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<正> 一绪说这篇文章要讨论的,是有关敦煌壁画“榜题”和敦煌卷子中抄录榜题的情况。先粗略地说明个人对以下问题的看法和想法。(一)汉化佛教石窟和寺院中某种“经变”壁画的内容,是严格地反映了与之相对应的某部佛经经文的内容么?
变文和榜题——京洪字62号等几个卷子中“榜题”的录文及相关问题的讨论
【摘 要】
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<正> 一绪说这篇文章要讨论的,是有关敦煌壁画“榜题”和敦煌卷子中抄录榜题的情况。先粗略地说明个人对以下问题的看法和想法。(一)汉化佛教石窟和寺院中某种“经变”壁画的内容,是严格地反映了与之相对应的某部佛经经文的内容么?
【出 处】
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敦煌研究
【发表日期】
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1988年1期
其他文献
<正> 以日本国东京国立文化财研究所所长滨田隆为团长的日本文化厅访问敦煌代表团于1990年4月12日至16日访问了敦煌研究院。经中国政府和日本政府批准,自1988年3月起,敦煌研究院与东京国立文化财研究所在敦煌莫高窟开展了小规模的敦煌石窟合作保护研究工作。最近,我国政府有关部门指示,可在前段工作的基础上,与日方正式签订合作研究保护敦煌石窟的协议。为此,敦煌研究院副院长樊锦诗率团于1990年2月28日至3月13日访问了日本,就签订协议事宜,与日方有关部门初步进行了谈判。这次滨田隆团长等访问敦煌
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<正> S.192号,《敦煌遗书总目索引》原题为"佛经".笼统名之曰"佛经",说明原编者就认为是难以定名之物.我因为接触过敦煌壁画中的榜书,一看便知此乃壁画榜书底稿,而且是《贤愚经变》的榜书底稿(以下简称"底稿")."底稿"无头无尾,现存三十二行,录文如下(标点为笔者所加,"/"表示原件分行之处,括号内的字,系笔者所加或正误):第五,如是我闻,一时,佛在舍卫国,时阿难入城乞食,见一老母,唯有二男/偷盗活命,财主捉得时.尔时世尊遣使阿难告白于王,幸王宽免/舍此
<正> 敦煌遗书P.2032的背面有如下记载: 布四百四十玖尺、粟四十四石一斗,司空患时还马价付众僧用。油贰升,司空患时燃灯用。布贰丈九尺,太保亡时吊公主、郎君、小娘子等用。上卷乃何时之作?“太保”指的是何人,亡于何年?
<正> 敦煌在唐虞时代,系流沙三危地,《史记》"禹贡三危既宅"即古瓜州今之敦煌《书·舜典》"窜三苗于三危",《禹贡》"导黑水于三危入于南海".《汉书·西羌传》"舜流四凶,徙之三危",注云:"古瓜州今之沙州地."《山海经》《水经注》、《括地志》均有记载,皆以瓜州或沙州即今之敦煌.惟刘逢源《尚书今古文集解》,谓三危即西藏地.按《禹贡注疏》指三危为青海与西藏界上巴萨通拉木山(唐古拉山脉之旁支),刘说慨系本此.《禹贡》"华阳黑水惟梁州".
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