论文部分内容阅读
人在清醒的时候,总是能够自我约束的。一旦迷糊起来,往往一股“野”性便会猛然发作,潜意识中那些不宜示人的货色即刻亮相,自然这“相”不再是平日竭力保持的优雅相、文明相,而是放荡不羁的轻狂相或猥琐庸俗的浅薄相。这种促使某些人从假相过渡到真相的催化剂,通常是过量的白酒。《白蛇传》中,白娘子便是被多灌了几杯雄黄酒才现出白蛇真身的。
借着酒劲装疯卖傻,是市井痞子们的一大乐趣,却未必是他们的专利。让一般人们意想不到的是,有些平素冠冕堂皇、道貌岸然的君子,酒精一泡也会伪装尽褪、本色皆显,使观者不禁想到“沐猴而冠”的成语来,恶心之余又油然生出滑稽的感觉。媒体披露的南京市市政公用局局长在浙江宁波一家夜总会的表演,就为我们提供了新的例证。
这位局长带着一伙人进夜总会时,已是醉醺醺了,且又在异地,不用担心上司和本地百姓会睁眼监督着自己,只管放肆行乐而无所顾忌。酒壮色胆,他们强行将女服务员拖进包厢施以非礼,大耍淫威;酒助狂态,他们甚至将接到报警后前来规劝的警察按倒在地并叫嚣要剥掉其警服,声称“我们玩小姐关警察屁事!”还威胁、追打敢于指责他们野蛮行径的顾客。酒精使他们的大脑膨胀到失控的地步,似乎整个天下都是他们的囊中之物,所有的人全抓捏在他们的指掌之间,戏耍玩弄,打骂侮辱,悉听己便。若问这批官员此时究竟“代表”着什么时,恐怕没有人会想出任何美好的字眼来,只会将他们归入地痞流氓之类社会渣滓中去。
酒后露真相。他们的出丑,究竟怪酒呢,还是怪根深蒂固地在他们脑中安营扎寨的龌龊灵魂呢,对于任何一个思维正常者来说,答案应是不言而喻的。“沐猴而冠”者,虽竭力模仿人的动作姿态,夹起尾巴做“人”,可终究没有在意识和品格方面修炼成人,稍觉得意时便会“猴”相毕露。某些爬上高位的“公仆”,也许正是未断“猴”根的人,总有夹不住猴尾的时候。
公用局局长一伙们的丑恶表演好像并未白忙,已被南京市委、市政府当作了整顿干部作风的典型案例。从为众多公仆们树了一个反面例证的角度来看,他们也算立了一“功”。当然,他们受到严厉惩处就在情理之中,并被成千上万的人民大众拍手叫好。
发人深省的祝酒辞
从前在美国有这样一段祝酒辞:“谨以此酒敬当年种玉米的人,喂鹅的人,制鹅毛笔的人,写独立宣言的人。”
美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金,有过这样一段祝酒辞:“我们不是该做的‘我’,我们不是想做的‘我’,我们不是将做的‘我’。但是,感谢主,我们不是昨天的‘我’!”
在莎士比亚的著作中写了这样一段祝酒辞:“有好友、好酒、好款待,便成为好人。”
借着酒劲装疯卖傻,是市井痞子们的一大乐趣,却未必是他们的专利。让一般人们意想不到的是,有些平素冠冕堂皇、道貌岸然的君子,酒精一泡也会伪装尽褪、本色皆显,使观者不禁想到“沐猴而冠”的成语来,恶心之余又油然生出滑稽的感觉。媒体披露的南京市市政公用局局长在浙江宁波一家夜总会的表演,就为我们提供了新的例证。
这位局长带着一伙人进夜总会时,已是醉醺醺了,且又在异地,不用担心上司和本地百姓会睁眼监督着自己,只管放肆行乐而无所顾忌。酒壮色胆,他们强行将女服务员拖进包厢施以非礼,大耍淫威;酒助狂态,他们甚至将接到报警后前来规劝的警察按倒在地并叫嚣要剥掉其警服,声称“我们玩小姐关警察屁事!”还威胁、追打敢于指责他们野蛮行径的顾客。酒精使他们的大脑膨胀到失控的地步,似乎整个天下都是他们的囊中之物,所有的人全抓捏在他们的指掌之间,戏耍玩弄,打骂侮辱,悉听己便。若问这批官员此时究竟“代表”着什么时,恐怕没有人会想出任何美好的字眼来,只会将他们归入地痞流氓之类社会渣滓中去。
酒后露真相。他们的出丑,究竟怪酒呢,还是怪根深蒂固地在他们脑中安营扎寨的龌龊灵魂呢,对于任何一个思维正常者来说,答案应是不言而喻的。“沐猴而冠”者,虽竭力模仿人的动作姿态,夹起尾巴做“人”,可终究没有在意识和品格方面修炼成人,稍觉得意时便会“猴”相毕露。某些爬上高位的“公仆”,也许正是未断“猴”根的人,总有夹不住猴尾的时候。
公用局局长一伙们的丑恶表演好像并未白忙,已被南京市委、市政府当作了整顿干部作风的典型案例。从为众多公仆们树了一个反面例证的角度来看,他们也算立了一“功”。当然,他们受到严厉惩处就在情理之中,并被成千上万的人民大众拍手叫好。
发人深省的祝酒辞
从前在美国有这样一段祝酒辞:“谨以此酒敬当年种玉米的人,喂鹅的人,制鹅毛笔的人,写独立宣言的人。”
美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金,有过这样一段祝酒辞:“我们不是该做的‘我’,我们不是想做的‘我’,我们不是将做的‘我’。但是,感谢主,我们不是昨天的‘我’!”
在莎士比亚的著作中写了这样一段祝酒辞:“有好友、好酒、好款待,便成为好人。”