论文部分内容阅读
摘要：唐三彩从种类上可以分为人物、马匹、骆驼和器皿四大类，其中器皿类最为繁杂，炉、壶、罐、尊、杯、盘、碗、洗等等，与我们的生活息息相关。唐三彩器皿类的发现，对考古学有着巨大的影响，证实唐三彩不仅仅用于观赏陈列，更多地是当时的实用器具。
关键词：唐三彩；储藏；玩具；实用器
唐三彩，以其造型的丰腴端庄、色彩的绚丽夺目被誉为“东方艺术瑰宝”。然而，也是因为其外表造型的华美多姿，更多地被人们以陈列观赏使用，从而淡忘了唐三彩在大唐时期的实用性。乃至到了今天，大多唐三彩生产企业也只注重了唐三彩作品的装饰性，而忽略了唐三彩的实用性的研究开发。
在二十世纪七十年代以前，由于经过考古发掘的唐三彩实物较少，加上人们对唐三彩认识的不足，当时认为唐三彩只是用于陪葬的明器。但随着考古发掘实物的增多以及对烧制唐三彩窑址的有计划的大规模发掘，唐三彩的实用器具越来越多地被发现，其实用性用途越来越明显。现在已经可以得出明确结论：唐三彩有做明器的用途，也有用作生活器具的用途，而且，实用器具无论是种类还是数量都大大超过了前者。
唐三彩的实用器具种类繁多，品种齐全，有关人们日常生活的其他陶瓷类器物，在这里都可以找到其身影。根据河南省考古研究所在巩义黄冶窑历年考古发掘的有关情况，也证实了这个结论：“盛唐至中唐时期是黄冶窑发展的鼎盛时期，当时黄冶窑出品的产品种类和数量大增。其中三彩制品基本上取代了白釉和黑釉瓷，绝大多数器物与前期器型相对应，目前发现的多为日常生活用具。……晚唐时期，精美的三彩制品相对减少，生活实用器和小型器类、玩具占主导地位……”①同样，在距黄冶窑几公里之外的白河窑，河南省文物考古研究所在2005～2008年间对其进行了系统的考古发掘。在白河窑内，发现了大量的三彩器，有炉、壶、罐、尊、杯、盘、瓶、洗、豆、枕头等，基本上也是以实用器为主。
唐三彩从生活实用器具到观赏把玩的工艺品种类繁多。目前所见唐三彩器物中，生活用具的种类和数量较多，主要有以下三类：
（1）贮盛器具类，器型较大。此类作品以罐最为典型。罐的形式最多，平底、高足、三足，甚至还有复式结构，造型优雅，将唐三彩器物的实用性与华美外观相结合。罐体口沿一般略外卷，唇沿圆滑而厚实，肩部丰满，上腹圆鼓，中腹以下逐渐收小，平底。底部略外侈，出现瘦削的胫。有一种盖罐，敛口圆唇，体扁圆，肩腹特别鼓出，圜底，下接喇叭形圈足。
盖沿外折，顶端隆起，上安宝顶。洛阳地区关林32号唐墓出土一件菱形盖罐（如图1），通高36厘米，是三彩盖罐的典型造型。罐子敞口、短颈、阔肩、鼓腹、平底，拱形宝珠钮盖。器身施以黄釉和连续白点组成的菱形格子，并在格子内相交错施以蓝底黄白花和绿底蓝白花图案，盖子施以白蓝黄色条带和绿底蓝白花相交错的图案，宝珠罐口施以红釉，有画龙点睛之妙，使整件器物显得更加耀眼夺目，罐子整体造型敦厚饱满，色彩徇丽夺目，控釉技法精湛。此外，贮盛器具类还有尊、瓶、壶、盘等。
（2）饮食用具类，一般高在10厘米以下。碗，有侈口曲腹碗、折腰碗、高足碗等。一般高为5～8厘米。陕西乾县永泰公主墓出土的三彩折腰碗，高7.4厘米。盘，有长体盘、圜底盘、折沿盘、荷莲形盘、四方形盘、花形盘、七星盘、高足盘、瓜体形三足盘等。直径一般为14～40厘米，高为5～8厘米，洛阳唐墓出土的三足盘，直径28、高6.5厘米；七星盘高8厘米。日本珍藏的瓜体贴花三足盘，直径39.8厘米。杯，有直口翻沿圆唇杯、深腹杯、水鸟形杯、象首杯、牛首杯、虎首形杯、龙首杯、贝形杯等。一般高为5～7厘米。陕西唐墓出土的鸂鵣杯高6.7厘米；鸭形杯高5.4厘米。钵，歛口，圆腹，下腹瘦小，圜底。洛阳唐墓出土一件，高14厘米。
（3）灯具。灯具以烛台为主。1987年洛阳吉利唐墓出土，现藏于洛阳市博物馆的三彩烛台就是此类的珍品（如图2）。由灯盏灯柱以及底座三部分组成，灯盏又分为松油碗、莲花盘以及敞口盘。松油碗制作十分精致，内外都施有彩釉。莲花盘像一朵盛开的莲花，造型十分优美。莲花是佛教四大吉花之一，它代表了神圣、纯洁、美丽与高雅。唐代人们对佛教十分尊崇，所以人们也喜爱莲花，有许多诗人都写下了赞美莲花的诗句。例如王维在《山居秋暝》中就有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的描述。顺着灯盏往下看，灯柱为竹节状的圆柱体，在竹节凸起的棱上刻画有凸弦纹，凸弦纹上又有许多小圆珠纹。灯柱中部偏下还雕刻有仰覆莲花瓣，这些花瓣排列整齐、上下对称，很是精妙。烛台底座为倒碗状，上面有贴饰一周的模印双贝纹，四周还有兽面纹和力士像各四个，两两相对。工艺考究，制作规正，整体看上去雍容华贵，富丽堂皇。
（4）卧室书斋的器物，形体较小。粉盒，圆形，有盖。直径一般为4～9厘米。日本收藏的一批三彩盒，直径多为4.2厘米，个别较大的为8.8厘米。砚台，供妇女描眉贴花之用。日本奈良县龙田川斑鸠町3号墓发现的一件小砚台，直径6.7厘米，有笔伴出。形体较大的多足砚是文房用具。唾盂，折沿，圆唇，浅盘口，细短颈，扁圆腹，平底，圆饼状足。有的有盖，盖上或作宝顶，或印出缠枝花卉。一般高10～12厘米。陕西唐墓出土一件，高11.6厘米。洗，真口，圓唇，腹壁较直，平底。直径一般为20～25厘米。西安郊区唐墓出土的一件洗，一边塑成山峦栖鸟，一边塑成海棠曲线，高18.4厘米。
（5）玩具摆设类。大唐帝国，经济空前繁荣，社会政治稳定，艺术高度发达，人们的注意力从温饱转移到了精神享受上。民众的娱乐时间增加，所以在三彩器具中出现了许多玩具娱乐类的物件。如三彩埙，就是一种成熟的玩具类器物。还有穿孔的蟾蜍和小胡人，是人们悬挂的物件。蟾蜍是能给人们带来多子多福的吉祥物。小胡人纯粹是因为外形的憨态可掬和服装的奇特而作为的一件装饰品，既反映了当时人们对美的欣赏，也表达了唐帝国的大度、包容、自信和开放态度。
动物与人类息息相关，无论是田间劳作还是餐桌美食都与他们密不可分。在唐三彩出土文物中，还有很多动物造型的摆件，牛、鸡、狗、马等姿态各异，喜感十足。
此外，根据国外考古资料，唐三彩在唐朝初期就已输出国外。唐三彩作为一种杰出的艺术品，受到世界各国的喜爱和追捧，成为当时重要的输出品，唐三彩几乎遍及亚非欧三大洲。在伊拉克的阿比鲁特发现有三彩大碗、在沙玛拉遗址发现有三彩三足盘和三彩盆，在苏丹红海沿岸的埃扎堡发现有三彩刻花盘。埃及、意大利、朝鲜等地也大量发现有唐三彩，埃及输入中国三彩陶器后，在九至十世纪，就仿制出多彩彩纹陶器，如将釉陶碗的底足做成璧形，带有典型的唐朝风格。“新罗三彩”、“奈良三彩”就是唐三彩引入当地后衍生的新品种。
其中在日本奈良县立橿原考古学研究所在奈良平原龙田川斑鸠町3号墓发现的一件绿釉滴足圆砚，从其形制和制作工艺分析，应该是中国七世纪初至七世纪中叶的产品。这一时期唐朝尚处在建国之初，作为唐朝釉陶典型的三彩还未大量生产出来，输往外国的数量还很少。大约在八世纪中叶或九世纪以后，唐三彩生产发展，品种增多，输出量也大大增加。
根据奈良国立文化研究所年报发表的《大安寺发掘概要》所提供的资料，该寺遗址出土大量唐代釉陶，仅陶枕就有三十多件，施白，黄，绿，蓝彩釉。这些唐三彩中，也是以生活用具等实用器具居多，有盛唐时期的，也有晚唐时期的。到目前为止，日本各地出土中国唐朝生产的铅釉陶器和三彩器的地点，至少有十二处。②
总之，通过对大量考古出土、采集、传世唐三彩的整理、归纳、分析、研究后，我们可以得出结论，实用器具的才是唐三彩器的主流作品和主要用途。唐三彩，这一造型优雅、色泽绚丽、装饰华美的高贵艺术品并非早期人们那样单纯地认为这项华美绝伦的艺术仅仅用于陪葬。
注释：①河南省文物考古研究所，中国文物研究所，日本奈良文化财研究《黄冶窑考古新发现》，大象出版社，2005（5）.
②李知宴.《唐三彩生活用具》.
作者简介：高顺旺（1964—），男，河南洛阳孟津人，现供职于洛阳九朝文物复制品有限公司，研究方向：唐三彩艺术。
关键词：唐三彩；储藏；玩具；实用器
唐三彩，以其造型的丰腴端庄、色彩的绚丽夺目被誉为“东方艺术瑰宝”。然而，也是因为其外表造型的华美多姿，更多地被人们以陈列观赏使用，从而淡忘了唐三彩在大唐时期的实用性。乃至到了今天，大多唐三彩生产企业也只注重了唐三彩作品的装饰性，而忽略了唐三彩的实用性的研究开发。
在二十世纪七十年代以前，由于经过考古发掘的唐三彩实物较少，加上人们对唐三彩认识的不足，当时认为唐三彩只是用于陪葬的明器。但随着考古发掘实物的增多以及对烧制唐三彩窑址的有计划的大规模发掘，唐三彩的实用器具越来越多地被发现，其实用性用途越来越明显。现在已经可以得出明确结论：唐三彩有做明器的用途，也有用作生活器具的用途，而且，实用器具无论是种类还是数量都大大超过了前者。
唐三彩的实用器具种类繁多，品种齐全，有关人们日常生活的其他陶瓷类器物，在这里都可以找到其身影。根据河南省考古研究所在巩义黄冶窑历年考古发掘的有关情况，也证实了这个结论：“盛唐至中唐时期是黄冶窑发展的鼎盛时期，当时黄冶窑出品的产品种类和数量大增。其中三彩制品基本上取代了白釉和黑釉瓷，绝大多数器物与前期器型相对应，目前发现的多为日常生活用具。……晚唐时期，精美的三彩制品相对减少，生活实用器和小型器类、玩具占主导地位……”①同样，在距黄冶窑几公里之外的白河窑，河南省文物考古研究所在2005～2008年间对其进行了系统的考古发掘。在白河窑内，发现了大量的三彩器，有炉、壶、罐、尊、杯、盘、瓶、洗、豆、枕头等，基本上也是以实用器为主。
唐三彩从生活实用器具到观赏把玩的工艺品种类繁多。目前所见唐三彩器物中，生活用具的种类和数量较多，主要有以下三类：
（1）贮盛器具类，器型较大。此类作品以罐最为典型。罐的形式最多，平底、高足、三足，甚至还有复式结构，造型优雅，将唐三彩器物的实用性与华美外观相结合。罐体口沿一般略外卷，唇沿圆滑而厚实，肩部丰满，上腹圆鼓，中腹以下逐渐收小，平底。底部略外侈，出现瘦削的胫。有一种盖罐，敛口圆唇，体扁圆，肩腹特别鼓出，圜底，下接喇叭形圈足。
盖沿外折，顶端隆起，上安宝顶。洛阳地区关林32号唐墓出土一件菱形盖罐（如图1），通高36厘米，是三彩盖罐的典型造型。罐子敞口、短颈、阔肩、鼓腹、平底，拱形宝珠钮盖。器身施以黄釉和连续白点组成的菱形格子，并在格子内相交错施以蓝底黄白花和绿底蓝白花图案，盖子施以白蓝黄色条带和绿底蓝白花相交错的图案，宝珠罐口施以红釉，有画龙点睛之妙，使整件器物显得更加耀眼夺目，罐子整体造型敦厚饱满，色彩徇丽夺目，控釉技法精湛。此外，贮盛器具类还有尊、瓶、壶、盘等。
（2）饮食用具类，一般高在10厘米以下。碗，有侈口曲腹碗、折腰碗、高足碗等。一般高为5～8厘米。陕西乾县永泰公主墓出土的三彩折腰碗，高7.4厘米。盘，有长体盘、圜底盘、折沿盘、荷莲形盘、四方形盘、花形盘、七星盘、高足盘、瓜体形三足盘等。直径一般为14～40厘米，高为5～8厘米，洛阳唐墓出土的三足盘，直径28、高6.5厘米；七星盘高8厘米。日本珍藏的瓜体贴花三足盘，直径39.8厘米。杯，有直口翻沿圆唇杯、深腹杯、水鸟形杯、象首杯、牛首杯、虎首形杯、龙首杯、贝形杯等。一般高为5～7厘米。陕西唐墓出土的鸂鵣杯高6.7厘米；鸭形杯高5.4厘米。钵，歛口，圆腹，下腹瘦小，圜底。洛阳唐墓出土一件，高14厘米。
（3）灯具。灯具以烛台为主。1987年洛阳吉利唐墓出土，现藏于洛阳市博物馆的三彩烛台就是此类的珍品（如图2）。由灯盏灯柱以及底座三部分组成，灯盏又分为松油碗、莲花盘以及敞口盘。松油碗制作十分精致，内外都施有彩釉。莲花盘像一朵盛开的莲花，造型十分优美。莲花是佛教四大吉花之一，它代表了神圣、纯洁、美丽与高雅。唐代人们对佛教十分尊崇，所以人们也喜爱莲花，有许多诗人都写下了赞美莲花的诗句。例如王维在《山居秋暝》中就有“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的描述。顺着灯盏往下看，灯柱为竹节状的圆柱体，在竹节凸起的棱上刻画有凸弦纹，凸弦纹上又有许多小圆珠纹。灯柱中部偏下还雕刻有仰覆莲花瓣，这些花瓣排列整齐、上下对称，很是精妙。烛台底座为倒碗状，上面有贴饰一周的模印双贝纹，四周还有兽面纹和力士像各四个，两两相对。工艺考究，制作规正，整体看上去雍容华贵，富丽堂皇。
（4）卧室书斋的器物，形体较小。粉盒，圆形，有盖。直径一般为4～9厘米。日本收藏的一批三彩盒，直径多为4.2厘米，个别较大的为8.8厘米。砚台，供妇女描眉贴花之用。日本奈良县龙田川斑鸠町3号墓发现的一件小砚台，直径6.7厘米，有笔伴出。形体较大的多足砚是文房用具。唾盂，折沿，圆唇，浅盘口，细短颈，扁圆腹，平底，圆饼状足。有的有盖，盖上或作宝顶，或印出缠枝花卉。一般高10～12厘米。陕西唐墓出土一件，高11.6厘米。洗，真口，圓唇，腹壁较直，平底。直径一般为20～25厘米。西安郊区唐墓出土的一件洗，一边塑成山峦栖鸟，一边塑成海棠曲线，高18.4厘米。
（5）玩具摆设类。大唐帝国，经济空前繁荣，社会政治稳定，艺术高度发达，人们的注意力从温饱转移到了精神享受上。民众的娱乐时间增加，所以在三彩器具中出现了许多玩具娱乐类的物件。如三彩埙，就是一种成熟的玩具类器物。还有穿孔的蟾蜍和小胡人，是人们悬挂的物件。蟾蜍是能给人们带来多子多福的吉祥物。小胡人纯粹是因为外形的憨态可掬和服装的奇特而作为的一件装饰品，既反映了当时人们对美的欣赏，也表达了唐帝国的大度、包容、自信和开放态度。
动物与人类息息相关，无论是田间劳作还是餐桌美食都与他们密不可分。在唐三彩出土文物中，还有很多动物造型的摆件，牛、鸡、狗、马等姿态各异，喜感十足。
此外，根据国外考古资料，唐三彩在唐朝初期就已输出国外。唐三彩作为一种杰出的艺术品，受到世界各国的喜爱和追捧，成为当时重要的输出品，唐三彩几乎遍及亚非欧三大洲。在伊拉克的阿比鲁特发现有三彩大碗、在沙玛拉遗址发现有三彩三足盘和三彩盆，在苏丹红海沿岸的埃扎堡发现有三彩刻花盘。埃及、意大利、朝鲜等地也大量发现有唐三彩，埃及输入中国三彩陶器后，在九至十世纪，就仿制出多彩彩纹陶器，如将釉陶碗的底足做成璧形，带有典型的唐朝风格。“新罗三彩”、“奈良三彩”就是唐三彩引入当地后衍生的新品种。
其中在日本奈良县立橿原考古学研究所在奈良平原龙田川斑鸠町3号墓发现的一件绿釉滴足圆砚，从其形制和制作工艺分析，应该是中国七世纪初至七世纪中叶的产品。这一时期唐朝尚处在建国之初，作为唐朝釉陶典型的三彩还未大量生产出来，输往外国的数量还很少。大约在八世纪中叶或九世纪以后，唐三彩生产发展，品种增多，输出量也大大增加。
根据奈良国立文化研究所年报发表的《大安寺发掘概要》所提供的资料，该寺遗址出土大量唐代釉陶，仅陶枕就有三十多件，施白，黄，绿，蓝彩釉。这些唐三彩中，也是以生活用具等实用器具居多，有盛唐时期的，也有晚唐时期的。到目前为止，日本各地出土中国唐朝生产的铅釉陶器和三彩器的地点，至少有十二处。②
总之，通过对大量考古出土、采集、传世唐三彩的整理、归纳、分析、研究后，我们可以得出结论，实用器具的才是唐三彩器的主流作品和主要用途。唐三彩，这一造型优雅、色泽绚丽、装饰华美的高贵艺术品并非早期人们那样单纯地认为这项华美绝伦的艺术仅仅用于陪葬。
注释：①河南省文物考古研究所，中国文物研究所，日本奈良文化财研究《黄冶窑考古新发现》，大象出版社，2005（5）.
②李知宴.《唐三彩生活用具》.
作者简介：高顺旺（1964—），男，河南洛阳孟津人，现供职于洛阳九朝文物复制品有限公司，研究方向：唐三彩艺术。