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摘要：俄罗斯民族传统艺术观念在哈尔滨近代建筑艺术发展过程中的渗透与发展，是影响哈尔滨建筑装饰的重要因素之一。本文在调查哈尔滨俄罗斯民族传统建筑装饰实例的基础上，通过对建筑装饰形式的比较分析，归纳其艺术造型及装饰题材，也进一步在审美层面阐释了俄罗斯民族传统艺术题材在哈尔滨建筑艺术发展历程中的艺术价值及审美意义。
关键词：哈尔滨近代建筑俄罗斯民族传统建筑装饰现实主义装饰题材
Abstract：This paper has summarized different decorative themes on the basis of surveys of the Russian national traditional architecture decoration instances of Harbin and through decorative art form comparative analysis on a particular school of art, and then has explained artistic value and aesthetic significance of the Russian national traditional architecture decoration during the history of Harbin architecture development from the aesthetic aspects.
Key Words：Harbin modern architecture; Russian national tradition, architectural decoration, realism, decorative theme
中图分类号: TU-092.8文献标识码：A文章编号：
1898年，随着中东铁路的修筑，哈尔滨开始了大规模、全方位的城市建设和近代建筑活动。这一时期，最早进入这座新兴城市的建筑艺术体系是俄罗斯民族传统建筑。因此，俄罗斯民族传统建筑的装饰题材是哈尔滨近代建筑艺术中独具外来文化特色的装饰现象。主要表现在以东正教堂为文化中心，以及俄罗斯民族传统建筑的蓬勃发展。哈尔滨俄罗斯民族传统建筑在装饰上体现出俄罗斯民族传统艺术的发展脉络，也反映特殊历史时期哈尔滨建筑装饰的艺术走向，具有独特的审美价值。
俄罗斯民族传统建筑的装饰体现了不同历史时期建筑艺术文化和人们审美需求，同时也体现出俄罗斯美学思想的发展脉络。俄罗斯美学思想主要徘徊于“生活”与“理念”之间，而“生活”往往是作为“生命”来理解的。哈尔滨俄罗斯民族传统建筑的装饰也从一个侧面反映出这种美学思想，最为直观地表现是汲取自然界中的动物与植物的“生命”状态，以及日常生活的现实主题。如这一时期哈尔滨蓬勃发展的东正教堂以及中东铁路当局建造的供铁路普通职工居住的住宅。这些建筑在屋顶造型、檐部线脚、窗饰以及细部的木工装饰上都浓烈地体现了俄罗斯民族传统艺术的审美倾向，其所采用的帐篷式造型、锯齿状造型、帽檐式造型以及木雕饰形态等都从一个侧面反映了“美即生活”的现实主义美学思想。
一、反映文化与生活需求的屋顶装饰
俄罗斯民族建筑传统的“洋葱头”穹顶是俄罗斯东正教堂的突出装饰要素，也是俄罗斯建筑艺术传统的直观映像。哈尔滨在建城初期，依据俄罗斯建筑师的总体规划，在城市中心区放射状街道汇集点的广场上建造了突出“洋葱头”穹顶造型的东正教堂——圣·尼古拉教堂（图1）。教堂顶部耸立的“洋葱头”穹顶不仅体现出东正教的文化属性，同时也在城市街道景观中凝聚了视觉中心以及统领周边环境的重要作用。而在广场一条延续的东大直街尽头建造了另一座东正教堂——圣母安息教堂（图2）。这座教堂顶部采用镂空的鼓座增强了尖塔的高耸感，同时也突显独立的“洋葱头”穹顶的标志性。一座教堂往往耸立多个“洋葱头”穹顶，如俄罗斯基辅索菲亚大教堂屋顶之上耸立着13个洋葱头穹顶，哈尔滨圣伊维尔教堂屋顶上耸立着5个“洋葱头”穹顶。圣伊维尔教堂平面为希腊十字对称布局，正面与两侧有三个不同的入口，主入口正对圣坛。教堂正殿屋面则矗立5个“洋葱头”穹顶，中间由鼓座联接。正殿中央的“洋葱头”大穹顶统率着教堂整体的装饰秩序，在主要穹顶四周围绕4个小穹顶从而成视觉中心，也突出表现了集中式构图。在教堂主入口上方也同样饰有一个小“洋葱头”穹顶，突出反映出教堂入口上方鼓座的空间感。
“洋葱头”穹顶的大小对于塑造东正教堂的艺术形象发挥重要作用。如建于1907年的哈尔滨圣索菲亚教堂，教堂平面为东西向希腊十字对称布局，是个深受拜占庭建筑影响的俄罗斯东正教堂，而教堂形象最为突出的是顶部巨大的“洋葱头”穹顶造型。1大4小的“洋葱头”分别位于教堂希腊十字的中心和十字尽端的顶部，各冠以“洋葱头”穹顶，而中心位置巨大的“洋葱头”穹顶成为东正教堂视觉的控制中心。这座教堂顶部巨大的“洋葱头”突出了教堂整体的艺术形象，塑造了极其宏伟壮观的空间轮廓，至今仍是城市景观视线的聚焦点。
帐篷式屋顶的主要功能是便于排放积雪，这也满足了北方居民的日常生活需求。北方地区冬季漫长、积雪较多，平顶容易堆积积雪导致压塌屋顶，所以采用帐篷式屋顶更适宜。这一时期建造的中东铁路职工住宅在城市建筑中占有很大比重，这些建筑有独立型高级住宅、联户型住宅、多层和高层公寓住宅等，但在建筑整体上最为突出的是帐篷式屋顶造型。帐篷式屋顶由于其独特的支撑结构，帐篷式屋顶下方形成的三角形面积也成为建筑立面的装饰重点，强化了建筑整体的标志性。如位于斯大林公园的江畔餐厅和斯大林公园冷饮厅，这两座建筑在入口位置都采用了帐篷式屋顶造型，突出强化了建主入口形象同时也突出体现了俄罗斯民族传统建筑的装饰特色。哈尔滨东正教堂的屋頂装饰就常采用帐篷式屋顶与“洋葱头”式穹顶相结合，形成统一的屋顶装饰单元，强化了俄罗斯传统建筑的装饰艺术形象（图7）。
二、源于材料特性的建筑檐部装饰
俄罗斯民族传统建筑普遍采用砖，因而砖饰也是其艺术特色的突出表现形式。砖装饰由于自身体块的优势，易于层叠罗列，形成凹凸感造型丰富了建筑的局部装饰形式。它多样的砌筑方式而塑造了建筑局部装饰线脚的变化。哈尔滨东正教堂普遍采用红砖砌筑。教堂立面装饰也突出表现了砖砌著的艺术形态。
首先具有突出表现形态的是东正教堂的拱券门饰。如哈尔滨圣索菲亚教堂正立面的主入口以及两侧入口的砖工之精细令人赞叹。教堂入口采用砖砌筑的双圆心的拱券造型，其上部嵌入大小套叠的砖砌拱券构成装饰母题，组成了丰富生动蓬勃向上的总体。
其次表现在砖构建筑的檐部叠涩的装饰形态。这在东正教堂和同时期俄罗斯民族传统建筑上是比较常见的装饰形态。如早期建造的俄罗斯民族传统建筑的檐部装饰上表现得淋漓尽致。俄罗斯建筑精于砖砌技术，经常采用清水砖墙，用砖切成丰富多变的花饰，无论是东正教堂还是普通民居建筑都可以看到这种高超的技艺。檐口上下凹凸多变，形成巨齿线脚，与出挑很小的挑檐十分和谐。俄罗斯民族传统建筑的墙面没有做过多的装饰处理，在墙体转角部位做装饰处理，以此强调建筑形体造型，同时也很好地勾勒了建筑立面的轮廓。
最后表现在砖结构教堂墙面砖砌筑的装饰形态。在东正教堂墙面砖饰经常出现砖块砌筑形成的十字符饰，如圣索菲亚教堂墙面装饰上随处可见不同表现方式的十字符饰。十字架是基督教世界最重要的象征符号。在耶稣受刑几世纪后流传的十字架象征符号是非常遵守对称和秩序法则的，并且作为一种惯定的宗教文化符号得到世界的认同，从教堂平面形制到教堂局部装饰都表现出十字符号的广泛象征意义。
三、方圆结合的窗饰形态
窗是俄罗斯民族传统建筑立面上重要的装饰元素。分布于哈尔滨南岗区、道里区以及江北太阳岛三个区域的体现俄罗斯民族传统特色的40栋建筑中，窗以其严谨的立面构图、多层次的线脚、贴脸和多色彩窗框装点着建筑立面，使整个建筑立面简洁生动，又富有俄罗斯民族的浪漫主义情怀。俄罗斯民族传统建筑的窗饰可分为两大类：长方形窗和半圆额窗。
哈尔滨早期建造的中东铁路职工住宅的建筑窗大多为长方形窗，他们的长宽比例根据建筑室内开间大小而表现为不同的尺度。长方形窗按照传统尺度关系，它是高度为宽度的一倍半至两倍。即在一种情况下一个长方形窗内可以画两个正方形，而在另一种情况下可以画一个半正方形。由于建筑墙体为砖砌墙面，所以窗的造型也体现出砖砌筑的装饰特征。上部的窗楣是倒置的U型中间饰有凸起的简化中心锁石装饰。下部窗墩座的样式与窗楣相比显得复杂多样，墩座的整体高度与窗楣的高度一致，而细部分割的尺度又与窗楣转角两端的寬度相同。也有住宅窗饰通过窗楣造型将两个独立窗连接起来，但窗墩座仍为独立装饰。俄罗斯民族传统木构建筑的长方形窗，在装饰上更突出表现了俄罗斯民族传统装饰特征，窗的尺度关系式高度为宽度的一倍半，贴脸采用雕琢后的木材做线脚，窗楣造型突出体现了俄罗斯民族建筑檐口的造型，表现为简化的帐篷顶形式，檐下饰有木雕图案。
俄罗斯民族传统住宅也出现圆额窗。它是以长方形窗的尺度为参照，在长方形内可以画两个直径为窗宽的圆，当画一个半圆周，并以半圆结束时，就是半圆额窗。哈尔滨俄罗斯民族传统建筑的半圆额窗实例不多，最为典型的是斯大林公园江上俱乐部。基本窗的尺度为为两个圆周，窗贴脸从墙面突出极少，线脚简洁。在组成上有单窗和双联窗两种形式。在长方形窗和半圆额窗的基础上发展了窗的变体，在哈尔滨民族传统建筑窗饰中也是比较常见的样式。高度为宽度两倍的长方形窗的变体有上部窗口去掉45度等腰三角形的转角，还有上部窗口去掉转角的长度到窗高度一半距离。高度为宽度两倍的半圆形窗的变体为窗上部半圆券变成尖券造型。
哈尔滨东正教堂窗饰变化更为多样，但其形式都是从基本长方形窗和半圆额窗演变而来的。
首先是圆额窗。这种形式的窗在教堂上是比较常见的，其高度为宽度的三倍。也就是说，一个半圆额窗内可以画三个直径为窗宽的圆，并以半圆结束。在教堂上，半圆额窗也通常采用柱式装饰，也就是用柱子和扁倚柱来装饰窗子形成一个完整的窗子单位。窗下墙的基座是建筑墙体的一部分，在基座上于窗子的两边立起两根四分之三柱，柱子到窗洞口的距离应该至少不能使柱础和柱头翻盖洞口。柱子的高度略大于窗子。在柱子（或扁倚柱）上安置檐部，并冠以檐部造型。如哈尔滨原乌克兰教堂（现圣母守护教堂）入口上方的开窗，以及圣索菲亚教堂的窗饰单元基本反映了上述结构特点，但区别在于装饰形态上，半圆额窗两侧饰以方圆相间堆砌形成的壁柱，其尺度关系也模仿柱头、柱子以及柱础的比例关系，而窗子顶部采用火焰旋造型，窗饰单元的檐部饰以锯齿状的砖砌线脚。与其相类似的窗饰单元在索菲亚教堂立面，或独立出现，或以三联窗的形式的出现。而教“洋葱头”穹顶下方的鼓座上的开窗，则体现两种不同装饰单元交替出现的窗饰形式。
其次是圆形窗。它通常位于建筑主入口上方，窗贴脸造型也为圆形，宽度为圆形窗的半径。而独立砖砌塔的开窗形式更为多样，或拉长形成竖条窗或者采用圆形小窗，窗的贴脸造型为战盔式形态。
最后是半圆窗与长方形窗的组合形式。长方形窗在教堂上一般用于教堂局部空间的采光。在窗口形态上也做略微的弧线处理。如阿列克谢耶夫教堂立面开窗就存在长方形窗与半圆额窗的组合体。窗饰突出圆额窗上部的装饰形态，其造型也为“洋葱头”式穹顶的简化形式，有时为增强建筑立面层次感在窗饰上方增加半圆形窗饰造型。
四、生动浪漫的木雕装饰
俄罗斯民族传统建筑喜好用木装饰，而这些生动活泼的木雕装饰形态也为北方地区寒冷漫长的冬季增添了生机与活力。
首先，木雕装饰在俄罗斯民族传统建筑的檐部装饰颇为复杂，其装饰突出表现为多层叠涩的檐部线脚。发挥了木材易于雕琢并且容易拼贴的材料属性，在木装饰建筑的檐口由不同纹饰的木材相叠合拼贴而成。如尚志大街92号原某酒店（现永安文教用品商店），建筑檐部表现层叠的装饰效果，但其与砖砌檐部相比突出了不同叠层之间的尺度变化。这种木装饰檐部犹如层叠的饰品边缘装饰着建筑局部线脚。又如原江畔公园饭店（现斯大林公园冷饮厅），建筑檐部木装饰也采用相同的艺术处理手法，而其在不同叠层之间形状、色彩均有变化，更加强化了檐部线脚的装饰效果。
其次，俄罗斯民族传统建筑入口通常采用木门斗。门斗雕琢形式也是建筑装饰艺术最具表现力的外在形式。门的形式和大小是建筑入口空间的直观体现。俄罗斯民族传统建筑的门斗形成独立的建筑入口空间，造型多样，通常采用木装饰。由于俄罗斯冬季漫长屋顶常常积雪覆盖，两侧倾斜的帐篷式屋顶则便于排除积雪。帐篷顶下三角形空间的艺术化处理则为建主入口增添了生机与活力，根据三角形空间面积的大小以及室内空间需求有的在门口上部增设小型开窗采光，有的用横梁支撑加固顶棚。此外，也有门斗采用平顶形式，采用木板全部封闭与墙体在质料上形成鲜明对比。在俄罗斯民族传统建筑中，门与窗的在立面上排列方式与装饰形式是一致的。无论是门口与窗口的装饰样式还是门贴脸与窗贴脸的高度都是整齐划一的，并且以门为中心两侧开窗形成对称构图。但也有不同，如斯大林公园冷饮厅建筑一侧入口门的装饰形态与两侧开窗的装饰形态均不相同，形成有韵律感的变化组合（图19）。与体现俄罗斯民族传统的住宅建筑相比，木结构东正教堂的入口则朝另一方面发展。门饰通常表现为两侧采用立柱支撑上部半圆拱。实际上，早期宗教建筑门的装饰将材质潜力以及造型装饰发挥到极致。如哈尔滨“东方莫斯科”的第一项大型建筑工程——圣尼古拉教堂。教堂平面呈东西向希腊十字型，集中对称式布局，全部为木构架井干式构成，其内部围成巨大的穹顶空间，供宗教活动。教堂外形体现了俄罗斯木结构传统装饰形式，而教堂入口正面主入口上饰有火焰型尖拱。入口上层为钟楼，由尖陡的四坡顶覆盖。教堂入口门廊由两侧雨篷覆盖的斜坡楼梯，共同支撑入口上方的火焰旋装饰构件，形成整体统一的入口门廊。
最后是栏杆的雕饰形态。哈尔滨斯大林公园俄罗斯民族传统建筑的栏杆装饰形态丰富。如江畔餐厅的立柱上端与底端对称，中间部位是下粗上细的动态变化效果；栏杆由连续拼接的木板围合而成，中空部位的图形似带羽翼的箭；而出挑屋顶下的栏杆则采用45度整齐排列的木板组合而成。又如斯大林公园冷饮厅的立柱顶端由两片木板十字交叉构成，栏杆也采用羽翼形态的装饰母题连续拼接而成，塑造了整体活泼生动的艺术形象（图21）。除此之外，位于江北太阳岛的俄罗斯住宅的木装饰虽然采用抽象简洁的装饰母题，但也表现了其与自然相和谐，汲取自然灵感的艺术效果。如建筑二层出挑阳台的栏杆造型与局部的装饰元素，以及栏板上的双立柱，既突破了装饰传统又体现处俄罗斯民族的艺术特色。
结论
哈尔滨俄罗斯民族传统建筑直观地反映出俄罗斯现实主义美学思想，在建筑装饰上则从不同的形式层面映现出现实主义的审美理想。从整体上看，屋顶与窗饰元素突出表现了民族传统建筑的艺术灵感来源于日常生活，如洋葱头、帐篷、马车棚、帽檐等；从细节上看，建筑装饰形态也反映手工艺品的艺术处理，如建筑檐部锯齿状雕饰以及建筑局部木雕饰等。这种汲取自生活现实的装饰题材应用在建筑装饰当中，突出表现了俄罗斯传统美学的装饰观念——艺术源于生活，美即生活的美学思想。同时，这也体现了近代哈尔滨俄罗斯民族传统建筑装饰的艺术特色，而建筑装饰之美也蕴涵于民族传统艺术特色之中。
【参考文献】
杨秉德. 中国近代城市与建筑(1840 ~1949)[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 1993
梅汉成. 觉醒与繁荣: 19世纪下半叶俄罗斯艺术成长史[M]. 南京: 东南大学出版社, 2006
[俄]尤里•谢尔盖耶维奇•里亚布采夫著. 千年俄罗斯: 10至20世纪的艺术生活与风情习俗[M]. 张冰, 王加兴, 译. 北京: 生活•读书•新知三联书店, 2007
[俄]克拉金. 哈尔滨: 俄罗斯人心中的理想城市[M]. 张琦, 陆立新, 译. 哈尔滨出版社, 2007
Каратного золота, Харбинское издательство[M]. Планированию Бюро Пресс-Харбин, 2007
关键词：哈尔滨近代建筑俄罗斯民族传统建筑装饰现实主义装饰题材
Abstract：This paper has summarized different decorative themes on the basis of surveys of the Russian national traditional architecture decoration instances of Harbin and through decorative art form comparative analysis on a particular school of art, and then has explained artistic value and aesthetic significance of the Russian national traditional architecture decoration during the history of Harbin architecture development from the aesthetic aspects.
Key Words：Harbin modern architecture; Russian national tradition, architectural decoration, realism, decorative theme
中图分类号: TU-092.8文献标识码：A文章编号：
1898年，随着中东铁路的修筑，哈尔滨开始了大规模、全方位的城市建设和近代建筑活动。这一时期，最早进入这座新兴城市的建筑艺术体系是俄罗斯民族传统建筑。因此，俄罗斯民族传统建筑的装饰题材是哈尔滨近代建筑艺术中独具外来文化特色的装饰现象。主要表现在以东正教堂为文化中心，以及俄罗斯民族传统建筑的蓬勃发展。哈尔滨俄罗斯民族传统建筑在装饰上体现出俄罗斯民族传统艺术的发展脉络，也反映特殊历史时期哈尔滨建筑装饰的艺术走向，具有独特的审美价值。
俄罗斯民族传统建筑的装饰体现了不同历史时期建筑艺术文化和人们审美需求，同时也体现出俄罗斯美学思想的发展脉络。俄罗斯美学思想主要徘徊于“生活”与“理念”之间，而“生活”往往是作为“生命”来理解的。哈尔滨俄罗斯民族传统建筑的装饰也从一个侧面反映出这种美学思想，最为直观地表现是汲取自然界中的动物与植物的“生命”状态，以及日常生活的现实主题。如这一时期哈尔滨蓬勃发展的东正教堂以及中东铁路当局建造的供铁路普通职工居住的住宅。这些建筑在屋顶造型、檐部线脚、窗饰以及细部的木工装饰上都浓烈地体现了俄罗斯民族传统艺术的审美倾向，其所采用的帐篷式造型、锯齿状造型、帽檐式造型以及木雕饰形态等都从一个侧面反映了“美即生活”的现实主义美学思想。
一、反映文化与生活需求的屋顶装饰
俄罗斯民族建筑传统的“洋葱头”穹顶是俄罗斯东正教堂的突出装饰要素，也是俄罗斯建筑艺术传统的直观映像。哈尔滨在建城初期，依据俄罗斯建筑师的总体规划，在城市中心区放射状街道汇集点的广场上建造了突出“洋葱头”穹顶造型的东正教堂——圣·尼古拉教堂（图1）。教堂顶部耸立的“洋葱头”穹顶不仅体现出东正教的文化属性，同时也在城市街道景观中凝聚了视觉中心以及统领周边环境的重要作用。而在广场一条延续的东大直街尽头建造了另一座东正教堂——圣母安息教堂（图2）。这座教堂顶部采用镂空的鼓座增强了尖塔的高耸感，同时也突显独立的“洋葱头”穹顶的标志性。一座教堂往往耸立多个“洋葱头”穹顶，如俄罗斯基辅索菲亚大教堂屋顶之上耸立着13个洋葱头穹顶，哈尔滨圣伊维尔教堂屋顶上耸立着5个“洋葱头”穹顶。圣伊维尔教堂平面为希腊十字对称布局，正面与两侧有三个不同的入口，主入口正对圣坛。教堂正殿屋面则矗立5个“洋葱头”穹顶，中间由鼓座联接。正殿中央的“洋葱头”大穹顶统率着教堂整体的装饰秩序，在主要穹顶四周围绕4个小穹顶从而成视觉中心，也突出表现了集中式构图。在教堂主入口上方也同样饰有一个小“洋葱头”穹顶，突出反映出教堂入口上方鼓座的空间感。
“洋葱头”穹顶的大小对于塑造东正教堂的艺术形象发挥重要作用。如建于1907年的哈尔滨圣索菲亚教堂，教堂平面为东西向希腊十字对称布局，是个深受拜占庭建筑影响的俄罗斯东正教堂，而教堂形象最为突出的是顶部巨大的“洋葱头”穹顶造型。1大4小的“洋葱头”分别位于教堂希腊十字的中心和十字尽端的顶部，各冠以“洋葱头”穹顶，而中心位置巨大的“洋葱头”穹顶成为东正教堂视觉的控制中心。这座教堂顶部巨大的“洋葱头”突出了教堂整体的艺术形象，塑造了极其宏伟壮观的空间轮廓，至今仍是城市景观视线的聚焦点。
帐篷式屋顶的主要功能是便于排放积雪，这也满足了北方居民的日常生活需求。北方地区冬季漫长、积雪较多，平顶容易堆积积雪导致压塌屋顶，所以采用帐篷式屋顶更适宜。这一时期建造的中东铁路职工住宅在城市建筑中占有很大比重，这些建筑有独立型高级住宅、联户型住宅、多层和高层公寓住宅等，但在建筑整体上最为突出的是帐篷式屋顶造型。帐篷式屋顶由于其独特的支撑结构，帐篷式屋顶下方形成的三角形面积也成为建筑立面的装饰重点，强化了建筑整体的标志性。如位于斯大林公园的江畔餐厅和斯大林公园冷饮厅，这两座建筑在入口位置都采用了帐篷式屋顶造型，突出强化了建主入口形象同时也突出体现了俄罗斯民族传统建筑的装饰特色。哈尔滨东正教堂的屋頂装饰就常采用帐篷式屋顶与“洋葱头”式穹顶相结合，形成统一的屋顶装饰单元，强化了俄罗斯传统建筑的装饰艺术形象（图7）。
二、源于材料特性的建筑檐部装饰
俄罗斯民族传统建筑普遍采用砖，因而砖饰也是其艺术特色的突出表现形式。砖装饰由于自身体块的优势，易于层叠罗列，形成凹凸感造型丰富了建筑的局部装饰形式。它多样的砌筑方式而塑造了建筑局部装饰线脚的变化。哈尔滨东正教堂普遍采用红砖砌筑。教堂立面装饰也突出表现了砖砌著的艺术形态。
首先具有突出表现形态的是东正教堂的拱券门饰。如哈尔滨圣索菲亚教堂正立面的主入口以及两侧入口的砖工之精细令人赞叹。教堂入口采用砖砌筑的双圆心的拱券造型，其上部嵌入大小套叠的砖砌拱券构成装饰母题，组成了丰富生动蓬勃向上的总体。
其次表现在砖构建筑的檐部叠涩的装饰形态。这在东正教堂和同时期俄罗斯民族传统建筑上是比较常见的装饰形态。如早期建造的俄罗斯民族传统建筑的檐部装饰上表现得淋漓尽致。俄罗斯建筑精于砖砌技术，经常采用清水砖墙，用砖切成丰富多变的花饰，无论是东正教堂还是普通民居建筑都可以看到这种高超的技艺。檐口上下凹凸多变，形成巨齿线脚，与出挑很小的挑檐十分和谐。俄罗斯民族传统建筑的墙面没有做过多的装饰处理，在墙体转角部位做装饰处理，以此强调建筑形体造型，同时也很好地勾勒了建筑立面的轮廓。
最后表现在砖结构教堂墙面砖砌筑的装饰形态。在东正教堂墙面砖饰经常出现砖块砌筑形成的十字符饰，如圣索菲亚教堂墙面装饰上随处可见不同表现方式的十字符饰。十字架是基督教世界最重要的象征符号。在耶稣受刑几世纪后流传的十字架象征符号是非常遵守对称和秩序法则的，并且作为一种惯定的宗教文化符号得到世界的认同，从教堂平面形制到教堂局部装饰都表现出十字符号的广泛象征意义。
三、方圆结合的窗饰形态
窗是俄罗斯民族传统建筑立面上重要的装饰元素。分布于哈尔滨南岗区、道里区以及江北太阳岛三个区域的体现俄罗斯民族传统特色的40栋建筑中，窗以其严谨的立面构图、多层次的线脚、贴脸和多色彩窗框装点着建筑立面，使整个建筑立面简洁生动，又富有俄罗斯民族的浪漫主义情怀。俄罗斯民族传统建筑的窗饰可分为两大类：长方形窗和半圆额窗。
哈尔滨早期建造的中东铁路职工住宅的建筑窗大多为长方形窗，他们的长宽比例根据建筑室内开间大小而表现为不同的尺度。长方形窗按照传统尺度关系，它是高度为宽度的一倍半至两倍。即在一种情况下一个长方形窗内可以画两个正方形，而在另一种情况下可以画一个半正方形。由于建筑墙体为砖砌墙面，所以窗的造型也体现出砖砌筑的装饰特征。上部的窗楣是倒置的U型中间饰有凸起的简化中心锁石装饰。下部窗墩座的样式与窗楣相比显得复杂多样，墩座的整体高度与窗楣的高度一致，而细部分割的尺度又与窗楣转角两端的寬度相同。也有住宅窗饰通过窗楣造型将两个独立窗连接起来，但窗墩座仍为独立装饰。俄罗斯民族传统木构建筑的长方形窗，在装饰上更突出表现了俄罗斯民族传统装饰特征，窗的尺度关系式高度为宽度的一倍半，贴脸采用雕琢后的木材做线脚，窗楣造型突出体现了俄罗斯民族建筑檐口的造型，表现为简化的帐篷顶形式，檐下饰有木雕图案。
俄罗斯民族传统住宅也出现圆额窗。它是以长方形窗的尺度为参照，在长方形内可以画两个直径为窗宽的圆，当画一个半圆周，并以半圆结束时，就是半圆额窗。哈尔滨俄罗斯民族传统建筑的半圆额窗实例不多，最为典型的是斯大林公园江上俱乐部。基本窗的尺度为为两个圆周，窗贴脸从墙面突出极少，线脚简洁。在组成上有单窗和双联窗两种形式。在长方形窗和半圆额窗的基础上发展了窗的变体，在哈尔滨民族传统建筑窗饰中也是比较常见的样式。高度为宽度两倍的长方形窗的变体有上部窗口去掉45度等腰三角形的转角，还有上部窗口去掉转角的长度到窗高度一半距离。高度为宽度两倍的半圆形窗的变体为窗上部半圆券变成尖券造型。
哈尔滨东正教堂窗饰变化更为多样，但其形式都是从基本长方形窗和半圆额窗演变而来的。
首先是圆额窗。这种形式的窗在教堂上是比较常见的，其高度为宽度的三倍。也就是说，一个半圆额窗内可以画三个直径为窗宽的圆，并以半圆结束。在教堂上，半圆额窗也通常采用柱式装饰，也就是用柱子和扁倚柱来装饰窗子形成一个完整的窗子单位。窗下墙的基座是建筑墙体的一部分，在基座上于窗子的两边立起两根四分之三柱，柱子到窗洞口的距离应该至少不能使柱础和柱头翻盖洞口。柱子的高度略大于窗子。在柱子（或扁倚柱）上安置檐部，并冠以檐部造型。如哈尔滨原乌克兰教堂（现圣母守护教堂）入口上方的开窗，以及圣索菲亚教堂的窗饰单元基本反映了上述结构特点，但区别在于装饰形态上，半圆额窗两侧饰以方圆相间堆砌形成的壁柱，其尺度关系也模仿柱头、柱子以及柱础的比例关系，而窗子顶部采用火焰旋造型，窗饰单元的檐部饰以锯齿状的砖砌线脚。与其相类似的窗饰单元在索菲亚教堂立面，或独立出现，或以三联窗的形式的出现。而教“洋葱头”穹顶下方的鼓座上的开窗，则体现两种不同装饰单元交替出现的窗饰形式。
其次是圆形窗。它通常位于建筑主入口上方，窗贴脸造型也为圆形，宽度为圆形窗的半径。而独立砖砌塔的开窗形式更为多样，或拉长形成竖条窗或者采用圆形小窗，窗的贴脸造型为战盔式形态。
最后是半圆窗与长方形窗的组合形式。长方形窗在教堂上一般用于教堂局部空间的采光。在窗口形态上也做略微的弧线处理。如阿列克谢耶夫教堂立面开窗就存在长方形窗与半圆额窗的组合体。窗饰突出圆额窗上部的装饰形态，其造型也为“洋葱头”式穹顶的简化形式，有时为增强建筑立面层次感在窗饰上方增加半圆形窗饰造型。
四、生动浪漫的木雕装饰
俄罗斯民族传统建筑喜好用木装饰，而这些生动活泼的木雕装饰形态也为北方地区寒冷漫长的冬季增添了生机与活力。
首先，木雕装饰在俄罗斯民族传统建筑的檐部装饰颇为复杂，其装饰突出表现为多层叠涩的檐部线脚。发挥了木材易于雕琢并且容易拼贴的材料属性，在木装饰建筑的檐口由不同纹饰的木材相叠合拼贴而成。如尚志大街92号原某酒店（现永安文教用品商店），建筑檐部表现层叠的装饰效果，但其与砖砌檐部相比突出了不同叠层之间的尺度变化。这种木装饰檐部犹如层叠的饰品边缘装饰着建筑局部线脚。又如原江畔公园饭店（现斯大林公园冷饮厅），建筑檐部木装饰也采用相同的艺术处理手法，而其在不同叠层之间形状、色彩均有变化，更加强化了檐部线脚的装饰效果。
其次，俄罗斯民族传统建筑入口通常采用木门斗。门斗雕琢形式也是建筑装饰艺术最具表现力的外在形式。门的形式和大小是建筑入口空间的直观体现。俄罗斯民族传统建筑的门斗形成独立的建筑入口空间，造型多样，通常采用木装饰。由于俄罗斯冬季漫长屋顶常常积雪覆盖，两侧倾斜的帐篷式屋顶则便于排除积雪。帐篷顶下三角形空间的艺术化处理则为建主入口增添了生机与活力，根据三角形空间面积的大小以及室内空间需求有的在门口上部增设小型开窗采光，有的用横梁支撑加固顶棚。此外，也有门斗采用平顶形式，采用木板全部封闭与墙体在质料上形成鲜明对比。在俄罗斯民族传统建筑中，门与窗的在立面上排列方式与装饰形式是一致的。无论是门口与窗口的装饰样式还是门贴脸与窗贴脸的高度都是整齐划一的，并且以门为中心两侧开窗形成对称构图。但也有不同，如斯大林公园冷饮厅建筑一侧入口门的装饰形态与两侧开窗的装饰形态均不相同，形成有韵律感的变化组合（图19）。与体现俄罗斯民族传统的住宅建筑相比，木结构东正教堂的入口则朝另一方面发展。门饰通常表现为两侧采用立柱支撑上部半圆拱。实际上，早期宗教建筑门的装饰将材质潜力以及造型装饰发挥到极致。如哈尔滨“东方莫斯科”的第一项大型建筑工程——圣尼古拉教堂。教堂平面呈东西向希腊十字型，集中对称式布局，全部为木构架井干式构成，其内部围成巨大的穹顶空间，供宗教活动。教堂外形体现了俄罗斯木结构传统装饰形式，而教堂入口正面主入口上饰有火焰型尖拱。入口上层为钟楼，由尖陡的四坡顶覆盖。教堂入口门廊由两侧雨篷覆盖的斜坡楼梯，共同支撑入口上方的火焰旋装饰构件，形成整体统一的入口门廊。
最后是栏杆的雕饰形态。哈尔滨斯大林公园俄罗斯民族传统建筑的栏杆装饰形态丰富。如江畔餐厅的立柱上端与底端对称，中间部位是下粗上细的动态变化效果；栏杆由连续拼接的木板围合而成，中空部位的图形似带羽翼的箭；而出挑屋顶下的栏杆则采用45度整齐排列的木板组合而成。又如斯大林公园冷饮厅的立柱顶端由两片木板十字交叉构成，栏杆也采用羽翼形态的装饰母题连续拼接而成，塑造了整体活泼生动的艺术形象（图21）。除此之外，位于江北太阳岛的俄罗斯住宅的木装饰虽然采用抽象简洁的装饰母题，但也表现了其与自然相和谐，汲取自然灵感的艺术效果。如建筑二层出挑阳台的栏杆造型与局部的装饰元素，以及栏板上的双立柱，既突破了装饰传统又体现处俄罗斯民族的艺术特色。
结论
哈尔滨俄罗斯民族传统建筑直观地反映出俄罗斯现实主义美学思想，在建筑装饰上则从不同的形式层面映现出现实主义的审美理想。从整体上看，屋顶与窗饰元素突出表现了民族传统建筑的艺术灵感来源于日常生活，如洋葱头、帐篷、马车棚、帽檐等；从细节上看，建筑装饰形态也反映手工艺品的艺术处理，如建筑檐部锯齿状雕饰以及建筑局部木雕饰等。这种汲取自生活现实的装饰题材应用在建筑装饰当中，突出表现了俄罗斯传统美学的装饰观念——艺术源于生活，美即生活的美学思想。同时，这也体现了近代哈尔滨俄罗斯民族传统建筑装饰的艺术特色，而建筑装饰之美也蕴涵于民族传统艺术特色之中。
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