锦. 爱情的葬礼——解读《穆斯林的葬礼》的爱情悲剧[J]. 安徽文学（下半月），2007（07）：15-16.
[5]王丽玮. 浅析《穆斯林的葬礼》中梁君璧人物形象的悲剧性[J]. 文学界（理论版），2012（10）：14-15.