前不久，有幸至金溪讲学。抵达后，方得知这就是古代神童方仲永的家乡。其后，才明白辖管金溪县的抚州市就是王安石、汤显祖的故里，只不过如今两位大师的老家临川县变成市里的一个区了。过此，免不了要对北宋大文学家王安石先生凭吊一番。
　　咱们中国文人的遗风，其中很突出的一点就是好为人师。这点在大文学家王安石身上也不例外，《伤仲永》便是这为人师的代表作，告诫后生不要仰仗自己天资聪慧，越是资质过人越要勤奋努力，以免江郎才尽、贻笑大方。这本是无可厚非、毫无疑义的圣人劝贤之道。过去我也一直坚信王安石所说为事实，可这次得知王大师跟终不成气候的小仲永是乡邻，难免心生疑窦，以今人的小心眼度君子之腹，揣度王安石先生大概也是将仲永之伤狠狠地夸大了。不妨换一个角度来琢磨，当年附近到处传闻一个童稚的天才如何了得，甚至使大家王安石都产生了危机感，觉得自己的风头被盖过了。想想自己寒窗苦读，才博得几分功名，而这个方仲永竟然不识笔墨为何物就能指物为诗、开口成章。不过幸好，八股考试制度是够灭绝人的天性的，越是有天赋有灵性的孩子越是不可能中举，不能取得功名，就意味着彻底的失败。于此，介普先生大概是长舒了一口气。
　　当然了，上面说的这些都是我的一己之见，笑谈而已。说到这，我又想到了一个看似和此故事毫无关联的成语“郑人买履”。这个成语出处是《韩非子·外储说左上》。也就是说，无端编故事嘲笑河南人的开山鼻祖是韩非子。河南古代称谓中国，文化上太伟大了！这可是出甲骨文和老子的大地啊！同样，故事没有问题，道理没有问题，教训极是！郑人的脚长在自个儿身下，買鞋忘了带原先量好长度的物什，不用脚试鞋非要跑回去找尺寸，如此死脑筋确实应被嘲讽。只不过令我困惑的是，到底是历史上真的有“郑人买履”这件事，还是荀子的学生亦即承授孔孟之道的韩非子，写如此辛辣的文章一定要将之安在“郑人”身上，而非“秦人”、“齐人”、“赵人”等。说明白点，一个是老庄，一个是孔孟，虽不至水火不容但毕竟各以所长，相轻所短。故而韩非子别费一番心机，将这样愚蠢的事件安置到了老庄的发源地、也是韩先生自己的家乡——中原“郑地”。可怜的河南人，这黑锅一背就是几千年，也真难为他们了。
　　兜了这么大一个圈子，说到底，人的那点劣根性谁也少不了。人性最大的弱点，是有共同之处才有互相敌视之处。只是表现出来的方式有所分别，市井之人的嫉妒之心诋毁之意表现得直接粗俗，圣人们则相对文雅且艺术些罢了。
　　
　　摘自《深圳特区报》