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差序格局可以从个体中心和社会整体两种视角得到更完整诠释，人格差等构成了古代中国社会“不同”之和的必要前提。“不同”之和是整个中国文化传统的落脚点，仁礼纲常以“和为贵”为出发点并以“和而不同”为依归，进而在古代中国和谐景况的建构过程获得语境化的正当性。
和谐景况：差序格局与仁礼纲常
【摘 要】
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差序格局可以从个体中心和社会整体两种视角得到更完整诠释，人格差等构成了古代中国社会“不同”之和的必要前提。“不同”之和是整个中国文化传统的落脚点，仁礼纲常以“和为贵
【机 构】
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汕头大学法学院
【出 处】
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太平洋学报
【发表日期】
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2009年5期
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