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《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存最早的医学专著，它集中反映了我国古代的医学成就，创立了中医学理论体系，奠定了中医学的发展基础。
几千年来，《内经》的医学理论及哲学思辨方法，一直指导着中医理论的发展与历代医家的实践，故本书又被称为“群经之祖”、“医家之宗”。
主要内容
《内经》成书于战国至秦汉时期，为古代医者托黄帝之名所作，其具体作者已不可考，应为多个医家创作的结晶。它总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融汇了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的课题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。
全书以黄帝、岐伯、雷公对话及问答的形式阐述，共18卷，分为《素问》和《灵枢》两部，每部各81篇，共计162篇。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则等内容。《灵枢》是《素问》的姊妹篇，除了论述脏腑功能、病因、病机之外，重点阐述了经络腧穴、针具、刺法等内容。
作为中医学的理论鼻祖，《黄帝内经》奠定了中医学独特的理论体系，确立了“天地人”统一体的医学模式，阐述了人体生理病理，指导疾病的诊断、治疗及预防，确立了因人、因地、因时“三因制宜”以及“治病求本”、防治结合等治疗原则与方法，树立了利用气象学、生物学、时间学、社会学、心理学等多学科研究医学的典范，并创立了经络学说，发明了针灸疗法。在世界医学史上，《内经》这部古老的经典具有极高的学术价值，对世界医学的发展做出了重大的贡献。
阅读指导
《黄帝内经》为两千多年前的古代典籍，其文辞古奥、内容浩瀚、义理深微，于普通读者或初学医者而言，可谓畏途。普通读者可选择性的阅读其有关预防保健、人体健康认识、简单的防治方法等方面的内容。
可选取附有解释说明内容的书籍版本来阅读学习，如郑红斌主编、辽宁科学技术出版社出版的《黄帝内经白话详解》，王玉兴主编、人民卫生出版社出版的《初学内经400问》以及王庆其主编、中国中医药出版社出版的《内经选读》等读本。
精彩选读
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
——《内经·上古天真论篇第一》
注：上古时代的人，懂得养生之道，能够适应天地自然阴阳的变化规律，饮食有所节制，起居有一定的时间，不过分劳作形神，而能使形体与精神相互协调，最终活到生命的尽数。
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
——《内经·上古天真论篇第一》
注：要及时避开外界不正常的自然界气候和有害的致病因素，思想保持安定清静，排除妄想杂念，体内才能真气和顺，精与神都能守持于内，这样疾病又怎么能够发生呢？
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
秋三月，此谓荣平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
冬三月，此为闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
——《内经·四气调神大论篇第二》
注：
春天三个月，草木生发，万物向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅调达，而不要损害克伐它。
夏天三个月，万物繁盛，天地阴阳之气相交，植物开花结果。此时人们宜晚睡早起，适应夏天的阳光，使腠理宣通，气机疏泄，让心情舒畅向外，就好像外面有喜欢的东西。
秋天三个月，万物成熟，天高气爽，地气清朗。此时宜早睡早起，闻鸡起床，精神内守，不急不躁，使秋天肃杀之气得以舒缓，意志收敛不外越，从而使得肺气清平。
冬天三个月，万物潜伏，水结成冰，天寒地冻。此时不宜扰乱阳气，要早睡晚起，待日出后起床，使精神伏藏于内不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气的侵袭，保持温暖，但也不要过热而致皮肤开泄出汗，以致阳气耗伤。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴…逆其根，则伐其本…从阴阳则生，逆之则死…不治已病治未病，不治已乱治未乱。
——《内经·四气调神大论篇第二》
注：因此圣人在春夏时节重视保护阳气，秋冬时节重视固护阴气，以顺从自然万物四时规律。违反了这个规律，就破坏了生命的根本。圣人不是在得了病以后才去治疗，而是在没有发病之前就积极预防和调节身体。
五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
——《内经·脏气法时论篇第二十二》
注：五谷（粳米、小豆、麦、大豆、黄黍）是用来营养的，五果（枣、李、杏、栗、桃）是用来作为辅助的，五肉（牛肉、狗肉、羊肉、猪肉、鸡肉）是用来补益的，五菜（葵菜、韭菜、小蒜、豆叶、葱）是用来充养的。将谷肉果菜的气味合而服食，可以补精养气。
几千年来，《内经》的医学理论及哲学思辨方法，一直指导着中医理论的发展与历代医家的实践，故本书又被称为“群经之祖”、“医家之宗”。
主要内容
《内经》成书于战国至秦汉时期，为古代医者托黄帝之名所作，其具体作者已不可考，应为多个医家创作的结晶。它总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融汇了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的课题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。
全书以黄帝、岐伯、雷公对话及问答的形式阐述，共18卷，分为《素问》和《灵枢》两部，每部各81篇，共计162篇。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则等内容。《灵枢》是《素问》的姊妹篇，除了论述脏腑功能、病因、病机之外，重点阐述了经络腧穴、针具、刺法等内容。
作为中医学的理论鼻祖，《黄帝内经》奠定了中医学独特的理论体系，确立了“天地人”统一体的医学模式，阐述了人体生理病理，指导疾病的诊断、治疗及预防，确立了因人、因地、因时“三因制宜”以及“治病求本”、防治结合等治疗原则与方法，树立了利用气象学、生物学、时间学、社会学、心理学等多学科研究医学的典范，并创立了经络学说，发明了针灸疗法。在世界医学史上，《内经》这部古老的经典具有极高的学术价值，对世界医学的发展做出了重大的贡献。
阅读指导
《黄帝内经》为两千多年前的古代典籍，其文辞古奥、内容浩瀚、义理深微，于普通读者或初学医者而言，可谓畏途。普通读者可选择性的阅读其有关预防保健、人体健康认识、简单的防治方法等方面的内容。
可选取附有解释说明内容的书籍版本来阅读学习，如郑红斌主编、辽宁科学技术出版社出版的《黄帝内经白话详解》，王玉兴主编、人民卫生出版社出版的《初学内经400问》以及王庆其主编、中国中医药出版社出版的《内经选读》等读本。
精彩选读
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
——《内经·上古天真论篇第一》
注：上古时代的人，懂得养生之道，能够适应天地自然阴阳的变化规律，饮食有所节制，起居有一定的时间，不过分劳作形神，而能使形体与精神相互协调，最终活到生命的尽数。
虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
——《内经·上古天真论篇第一》
注：要及时避开外界不正常的自然界气候和有害的致病因素，思想保持安定清静，排除妄想杂念，体内才能真气和顺，精与神都能守持于内，这样疾病又怎么能够发生呢？
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
秋三月，此谓荣平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
冬三月，此为闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
——《内经·四气调神大论篇第二》
注：
春天三个月，草木生发，万物向荣。此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅调达，而不要损害克伐它。
夏天三个月，万物繁盛，天地阴阳之气相交，植物开花结果。此时人们宜晚睡早起，适应夏天的阳光，使腠理宣通，气机疏泄，让心情舒畅向外，就好像外面有喜欢的东西。
秋天三个月，万物成熟，天高气爽，地气清朗。此时宜早睡早起，闻鸡起床，精神内守，不急不躁，使秋天肃杀之气得以舒缓，意志收敛不外越，从而使得肺气清平。
冬天三个月，万物潜伏，水结成冰，天寒地冻。此时不宜扰乱阳气，要早睡晚起，待日出后起床，使精神伏藏于内不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气的侵袭，保持温暖，但也不要过热而致皮肤开泄出汗，以致阳气耗伤。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴…逆其根，则伐其本…从阴阳则生，逆之则死…不治已病治未病，不治已乱治未乱。
——《内经·四气调神大论篇第二》
注：因此圣人在春夏时节重视保护阳气，秋冬时节重视固护阴气，以顺从自然万物四时规律。违反了这个规律，就破坏了生命的根本。圣人不是在得了病以后才去治疗，而是在没有发病之前就积极预防和调节身体。
五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
——《内经·脏气法时论篇第二十二》
注：五谷（粳米、小豆、麦、大豆、黄黍）是用来营养的，五果（枣、李、杏、栗、桃）是用来作为辅助的，五肉（牛肉、狗肉、羊肉、猪肉、鸡肉）是用来补益的，五菜（葵菜、韭菜、小蒜、豆叶、葱）是用来充养的。将谷肉果菜的气味合而服食，可以补精养气。