【摘 要】
：
清末民国白族诗人师源有《二余堂诗续稿》刻本存世.师源的诗歌流露出浓厚的家族情怀、展现了广阔的生活场景和时代气息.师源的诗学明显有对儒家诗学“诗言志”传统的持守和清代中原“诗以言性情”理念的接纳,有鲜明的复古倾向,表现在对陶渊明诗的追寻、唐诗的推崇和对宋诗的模拟.师源的创作受清代性灵派的影响,在新体白话诗风涌潮起之际,为古体诗的复兴作出了贡献.
【机 构】
：
西北民族大学 中国语言文学学部,甘肃 兰州 730030
【出 处】
：
西北民族大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
清末民国白族诗人师源有《二余堂诗续稿》刻本存世.师源的诗歌流露出浓厚的家族情怀、展现了广阔的生活场景和时代气息.师源的诗学明显有对儒家诗学“诗言志”传统的持守和清代中原“诗以言性情”理念的接纳,有鲜明的复古倾向,表现在对陶渊明诗的追寻、唐诗的推崇和对宋诗的模拟.师源的创作受清代性灵派的影响,在新体白话诗风涌潮起之际,为古体诗的复兴作出了贡献.
其他文献
共同富裕研究成果丰硕,但揭示共同富裕研究的图景框架则不够清晰.研究发现,目前共同富裕研究主要是“四个统一”相互交织的学术理路,即历史传统与现实需求研究的统一,凸显共同富裕的重要性;理论研究与实践经验的统一,阐释共同富裕的科学性;人的全面发展与空间统筹发展研究的统一,把握共同富裕的有效性;经济学研究视角与多学科研究视角的统一,解读共同富裕的整体性.共同富裕研究时间跨度长,成果产量高,受政策影响显著,理论研究、应用研究都有所涉及,并形成了一些独特经验.但是共同富裕的研究仍然存在学科视角单一,多学科协同研究不够
清代西北地区形成了以甘肃为主要贸易地的民族互市贸易格局.在清朝实现大一统之前,甘肃地区即为清朝同西北诸藩部互市贸易的重要之区.乾隆朝清朝实现大一统之后,甘肃地区作为直省的边缘,同漠南蒙古、青海蒙古、新疆哈密等藩部地带广泛接壤,是清朝经略西北边疆的支点,也是西北藩部同清朝直省互市贸易的重要区域.随着清朝大一统局面的日益巩固,在统一多民族国家内部,直省与藩部的互市贸易日益发展,大一统国家内部的民族交融局面不断巩固.
中国特色社会主义制度优势话语是一个具有不同要素和不同面向的表达体系,既包括诸多概念、命题、论断等,又基于不同的表达功能形成了多种话语形态.根据制度优势话语的不同功能、作用和阶段性特征,可以将其分为三种类型,即用以事实呈现的实然描述性话语、作为原则要求的应然规范性话语、进行机理阐释的现实可然性话语.新时代推动中国特色社会主义制度优势话语的价值转化和时代创新,需要提炼制度优势的实然性话语,客观反映制度优势的现实形态;创新制度优势的应然性话语,系统揭示制度优势的理想形态;丰富制度优势的可然性话语,深刻剖析制度优
随着图像自动化识别、捕捉以及合成等技术的发展,生物特征识别信息传播失范行为入罪面临对象认定概括化、样态评价粗疏化、构罪标准机械化等诸多刑事治理弊端.为化解利用生物特征识别信息传播失范行为实施下游黑灰产业犯罪的高发态势,应该在厘清生物特征识别信息传播失范行为对象认定特殊化、明确生物特征识别信息传播失范行为样态评价区别化、调整生物特征识别信息传播失范行为构罪标准规范化等方面优化治理对策.
登高、菊花、茱萸是明代重阳词的三大元素.登高是明代重阳词的重要题材,词人登高咏怀,抒发豪迈意兴、人生感怀、怀古幽思.菊花是明代重阳的节日标志,词人记录赏菊、簪菊、饮菊酒、食菊糕等民俗,并借菊花写闲适之趣、时地之慨.茱萸是明代重阳的重要物象,词人描绘插茱萸、佩萸囊、看茱萸、饮茱萸酒等民俗,并借此抒写节序流转和思乡愁绪.在明代重阳词中,菊花意象远多于茱萸意象,原因在于菊花更具观赏性,更贴近生活,内涵也更为丰富.
“农村孩子读书无用”的日常说法,折射出中国社会成员对于教育价值、教育内涵的模糊理解,反映出当前城乡教育发展不平衡不充分的现实问题.抵制“读书无用论”,要求高举美好生活大旗,建构平衡社会发展与个体发展需要的新型教育价值观;紧密围绕素养提升和能力建构,为每个学生提供丰富多彩的教育生活;整合政府力量和民间力量,减少农村学生知识建构和素养生成过程中的障碍,让农村学生切实享有公平而有质量的教育.
汉语中医疾病命名研究是传统训诂学和汉语词汇学研究的重要内容,也是构成中国文化史的一个重要方面.汉语中医皮肤病症名是汉语众多疾病名类中的一种.汉语中医皮肤病症命名取象存在一定的选择规律,即取象名素呈“外观>位置>病因>时间>质地”的排列顺序.汉语中医皮肤病症命名取象具有类比性、具象性、写实性、多名性四个特点.
铸牢中华民族共同体意识不仅要重视国家建设中丰富的物质要素和精神要素,而且要重视影响中国各民族发展的重要心理要素.铸牢中华民族共有的民族心理基础要从加强社会主义民族关系着手:加强民族平等观念,实现各民族间事实平等;加强民族团结观念,培养各民族间情感友谊;加强民族互助观念,增进各民族的合作意识;加强民族和谐观念,促进各民族间和睦发展.
赤峰历史悠久,多民族杂居.赤峰方言区的临界清晰,方言成因明确,由于驿站、灾荒、贸易和通婚等原因大量汉人进入赤峰地区.各方言在赤峰地区糅杂,在清朝末期逐渐形成赤峰汉语方言.赤峰话声母系统较普通话多两个,分别为疑母[η]和微母[v].赤峰汉语方言声母“见组”字和“精组”字分化成舌面音不够彻底.部分声母送气音在赤峰方言读为不送气音的成因复杂,首先是受全浊声母清音化的影响;其次是受声旁误读影响.相较于普通话,初、莊、生三组声母变化规律在赤峰话中更符合语音正常发展规律.赤峰汉语方言韵母数量与普通话一致,主要差别是赤
《汉书·艺文志》以尊经为基础,建构了汉代的诸子学理论.其将学术派别与图书分类相结合,既使得各学派的内涵更加清晰,同时也使每部著作有了明确的学派归属,利于图书的分类和著录.《汉书·艺文志》还反映了诸子各学派的发展源流,以及不同学派之间的异同与融合情况,有重要的学术意义.同时,它也存在学术分派界限不清、概念使用混乱的弊端;“以经观子”“融子入经”的学术体系建构方式、对诸子各学派源流的认识等则存在明显的历史局限性.