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摘
“人生自是有情痴”
【摘 要】
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摘 要：欧阳修词的雅与俗、词人的乐与悲历来是词评家研究的重点，其实不管是雅化或趋俗、达观或悲情，这些语言层面与精神层面的切入分析，都与欧阳修对生命的深情有关。在欧阳修的词里，他的欣慨交心和词作中的雅俗并存都源于其对生命本质的深切体认，一切令他有感于中的美好物事都能入词。 关键词：生命;深情;欣慨交心;雅俗并存 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2021年3期
其他文献
摘 要：洪侃是高丽时期的文人，所作诗歌多收集在《洪涯先生遗稿》之中。对于朝鲜汉诗的研究，可以拓宽我国古代诗歌的研究范围，不断丰富诗歌研究的方法，对东亚文化圈的汉诗研究具有借鉴作用，兹通过研究洪侃诗歌的体裁和主题，从而去探讨朝鲜汉诗与中国文化之间的关系。 关键词：洪侃;汉诗;中国文化 作者简介：沈思语（1995-），女，满族，吉林通化市人，延边大学中国古典文献学专业硕士，研究方向：域外汉籍整理与
你的城市下雨了吗 我想告诉你 我的城市今天下雨了 这些年 一直没有你的消息 但是 每当这个季节 我便会自然而然想起你 记得多年前的秋季 也是在浅秋 我与你 邂逅在秋雨里 憧憬过 想要收获一份甜蜜 正如秋后的枫叶满地 而人世間会有多少无奈 将一些青涩和美好蹂躏 让秋雨中的邂逅变成哭泣 你没怨过我 我亦不会埋怨你 但在我的心底 实实在在保留着一段情意 今天 你所在的
摘 要：活着是一个哲学问题，引发着人类对其所持有的生命的反思。人更多的对苦难的看法是将之克服，与之斗争。一个人或许一生也不曾认真思考活着的意义。如果人一开始就没有清晰地认识活着到底是什么，活着本身就是怎样的，那么在面对困难时表现出的往往都是抱怨、沮丧、后退。而如果懂得活着本身的样子，人对苦难的态度大概就不是一味地反抗了。余华《活着》中所传递的活着的意味值得深究，研究《活着》不是为了研究而研究，而是
云对海说 若能化为雨 投进你的怀抱 我愿放弃悠然 不畏炎凉 海对云说 若能变作雾 陪伴你的身旁 我愿放棄流淌 无惧死亡 天空说 这里不能没有云 没有云的婀娜 天空是多么的苍茫 大地说 这里不能没有海 没有海的奔腾 大地是多么的荒凉 云与海 此生只能 体味相思的忧伤 珍藏牵手的梦想
摘 要：美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡塞尼，用他的作品《追风筝的人》以一种温和的笔调，向读者娓娓道来一个美丽又残忍的故事。这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和美国为背景，讲述了一个身在美国的阿富汗移民童年的罪恶往事和他成年后对儿时犯下的错误的心理救赎过程。小说的语言形象生动，采用了非线性历时叙事，运用倒叙、频率等叙事时间策略，在叙事空间上，两种生存空间的变换，将主人公的心路历程展现得淋漓尽致。 关键
总是在问 远望 总想 挪近 要么驱赶 抹去 或者 递来 反复铺陈这些动词 或许为了门外的天地 也许是一阵寒气 似乎一粒尘埃 仿佛为了一条大江 只有那层层皱纹 紧锁儿子 面前摆好碗筷 呈现多年 银丝 已长满桌子 每天接住那些动词 却遗漏了 沉甸 把长夜剪短 昼夜相互缠斗 布下残局 月光点燃青灯 冷暖 都观棋不语 只有地平线是胜利者 梦想 是怎样的比例 就像锣撞破鼓
摘 要：法国著名存在主义大师阿尔贝·加缪，因其具有法国和阿尔及利亚两种文化身份，对于阿法之间的矛盾和冲突始终坚持一种折中的人道主义和解态度。正如《来客》中主人公达吕，对于被法国殖民当局逮捕的阿拉伯犯人提供的便是一種人道主义的自由选择，通过这种方式，达吕试图缓和殖民者自我与被殖民者他者之间的矛盾。然而，在当时的历史背景下其结局注定是失败的。本文试从文化身份的角度，探讨达吕作为殖民者自我与被殖民者他者