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［摘要］文章通过对应用文文本特性、功用及作品中的人文精神的重点追问，说明在应用写作教学中应注重引导学生理解和把握应用文的人文性，对提高大学生的人文素质，深入了解应用文，是十分必要的。
［关键词］应用文 人文精神 人文素质
［作者简介］佘敏（1960- ），女，江苏徐州人，徐州建筑学院人文与社会科学系副教授，从事文艺理论和写作学研究。（江苏 徐州 221008）
［中图分类号］G642.0［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）32-0182-02
应用写作作为高校的一门公共基础课，应把培养和提高学生的人文素质、写作能力作为教学目标，融工具性、人文性于一体，使学生在丰富的心灵体验中接受教育，全面发展。而目前高校应用文教学普遍重写作技能，轻素质教育，特别是忽略了对学生人文精神的培养。所谓人文精神，是指一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，是对真善美的追求。在教学中，注重对应用文人文精神的培养，引导学生正确理解和掌握应用文的人文性，对提高他们的人文素质是十分必要的。
一、应用文特性中蕴涵着人文精神
应用文在长期的发展进程中，除具有一般文章的共同属性外，逐渐形成了自己的“个性”，在这些“个性”中，不同程度地体现出人文精神。在教学中，只有引导学生很好地把握应用文的“个性”，了解应用文特性中蕴涵的人文精神，才能增强写作的自觉性。应用文在实用性的要求下而形成的固定模式，在其孕育、定型的过程中，经过不断的重复而最后被人们认同，才得以产生；它是人们以实用价值为标准，在写作实践中不断优化以臻完善的结果。这种相对固定的模式给人们带来了方便，提高了工作效率、效益，体现了人类在创造精神产品过程中的聪明才智。这种模式化建构，可以说是对人的反复选择和普遍认同的尊重的结果，是对人自身生存、发展需要而实现实用理想的尊重的结果，这其中蕴涵着人文精神。另外，为提高应用文的实际效能，应用文在长期的写作中逐渐形成了简约的风格。以上内容应渗透在教学之中，使学生能够较深刻地了解应用文兼具工具性和人文性的特性。
二、应用文功用中体现着人文关怀
应用文以周应人事、经世致用为务，这其中就蕴涵着人文的血脉。自古以来“文须有益于天下”的思想已经成为我们民族的“集体无意识”，应用文写作最根本的目的就是为了有益于人的实用。我国当代应用文写作，更是集中地体现了为人民幸福、民族进步、国家富强，乃至整个人类文明发展服务的特点。
1.在公务应用文中，有相当一部分文种是用于公布法律和行政法规的。诸如《宪法》、命令、条例、规则等，一经有关权力机关通过并发布实施，就具有规范性的作用，任何人都要自觉遵守，不得违反，否则将受到不同程度的处罚，这是公文权威性的体现。应注意的是，公文的权威性和强制力量，不仅在于它的刚性，也在于它的刚性中所包含的对国家、民族和每一个人的切身利益的关切。人文思想中最重要的观念就是尊重人的自由，但这种自由是有原则的，即在追求自由的同时，决不能损害他人的自由。为了保障人的这种自由的权利，国家制定出相关的“规则性”的法律、法规，使人类依规则生活。因此，公文中的法律既具有强制执行、规范行为的一面，又有着以保障人的基本權利的人文关怀的一面。
2.应用文具有一定程度的宣传和道德教化作用。如通报，不管是表彰性的还是批评性的，都可通过宣传教育使人们趋善避恶，使道德趋于高尚。应用文写作者通过人们内心认可、社会舆论等方式进行这种至善的教化。教化的效果就是让人们自愿认同，自觉遵守道德准则和规范，而无须法律的强制。一个国家，既需要法治，也需要德治，法、德结合，共同促进社会的和谐发展。应用文的道德教化作用，可以说是其人文性的一个突出表现。
3.作为社会个体进行交流、沟通、协调，离不开作为纽带和桥梁的应用文。正是通过应用文的交流、沟通，达到了相互了解、理解、信任、谅解，实现相互合作和共同发展的目的。应用文在人与人、人与群体之间起到的这种相互沟通的作用，正是其关爱人的人文精神的基础。
4.应用文写作不仅是为解决实际问题，而且还是传播人文精神的重要工具。其中有对中华民族精神如爱国主义、以人为本思想的继承；有对融合了当今中西思想文化的时代精神如创新、平等、尊严等意识的传播，在建构和谐社会的今天，使人文精神成为社会文明的主旋律。
教师应使学生明白，应用文是积累、传播和享用现代文明发展成果的工具，其综合功用主要在于临民治世，在于对人文美德的弘扬和促进社会群体的和谐发展，在于对人格的教化、规范、提升与完善，进而使学生自觉写作具有人文精神的应用文。
三、应用文作品中充盈着人文精神
应用文在我国已有三千五百多年的历史，与中华文明史一样源远流长。几千年来，从古至今，应用文的作者之众、篇章之多、内容之广、效用之大，在各类文章中都居于前列。其中脍炙人口的名篇代代频出，佳作如云。这些代表着历朝各代主流精神的文质兼美的作品，从不同方面表现出极其可贵的思想价值和审美价值。其绵延、沉淀下来的文化精髓，则蕴涵着极为丰富的人文精神，这种精神始终贯穿于应用文发展演变的过程中。
1.忧国忧民的赤子之情。“位卑未敢忘忧国”，古代的仁人志士，大都有着强烈的忧患意识。这种忧国忧民的忧患意识在古今应用文中有着十足表现。汉代的政治家贾谊看到当时内有诸王图谋不轨，外有匈奴不断侵扰，社稷不宁，世风日下等情况，写出了《陈政事疏》，他在文中慷慨陈词：“有可为痛哭者一，可为流涕者二，可为常太息者六”，作者关心民生，忧国忧民之焦虑、忧愤跃然纸上。历史的车轮飞驶到今天，这种忧国忧民之情既与传统相衔接，又因时代需要增添了新的内容，为祖国现代化建设及民族的复兴而忧。以上这些忧国悯时的忧患意识，正是人文精神的具体体现，文章的写作者以赤子之心体验着人民的哀乐，谛听人民的呼声，探索人生的真谛，正是他们这种崇高的思想境界和人格魅力，给了读者以无穷的吸引力和巨大的震撼力。
2.坚持信守、坚贞不屈的操守。由于传统文化特别是儒家文化的熏陶，中华民族坚持信守、重视操守的一面十分突出，孔子推崇“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的人格，在这些思想的影响下，古代许多有志之士，为坚持自己崇高的理想而百折不回，个体生命的这种操守，是人文精神的重要体现。这些优秀品格在古代应用文中也多有反映。司马迁在《报任少卿书》感慨啸歌，豪气逼人，书中表现了作者为实现效法古代圣贤发愤著书的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。正是这种坚忍不拔的理想信念，支撑他最终实现了自己的愿望，给后人留下了“通古今之变，成一家之言”的光辉巨作《史记》。在今人的应用文章中，为坚守理想、信念而百折不挠的精神更是得到张扬。1997年江泽民同志《在邓小平同志追悼大会上致悼词》中指出，一代伟人邓小平同志在他长达70年波澜壮阔的政治生涯中，虽先后遭受过三次重大挫折，但由于他对革命有着不可动摇的信念，对祖国和人民有着始终不渝的忠心，所以他能够愈挫愈勇，在平反后，仍要“做点工作”，在开创具有中国特色的社会主义事业中立下了新的不朽的功勋。“穷且益坚，不坠青云之志”，这是此类作品给人们的启示。
3.求真品质。自古以来应用文写作就注重求真的品质，如李密的《陈情表》，不仅未因违命而获罪，而且征服了晋武帝，征服了现代人，此表最大的魅力就是文中沛然如注的真情。摒弃个人私欲功利，深入实际调查研究，实事求是分析，尊重、表现事物的客观真实，是现代社会不可或缺的一种人文精神，这种精神业已渗透在应用文写作之中。如2003年“非典”肆虐时期，我国政府通过新闻媒体，如實地报道每天的疫情，以民主和诚信赢得广大人民群众的信赖、配合与支持，举国上下，众志成城，取得了抗击“非典”战役的胜利。应用文只有坚持求真的品质，才能取信于民，推动各项事业的健康发展。而当今社会那些掩盖真相、封锁消息、夸大其词的所谓报告，则是人文精神的缺失，其结果只会祸国殃民，害人误己。
4.创新精神。在封建社会，中国传统人文精神的承载者是那些品德高尚的人士（知识分子），人文精神更多表现为个人心性修养的文人精神；在现代社会，人文精神的承载者则是每一个有独立人格、有主体意识的公民，人文精神主要体现为一种创新精神。因为社会的发展、国家的富强需要这种精神，江泽民同志也曾明确指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”应用文在弘扬创新精神方面有重要价值。邓小平同志提出的“一国两制”的基本法则，江泽民同志总结的“三个代表”的重要思想，是在我们国家面对社会经济改革不断深化的过程中遇到新情况、新问题时，作者站在理论政策的高度，创造性地提出的新的观点和意见。许多高质量的学术论著中彰显着科学技术与人文思想的创新，一些富有创造性的文科论文，为人文精神的建设乃至社会的发展，起到了促进作用。应用文写作必须树立创新理念，才能切合民族的进步与时代发展的需要。
5.平等、尊严。“平等”与“尊严”是现代民主精神的精髓，是人文精神的重要内容之一。“平等、尊严”原则要求任何人在权利上是没有差异的，寻求“平等与尊严”是每一个人的权利。2004年3月14日《中华人民共和国宪法修正案》诞生，第一次把“人权”引入宪法。行政公文中新增文种“议案”的写作，体现了政府自觉将行政行为纳入人大监督，表现了对民权的尊重。再如，获得第十一届“中国新闻奖”一等奖的《法警背起生病被告》一文，通过一位法警背一名戴着手铐行走不便的生病被告出庭的事件，来反映我国司法体制改革更加注重体现对人格的尊重，这篇文章不失为一篇宣传中国人权现状的好报道。可见，作为一种重要的媒介与载体的应用文，在维护人的平等，尊重人的权利，关怀人的幸福，推动社会发展方面起着不容忽视的作用；同时它在培养、强化公众的平等与尊严意识，树立“法律面前，人人平等”的理念方面亦有着积极促进作用。
综上所述，汗牛充栋的古今应用文，堪称一座人文宝库。作为应用写作教师应深入其中，发掘出更多弥漫着浓郁的人文气息的珍品来，使学生在古今应用文精品的熏陶下，获得精神收益，人生教益，增强对生活中是非、美丑、善恶的批判能力，进而促成思想境界的升华和健全人格的塑造。
教育的首要任务是塑造人，培养人，完善人。余秋雨在《题型写作教程》一书的序言中曾说：“提高人的素质是现代写作学的根本任务。”应用文写作教师应责无旁贷地肩负起学科使命，在教学中，既要传授应用写作基础知识和基础理论，又要培养学生学习的能力，更要深入地挖掘应用文中的人文精神，以提高学生的整体素质和综合实力，培养、造就高素质的现代化人才。
［参考文献］
［1］张岂之.中华人文精神［M］.西安：西北大学出版社，1997.
［2］杨岚，等.中国当代人文精神的构建［M］.北京：人民文学出版社，2002.
［3］叶必丰.行政法的人文精神［M］.北京：北京大学出版社，2005.
［4］杜涌，左羽.历代上皇帝书［M］.北京：中国政法大学出版社，1996.
［5］裴显生，王殿松.应用写作（第二版）［M］.北京：高等教育出版社，2005.
［6］张保忠，岳海翔.公文写作技法与赏析［M］.广州：广东经济出版社，2003.
［关键词］应用文 人文精神 人文素质
［作者简介］佘敏（1960- ），女，江苏徐州人，徐州建筑学院人文与社会科学系副教授，从事文艺理论和写作学研究。（江苏 徐州 221008）
［中图分类号］G642.0［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）32-0182-02
应用写作作为高校的一门公共基础课，应把培养和提高学生的人文素质、写作能力作为教学目标，融工具性、人文性于一体，使学生在丰富的心灵体验中接受教育，全面发展。而目前高校应用文教学普遍重写作技能，轻素质教育，特别是忽略了对学生人文精神的培养。所谓人文精神，是指一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，是对真善美的追求。在教学中，注重对应用文人文精神的培养，引导学生正确理解和掌握应用文的人文性，对提高他们的人文素质是十分必要的。
一、应用文特性中蕴涵着人文精神
应用文在长期的发展进程中，除具有一般文章的共同属性外，逐渐形成了自己的“个性”，在这些“个性”中，不同程度地体现出人文精神。在教学中，只有引导学生很好地把握应用文的“个性”，了解应用文特性中蕴涵的人文精神，才能增强写作的自觉性。应用文在实用性的要求下而形成的固定模式，在其孕育、定型的过程中，经过不断的重复而最后被人们认同，才得以产生；它是人们以实用价值为标准，在写作实践中不断优化以臻完善的结果。这种相对固定的模式给人们带来了方便，提高了工作效率、效益，体现了人类在创造精神产品过程中的聪明才智。这种模式化建构，可以说是对人的反复选择和普遍认同的尊重的结果，是对人自身生存、发展需要而实现实用理想的尊重的结果，这其中蕴涵着人文精神。另外，为提高应用文的实际效能，应用文在长期的写作中逐渐形成了简约的风格。以上内容应渗透在教学之中，使学生能够较深刻地了解应用文兼具工具性和人文性的特性。
二、应用文功用中体现着人文关怀
应用文以周应人事、经世致用为务，这其中就蕴涵着人文的血脉。自古以来“文须有益于天下”的思想已经成为我们民族的“集体无意识”，应用文写作最根本的目的就是为了有益于人的实用。我国当代应用文写作，更是集中地体现了为人民幸福、民族进步、国家富强，乃至整个人类文明发展服务的特点。
1.在公务应用文中，有相当一部分文种是用于公布法律和行政法规的。诸如《宪法》、命令、条例、规则等，一经有关权力机关通过并发布实施，就具有规范性的作用，任何人都要自觉遵守，不得违反，否则将受到不同程度的处罚，这是公文权威性的体现。应注意的是，公文的权威性和强制力量，不仅在于它的刚性，也在于它的刚性中所包含的对国家、民族和每一个人的切身利益的关切。人文思想中最重要的观念就是尊重人的自由，但这种自由是有原则的，即在追求自由的同时，决不能损害他人的自由。为了保障人的这种自由的权利，国家制定出相关的“规则性”的法律、法规，使人类依规则生活。因此，公文中的法律既具有强制执行、规范行为的一面，又有着以保障人的基本權利的人文关怀的一面。
2.应用文具有一定程度的宣传和道德教化作用。如通报，不管是表彰性的还是批评性的，都可通过宣传教育使人们趋善避恶，使道德趋于高尚。应用文写作者通过人们内心认可、社会舆论等方式进行这种至善的教化。教化的效果就是让人们自愿认同，自觉遵守道德准则和规范，而无须法律的强制。一个国家，既需要法治，也需要德治，法、德结合，共同促进社会的和谐发展。应用文的道德教化作用，可以说是其人文性的一个突出表现。
3.作为社会个体进行交流、沟通、协调，离不开作为纽带和桥梁的应用文。正是通过应用文的交流、沟通，达到了相互了解、理解、信任、谅解，实现相互合作和共同发展的目的。应用文在人与人、人与群体之间起到的这种相互沟通的作用，正是其关爱人的人文精神的基础。
4.应用文写作不仅是为解决实际问题，而且还是传播人文精神的重要工具。其中有对中华民族精神如爱国主义、以人为本思想的继承；有对融合了当今中西思想文化的时代精神如创新、平等、尊严等意识的传播，在建构和谐社会的今天，使人文精神成为社会文明的主旋律。
教师应使学生明白，应用文是积累、传播和享用现代文明发展成果的工具，其综合功用主要在于临民治世，在于对人文美德的弘扬和促进社会群体的和谐发展，在于对人格的教化、规范、提升与完善，进而使学生自觉写作具有人文精神的应用文。
三、应用文作品中充盈着人文精神
应用文在我国已有三千五百多年的历史，与中华文明史一样源远流长。几千年来，从古至今，应用文的作者之众、篇章之多、内容之广、效用之大，在各类文章中都居于前列。其中脍炙人口的名篇代代频出，佳作如云。这些代表着历朝各代主流精神的文质兼美的作品，从不同方面表现出极其可贵的思想价值和审美价值。其绵延、沉淀下来的文化精髓，则蕴涵着极为丰富的人文精神，这种精神始终贯穿于应用文发展演变的过程中。
1.忧国忧民的赤子之情。“位卑未敢忘忧国”，古代的仁人志士，大都有着强烈的忧患意识。这种忧国忧民的忧患意识在古今应用文中有着十足表现。汉代的政治家贾谊看到当时内有诸王图谋不轨，外有匈奴不断侵扰，社稷不宁，世风日下等情况，写出了《陈政事疏》，他在文中慷慨陈词：“有可为痛哭者一，可为流涕者二，可为常太息者六”，作者关心民生，忧国忧民之焦虑、忧愤跃然纸上。历史的车轮飞驶到今天，这种忧国忧民之情既与传统相衔接，又因时代需要增添了新的内容，为祖国现代化建设及民族的复兴而忧。以上这些忧国悯时的忧患意识，正是人文精神的具体体现，文章的写作者以赤子之心体验着人民的哀乐，谛听人民的呼声，探索人生的真谛，正是他们这种崇高的思想境界和人格魅力，给了读者以无穷的吸引力和巨大的震撼力。
2.坚持信守、坚贞不屈的操守。由于传统文化特别是儒家文化的熏陶，中华民族坚持信守、重视操守的一面十分突出，孔子推崇“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的人格，在这些思想的影响下，古代许多有志之士，为坚持自己崇高的理想而百折不回，个体生命的这种操守，是人文精神的重要体现。这些优秀品格在古代应用文中也多有反映。司马迁在《报任少卿书》感慨啸歌，豪气逼人，书中表现了作者为实现效法古代圣贤发愤著书的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。正是这种坚忍不拔的理想信念，支撑他最终实现了自己的愿望，给后人留下了“通古今之变，成一家之言”的光辉巨作《史记》。在今人的应用文章中，为坚守理想、信念而百折不挠的精神更是得到张扬。1997年江泽民同志《在邓小平同志追悼大会上致悼词》中指出，一代伟人邓小平同志在他长达70年波澜壮阔的政治生涯中，虽先后遭受过三次重大挫折，但由于他对革命有着不可动摇的信念，对祖国和人民有着始终不渝的忠心，所以他能够愈挫愈勇，在平反后，仍要“做点工作”，在开创具有中国特色的社会主义事业中立下了新的不朽的功勋。“穷且益坚，不坠青云之志”，这是此类作品给人们的启示。
3.求真品质。自古以来应用文写作就注重求真的品质，如李密的《陈情表》，不仅未因违命而获罪，而且征服了晋武帝，征服了现代人，此表最大的魅力就是文中沛然如注的真情。摒弃个人私欲功利，深入实际调查研究，实事求是分析，尊重、表现事物的客观真实，是现代社会不可或缺的一种人文精神，这种精神业已渗透在应用文写作之中。如2003年“非典”肆虐时期，我国政府通过新闻媒体，如實地报道每天的疫情，以民主和诚信赢得广大人民群众的信赖、配合与支持，举国上下，众志成城，取得了抗击“非典”战役的胜利。应用文只有坚持求真的品质，才能取信于民，推动各项事业的健康发展。而当今社会那些掩盖真相、封锁消息、夸大其词的所谓报告，则是人文精神的缺失，其结果只会祸国殃民，害人误己。
4.创新精神。在封建社会，中国传统人文精神的承载者是那些品德高尚的人士（知识分子），人文精神更多表现为个人心性修养的文人精神；在现代社会，人文精神的承载者则是每一个有独立人格、有主体意识的公民，人文精神主要体现为一种创新精神。因为社会的发展、国家的富强需要这种精神，江泽民同志也曾明确指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”应用文在弘扬创新精神方面有重要价值。邓小平同志提出的“一国两制”的基本法则，江泽民同志总结的“三个代表”的重要思想，是在我们国家面对社会经济改革不断深化的过程中遇到新情况、新问题时，作者站在理论政策的高度，创造性地提出的新的观点和意见。许多高质量的学术论著中彰显着科学技术与人文思想的创新，一些富有创造性的文科论文，为人文精神的建设乃至社会的发展，起到了促进作用。应用文写作必须树立创新理念，才能切合民族的进步与时代发展的需要。
5.平等、尊严。“平等”与“尊严”是现代民主精神的精髓，是人文精神的重要内容之一。“平等、尊严”原则要求任何人在权利上是没有差异的，寻求“平等与尊严”是每一个人的权利。2004年3月14日《中华人民共和国宪法修正案》诞生，第一次把“人权”引入宪法。行政公文中新增文种“议案”的写作，体现了政府自觉将行政行为纳入人大监督，表现了对民权的尊重。再如，获得第十一届“中国新闻奖”一等奖的《法警背起生病被告》一文，通过一位法警背一名戴着手铐行走不便的生病被告出庭的事件，来反映我国司法体制改革更加注重体现对人格的尊重，这篇文章不失为一篇宣传中国人权现状的好报道。可见，作为一种重要的媒介与载体的应用文，在维护人的平等，尊重人的权利，关怀人的幸福，推动社会发展方面起着不容忽视的作用；同时它在培养、强化公众的平等与尊严意识，树立“法律面前，人人平等”的理念方面亦有着积极促进作用。
综上所述，汗牛充栋的古今应用文，堪称一座人文宝库。作为应用写作教师应深入其中，发掘出更多弥漫着浓郁的人文气息的珍品来，使学生在古今应用文精品的熏陶下，获得精神收益，人生教益，增强对生活中是非、美丑、善恶的批判能力，进而促成思想境界的升华和健全人格的塑造。
教育的首要任务是塑造人，培养人，完善人。余秋雨在《题型写作教程》一书的序言中曾说：“提高人的素质是现代写作学的根本任务。”应用文写作教师应责无旁贷地肩负起学科使命，在教学中，既要传授应用写作基础知识和基础理论，又要培养学生学习的能力，更要深入地挖掘应用文中的人文精神，以提高学生的整体素质和综合实力，培养、造就高素质的现代化人才。
［参考文献］
［1］张岂之.中华人文精神［M］.西安：西北大学出版社，1997.
［2］杨岚，等.中国当代人文精神的构建［M］.北京：人民文学出版社，2002.
［3］叶必丰.行政法的人文精神［M］.北京：北京大学出版社，2005.
［4］杜涌，左羽.历代上皇帝书［M］.北京：中国政法大学出版社，1996.
［5］裴显生，王殿松.应用写作（第二版）［M］.北京：高等教育出版社，2005.
［6］张保忠，岳海翔.公文写作技法与赏析［M］.广州：广东经济出版社，2003.