【摘 要】
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<正>"物感"说是我国文艺创作理论的基础,是我国区别于西方的独特的理论,后来的"神思"论、"意境"论是都在此基础上形成的。张晶通过与西方文艺创作的"神赐"论、"天才"论、"灵
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<正>"物感"说是我国文艺创作理论的基础,是我国区别于西方的独特的理论,后来的"神思"论、"意境"论是都在此基础上形成的。张晶通过与西方文艺创作的"神赐"论、"天才"论、"灵感"论的对比指出:"中国古代关于艺术思维或者说‘神思’的来源、动因的论述则不然。它们一开始就是建立在‘感物而动’的基座上,中国的‘神思’论一直是以心与物或云主客体之间的彼此触遇为其发生动因的。这从汉代的《礼记·乐记》,到清代的诗画理论,都将‘感物而动’作为
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