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【摘 要】本文通过分析高知群体沉迷伪科学原因，提出了以马克思主义哲学的标准来识别伪科学，破除高知群体沉迷伪科学现象对民众的危害。
【关键词】马克思主义哲学；高知群体；伪科学
“水变油”骗局、特异功能热、世纪邪教法轮功等伪科学现象，近几十年来层出不穷。像这种似是而非冒用科学名词的说法，对普通人来讲可能难以做到明辨真假，但对于以高级知识分子为主要构成成分，以创造和传播知识、信息和理论为职业的高知群体而言，应该是一望而知的。遗憾的是，中国近几十年来的多起伪科学事件，其中都不乏高知群体的身影。高知群体本应是科学的中流砥柱，何以会有人倒戈到伪科学的阵营呢？本文对这一匪夷所思的现象进行分析，并探讨破除这一现象的对策措施。
1.高知人群沉迷伪科学的表现
伪科学作为一种历史和世界现象，在古今中外各有表现。高知群体沉迷其中，大致有三类类型：
1.1不明就里型
此类型的特点是主观上在不能完全确定理论的科学性的前提下，盲目为伪科学宣传造势。比如，有中国“气功之父”之称的国防科工委副主任、中国人体科学学会理事长、中国气功科学研究会理事长张震寰先生在与同样支持特异功能研究的著名科学家钱学森的一次谈话中表示：“我这辈子参加过好几次科学技术的攻坚战，60年代参与组织大家攻原子弹、氢弹；70年代末到80年代初又组织攻巨型亿次计算机，都攻克下来了。临到老，又来攻人体科学，看来这次是攻不下来了。”从这段谈话可以看出，两位科学家对特异功能的科学性不能确定，但他们都在不确定的情况下支持了特异功能这类伪科学在中国的发展。
1.2深陷泥潭型
此类型的特点是从主观上完全相信伪科学的理论，并身体力行，不能自拔。这部分高知群体，自信于自己多年的知识积累，自负于自己发达的知识“前结构”，一旦沉迷就会闭目塞耳，深陷泥潭而不自知，最终深受其害。沉迷法轮功的高知群体是此类型的代表。法轮功兴盛时，大学校园里修炼法轮功的人当中，相当一部分是研究生和教授。1998年8月4日，十多名留美、留加博士还发出了《海外学子的心声—北美学者、留学生向您推荐法轮大法》的倡议书，将法轮功的伪科学理论吹捧为“一门真正的科学”。这些科技工作者和知识分子的参与与沉迷，使法轮功具有了更大的欺骗性，真是害人害己。
1.3互相利用型
此类型的特点是主观上明知伪科学之“伪”，仍然为了不可告人的目的，为伪科学摇旗呐喊。比如前几年名噪一时的所谓养生专家张悟本，其一次15分钟的咨询费用高达2000元，一本《把吃出来的病吃回去》卖出200万册。但其本相是个高中学历的针织厂下岗工人，连从医资格都没有。这样一个人，能达到这样的程度，只靠张悟本自己的如簧巧舌是不可能的，其背后的推手功不可没。在幕后的推手中就不乏此类型的高知群体。这些挖掘、推荐张悟本，为其提供推广食疗保健讲座平台的博士、教授，明知张悟本之“伪”，仍然为张的欺世盗名铺路搭桥，究其动力与张悟本身上蕴含的巨大的经济利益不无关系。此例可谓此类型的典型代表。
2.高知人群沉迷伪科学的危害
高知群体作为科学研究的中流砥柱，大多数人是能够对科学和伪科学正确划界的。其中为伪科学所迷惑，成为伪科学拥趸的只是很少的一部分。但是由于高知群体在社会中的地位，在科学研究中的地位，其人数虽然不多，社会影响大和社会危害却很大。主要体现在：
2.1对社会的危害
中国的文化传统崇拜权威，导致从众心理在普通民众的认知中表现明显。在具有从众心理的普通民众群体中，地位较高或特殊的权威者的意见比一般人的意见更容易成为群体的集体规范与见解。高知群体因为被普通民众认为经验丰富、具有较多的知识信息，所以比一般人值得信赖，而成为他们心目中的权威。现实中，很多普通民众之所以相信那些所谓“大师”的谎言，开始时不是因为信赖“大师”，而是因为信赖那些为伪科学涂脂抹粉的高知群体的言论。恩格斯曾说过“证明神灵存在的不是先验的必然性，而是华莱士先生、克鲁克斯先生之流的经验观察。如果我们相信克鲁克斯先生的光谱分析的观察，或是华莱士在马来群岛所得到的动物学上的丰富的发现，那末人们就要求我们同样地相信这两位科学家在降神术上的经验和发现。①”
比如在张悟本事件中，那么多老百姓之所以相信张的喝绿豆汤、吃生茄子治百病的荒唐说法，张的口才好有煽动力只占一小部分的原因，那些博士、教授等高知群体的推荐才是老百姓误入歧途的主要原因。无独有偶，在法轮功事件中，李洪志宣扬他的“法轮大法不是迷信，而是真正的、超常的科学”时，有一个他自己认为很有力的论据就是有知识有学问的人也相信。他多次说“法轮功学员中有许多是高级知识分子，有许多是科学家，他们非常聪明。这些人能够盲目的追求一个东西、盲目的信仰一个东西吗？绝对不会。”言外之意是说，科学家相信法轮功，所以法轮功是科学。
2.2对科学发展的危害
科学的发展离不开科学精神的引领，没有了科学精神的引领科学的发展就会像是大海中迷失了方向的船。在科学精神引领下的科学发展进程虽然是逐步的、艰辛的、曲折的，但可保证发展方向的科学性。
但伪科学宣称的发展则往往是一次性、彻底的，它宣称的成果带给人类的是一劳永逸、扭曲变形的白日梦。伪科学的研究方式不是一个严密的逻辑推理过程，是不客观的，是经不起同行专家评议和重复实验的严格检查的，甚至充满了欺骗。
所以，高知群体这一科学发展的主力军一旦沉溺于伪科学，就会丧失对科学精神的坚持，他们所做的研究将不再称之为科学研究，也不可能取得科学成果，所做的努力对科学的发展是无意义的甚至是有害的。比如20世纪60年代，在苏联的列宁格勒大学心理系主任瓦西列夫教授宣称“特异功能的潜能的发现和原子能的发现是同样重要的”，在得到政府的资助后，他成立了专门研究心灵学的实验室，至1967年前苏联大约投入了预算经费1300万-2100万美金。美国的科学异常现象研究中心则联系着数以百计的科学专家，从事着特异功能侦探、异常现象等多项计划。他们不但观测、研究飞碟，还研究占星术。现在来看，这场美苏投入几千万美元的心灵研究不过是一场你骗我，我骗你，自己骗自己的伪科学骗局。投入了大量科学家的科研精力，耗费了20多年的时间，几千万美元的经费，结果却是将科学退回到了100多年前的旧心灵学的窠臼。 3.用马克思主义哲学揭开高知群体沉迷伪科学的面纱
科学精神就是科学文化的深层结构中所涵括的一套价值标准和行为规范的总称，其实质是解放思想、实事求是、追求真理。一方面它约束科学家的行为，被科学家内在化而形成科学家的科学良心；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层，被大众内在化并形成大众的科学意识。
伪科学之伪正是由于其违反了科学精神。为什么从事科学工作的包括科学家在内的高知群体会违反科学精神呢？原因就在于，包括科学家在内的高知群体也是人，是“人”就具有“人”的局限性，所以他们并不先天的代表真理。正如北大哲学教授刘华杰在其著作中说：“科学史上的诸多案例在自己脑中要重新整理，科学不再是纯洁的科学，科学中有正确有错误，科学界有君子有小人，科学家有的是钻石商有的只是羽毛贩。②”
伪科学并不是那么容易辨别的，这是因为“单凭经验是对付不了唯灵论者的。” ③那么如何，识破伪科学的伪装呢？马克思主义哲学给出了答案。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维—离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”④恩格斯在《自然辩证法》中指出：“经验本身就表明，要摆脱降神者的纠缠，不能靠经验上的实验，而要运用理论的思考。⑤”
这充分表明马克思主义哲学真理观的本质特征—主观与客观相符合，也就是“实践是检验真理的唯一标准”，既是衡量真理与谬误的根本标准，也是区别科学与伪科学的根本标准。
所以，要识破伪科学不仅要靠科学工作者，也要靠我们每一个人。只要我们加强学习、转变观念、具备一定的马克思主义哲学的理论思维能力，我们就具有了识破伪科学的照妖镜。 [科]
【参考文献】
[1]陈健著.科学划界—论科学与非科学及伪科学的区分，东方出版社，1997.
[2]李建会主编.崇尚科学 破除迷信—法轮功大揭秘与大反思，北京科学技术出版社，1999.
[3]郭正谊主编.科学怪影，科学普及出版社，1999.
[4]威廉·布罗德，尼古拉斯·韦德著，朱进宁，方玉珍译.背叛真理的人们—科学殿堂中的弄虚作假，上海科技教育出版社，2004.
[5]严金海.论伪科学泛滥的社会基础，载自然辩证法研究，原刊期号：199610.
[6]刘华杰.中国类科学—从哲学与社会学的观点看[M].上海：上海交通大学出版社，2004：539.
[7]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1995：5532.
[8]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第 4 卷）[M].北京：人民出版社，1995：301.
【关键词】马克思主义哲学；高知群体；伪科学
“水变油”骗局、特异功能热、世纪邪教法轮功等伪科学现象，近几十年来层出不穷。像这种似是而非冒用科学名词的说法，对普通人来讲可能难以做到明辨真假，但对于以高级知识分子为主要构成成分，以创造和传播知识、信息和理论为职业的高知群体而言，应该是一望而知的。遗憾的是，中国近几十年来的多起伪科学事件，其中都不乏高知群体的身影。高知群体本应是科学的中流砥柱，何以会有人倒戈到伪科学的阵营呢？本文对这一匪夷所思的现象进行分析，并探讨破除这一现象的对策措施。
1.高知人群沉迷伪科学的表现
伪科学作为一种历史和世界现象，在古今中外各有表现。高知群体沉迷其中，大致有三类类型：
1.1不明就里型
此类型的特点是主观上在不能完全确定理论的科学性的前提下，盲目为伪科学宣传造势。比如，有中国“气功之父”之称的国防科工委副主任、中国人体科学学会理事长、中国气功科学研究会理事长张震寰先生在与同样支持特异功能研究的著名科学家钱学森的一次谈话中表示：“我这辈子参加过好几次科学技术的攻坚战，60年代参与组织大家攻原子弹、氢弹；70年代末到80年代初又组织攻巨型亿次计算机，都攻克下来了。临到老，又来攻人体科学，看来这次是攻不下来了。”从这段谈话可以看出，两位科学家对特异功能的科学性不能确定，但他们都在不确定的情况下支持了特异功能这类伪科学在中国的发展。
1.2深陷泥潭型
此类型的特点是从主观上完全相信伪科学的理论，并身体力行，不能自拔。这部分高知群体，自信于自己多年的知识积累，自负于自己发达的知识“前结构”，一旦沉迷就会闭目塞耳，深陷泥潭而不自知，最终深受其害。沉迷法轮功的高知群体是此类型的代表。法轮功兴盛时，大学校园里修炼法轮功的人当中，相当一部分是研究生和教授。1998年8月4日，十多名留美、留加博士还发出了《海外学子的心声—北美学者、留学生向您推荐法轮大法》的倡议书，将法轮功的伪科学理论吹捧为“一门真正的科学”。这些科技工作者和知识分子的参与与沉迷，使法轮功具有了更大的欺骗性，真是害人害己。
1.3互相利用型
此类型的特点是主观上明知伪科学之“伪”，仍然为了不可告人的目的，为伪科学摇旗呐喊。比如前几年名噪一时的所谓养生专家张悟本，其一次15分钟的咨询费用高达2000元，一本《把吃出来的病吃回去》卖出200万册。但其本相是个高中学历的针织厂下岗工人，连从医资格都没有。这样一个人，能达到这样的程度，只靠张悟本自己的如簧巧舌是不可能的，其背后的推手功不可没。在幕后的推手中就不乏此类型的高知群体。这些挖掘、推荐张悟本，为其提供推广食疗保健讲座平台的博士、教授，明知张悟本之“伪”，仍然为张的欺世盗名铺路搭桥，究其动力与张悟本身上蕴含的巨大的经济利益不无关系。此例可谓此类型的典型代表。
2.高知人群沉迷伪科学的危害
高知群体作为科学研究的中流砥柱，大多数人是能够对科学和伪科学正确划界的。其中为伪科学所迷惑，成为伪科学拥趸的只是很少的一部分。但是由于高知群体在社会中的地位，在科学研究中的地位，其人数虽然不多，社会影响大和社会危害却很大。主要体现在：
2.1对社会的危害
中国的文化传统崇拜权威，导致从众心理在普通民众的认知中表现明显。在具有从众心理的普通民众群体中，地位较高或特殊的权威者的意见比一般人的意见更容易成为群体的集体规范与见解。高知群体因为被普通民众认为经验丰富、具有较多的知识信息，所以比一般人值得信赖，而成为他们心目中的权威。现实中，很多普通民众之所以相信那些所谓“大师”的谎言，开始时不是因为信赖“大师”，而是因为信赖那些为伪科学涂脂抹粉的高知群体的言论。恩格斯曾说过“证明神灵存在的不是先验的必然性，而是华莱士先生、克鲁克斯先生之流的经验观察。如果我们相信克鲁克斯先生的光谱分析的观察，或是华莱士在马来群岛所得到的动物学上的丰富的发现，那末人们就要求我们同样地相信这两位科学家在降神术上的经验和发现。①”
比如在张悟本事件中，那么多老百姓之所以相信张的喝绿豆汤、吃生茄子治百病的荒唐说法，张的口才好有煽动力只占一小部分的原因，那些博士、教授等高知群体的推荐才是老百姓误入歧途的主要原因。无独有偶，在法轮功事件中，李洪志宣扬他的“法轮大法不是迷信，而是真正的、超常的科学”时，有一个他自己认为很有力的论据就是有知识有学问的人也相信。他多次说“法轮功学员中有许多是高级知识分子，有许多是科学家，他们非常聪明。这些人能够盲目的追求一个东西、盲目的信仰一个东西吗？绝对不会。”言外之意是说，科学家相信法轮功，所以法轮功是科学。
2.2对科学发展的危害
科学的发展离不开科学精神的引领，没有了科学精神的引领科学的发展就会像是大海中迷失了方向的船。在科学精神引领下的科学发展进程虽然是逐步的、艰辛的、曲折的，但可保证发展方向的科学性。
但伪科学宣称的发展则往往是一次性、彻底的，它宣称的成果带给人类的是一劳永逸、扭曲变形的白日梦。伪科学的研究方式不是一个严密的逻辑推理过程，是不客观的，是经不起同行专家评议和重复实验的严格检查的，甚至充满了欺骗。
所以，高知群体这一科学发展的主力军一旦沉溺于伪科学，就会丧失对科学精神的坚持，他们所做的研究将不再称之为科学研究，也不可能取得科学成果，所做的努力对科学的发展是无意义的甚至是有害的。比如20世纪60年代，在苏联的列宁格勒大学心理系主任瓦西列夫教授宣称“特异功能的潜能的发现和原子能的发现是同样重要的”，在得到政府的资助后，他成立了专门研究心灵学的实验室，至1967年前苏联大约投入了预算经费1300万-2100万美金。美国的科学异常现象研究中心则联系着数以百计的科学专家，从事着特异功能侦探、异常现象等多项计划。他们不但观测、研究飞碟，还研究占星术。现在来看，这场美苏投入几千万美元的心灵研究不过是一场你骗我，我骗你，自己骗自己的伪科学骗局。投入了大量科学家的科研精力，耗费了20多年的时间，几千万美元的经费，结果却是将科学退回到了100多年前的旧心灵学的窠臼。 3.用马克思主义哲学揭开高知群体沉迷伪科学的面纱
科学精神就是科学文化的深层结构中所涵括的一套价值标准和行为规范的总称，其实质是解放思想、实事求是、追求真理。一方面它约束科学家的行为，被科学家内在化而形成科学家的科学良心；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层，被大众内在化并形成大众的科学意识。
伪科学之伪正是由于其违反了科学精神。为什么从事科学工作的包括科学家在内的高知群体会违反科学精神呢？原因就在于，包括科学家在内的高知群体也是人，是“人”就具有“人”的局限性，所以他们并不先天的代表真理。正如北大哲学教授刘华杰在其著作中说：“科学史上的诸多案例在自己脑中要重新整理，科学不再是纯洁的科学，科学中有正确有错误，科学界有君子有小人，科学家有的是钻石商有的只是羽毛贩。②”
伪科学并不是那么容易辨别的，这是因为“单凭经验是对付不了唯灵论者的。” ③那么如何，识破伪科学的伪装呢？马克思主义哲学给出了答案。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维—离开实践的思维—的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”④恩格斯在《自然辩证法》中指出：“经验本身就表明，要摆脱降神者的纠缠，不能靠经验上的实验，而要运用理论的思考。⑤”
这充分表明马克思主义哲学真理观的本质特征—主观与客观相符合，也就是“实践是检验真理的唯一标准”，既是衡量真理与谬误的根本标准，也是区别科学与伪科学的根本标准。
所以，要识破伪科学不仅要靠科学工作者，也要靠我们每一个人。只要我们加强学习、转变观念、具备一定的马克思主义哲学的理论思维能力，我们就具有了识破伪科学的照妖镜。 [科]
【参考文献】
[1]陈健著.科学划界—论科学与非科学及伪科学的区分，东方出版社，1997.
[2]李建会主编.崇尚科学 破除迷信—法轮功大揭秘与大反思，北京科学技术出版社，1999.
[3]郭正谊主编.科学怪影，科学普及出版社，1999.
[4]威廉·布罗德，尼古拉斯·韦德著，朱进宁，方玉珍译.背叛真理的人们—科学殿堂中的弄虚作假，上海科技教育出版社，2004.
[5]严金海.论伪科学泛滥的社会基础，载自然辩证法研究，原刊期号：199610.
[6]刘华杰.中国类科学—从哲学与社会学的观点看[M].上海：上海交通大学出版社，2004：539.
[7]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第 1 卷）[M].北京：人民出版社，1995：5532.
[8]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第 4 卷）[M].北京：人民出版社，1995：301.