由党派代表、社会贤达参加的人民政治协商会议，以一个专用词语“界别”作为划分委员身份的标准。界别，是人民政协组织的显著特色之一，它有别于人大代表以地域为依据区分的方式。
　　1954年政协第二届全国委员会成立时，有了最初的界别提法，例如“医药卫生界”“教育界”“新闻界”等，而此前都笼统地称为“参加单位”。事实上，从政协工作分析，界别是指政协组织按照各党派、各团体、各民族和社会各界等不同类别，分配委员名额，进行委员编组，组织委员活动而设立的组织类型。
　　政协成立以来的60多年中，界别变化在一定程度上反映了社会阶层的变化。1954年全国政协设立了具有特定历史印记的“合作社”界别。1978年，合作社界别被取消，增加了体育界别。第六、七届全国政协，增加了中华全国台胞联谊会和港澳同胞界别。
　　第七届全国政协原设有32个界别。第八届全国政协增设了“经济界”，又将原来的“港澳同胞界”分为“香港同胞界”和“澳门同胞界”。第九届全国政协个别界别的名称发生了变化，如“香港同胞界”改为“特邀香港人士界”，“澳门同胞界”改为“特邀澳门人士界”，反映出已经和将要变化的香港和澳门的历史地位；农林界改为农业界，一字之差显示了政协委员参政议政的天地更加广阔。
　　活佛是活着的佛吗？
　　蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。
　　这个字的意义就是“转世者”或“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为“西天大善自在佛”和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的，其实蒙藏佛教中并没有“活佛”这个名词。
　　又傣族佛教比丘被称为“佛爷”，这也是汉族人习俗上错叫出来的，他们自己并没有这种称呼。
　　“双周座谈会”始于何时
　　双周协商座谈会，作为政协民主协商的重要形式之一，每两周举行一次，党内外“内行人”就某一主题讨论交锋，并将记录递交决策者。
　　“双周座谈会”始于1950年3月，最初为时事政治座谈会，由各民主党派、无党派民主人士联合发起，参会人士包括：参加政协全国委员会的中国共产党、各民主党派、各人民团体所推派的代表及政协全国委员会常务委员。
　　按照规定，座谈会每两周举行一次。与此同时，“双周座谈会”也在其他民主党派内部流行。
　　1955年4月15日，政协第二届全国委员会常务委员会第五次会议决定，“双周座谈会”改为不定期举行，由秘书长根据情况召集。
　　1957年，“反右运动”开始，“双周座谈会”受到了影响。1957年以后，“双周座谈会”改称各民主党派、无党派民主人士座谈会，人民团体不再派代表参加。
　　1959年年底至1960年，民主党派开始采用一种民主的、和风细雨的方式，引导大家自由交谈、讨论，使与会者明辨是非、提高认识；同时，对党和国家的方针政策以及各项工作提出批评建议，促进各项事业的发展，即所谓“神仙会”。
　　1966年7月，“文化大革命”开始后，“双周座谈会”中断。至此，“双周座谈会”共举行了114次。
　　2013年9月18日，全国政协第六次主席会议审议通过了《双周协商座谈会工作办法（试行）》，为重启全国政协“双周座谈会”做好铺垫。
　　2013年10月22日，全国政协第一次“双周协商座谈会”在全国政协礼堂召开， 始于1950年、终于“文化大革命”的原“双周座谈会”重新启幕。
　　“双周座谈会”将委员日常活动的积极性重新调动起来，发挥出了常态化的“智库”作用。