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【摘要】：梁启超是中国新闻史上举足轻重的人物，对他的新闻思想研究一直是新闻史研究重点。学术上一般认为，中国新闻专业主义最早可以追溯到张季鸾在《大公报》提出的“不党、不卖、不私、不盲”的“四不”原则。而分析梁启超的新闻思想和办报实践不难发现，他在当时已提出许多新闻专业主义的理念。本文将从新闻专业主义三个具有普适性的核心理念，即新闻媒体的社会功能，新闻从业者的使命和社会责任，新闻从业者的行为准则，探索梁启超新闻思想中蕴含的新闻专业主义诸多理念。
【关键词】：梁启超 新闻专业主义 报刊功能 新闻工作者准则
梁启超一生与报纸为伍，从早年参与创办《时务报》到晚年主持《庸言》，投身报业二十七载。此二十七年（1895——1922）适值中国的“多事之秋”，梁氏的办报活动是与深重的民族危机交织在一起。梁启超27年的报刊理论和办报实践，打破了中国新闻事业长期的停滞，取得了长足的进步。其办报实践和新闻思想也在中国百年新闻发展中留下了浓墨重彩的一笔。
梁启超一直是新闻史研究的重点人物，但遗憾的是，很少有人从新闻专业的角度对他进行研究。一般认为，中国新闻专业主义可以追溯到由吴鼎昌、胡政之、张季鸾1926年接办的新《大公报》。，“《大公报》主编张季鸾的‘四不’原则——不党、不卖、不私、不盲——就是以中国独特的方式表达了媒体必须独立、自主和中立的理念。” 是我国新聞专业主义的先行者。
分析梁启超的新闻思想和办报实践不难发现，实际上他当时的新闻思想和实践已经有了新闻专业主义的萌芽。回溯梁启超文集，我们找不到专门论述“新闻专业主义”的文章，也未曾发现提及“新闻专业主义”这个词语。但是，通过他的文章和办报实践，我们可以从中剖析隐藏在其中的新闻专业主义理念。
（一）概念界定
一、新闻专业主义
新闻专业主义理念起源于美国。新闻专业主义核心的理念，一是客观新闻学，一是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。它的目标是服务于全体人民，而不是某一团体。它最突出的特点，是对新闻客观性的信念，相信可以从非党派的、非团体的立场准确报道新闻事实。新闻专业主义的最高理想是传播事实、真相或真理。
二、中国式新闻专业主义
很多早期报人在政治失利之后将目光转向报纸，以期达成他们参与政治、促进社会变革的理念。“办报成为知识分子实践传统的‘士大夫’理想的新途径，也是他们获取社会名望的新途径。”他们以社会良心自居，以期唤起民众的觉悟。虽然，中国式新闻专业主义只是“碎片化”和“局域化”的呈现，但从本质上看，它也具备新闻专业主义所要求的核心理念，即新闻媒体的社会功能，新闻从业者的使命和社会责任，新闻从业者的行为准则。
（二）梁启超与中国式新闻专业主义
一、把办报作为终身之使命
从1895年开始办报到1922年停止办报，梁启超亲自创办或主编的报刊有11种，积极支持或暗中指导的报刊有6种。梁启超将一半的人生投入到新闻事业中，他自己也强调：“虽然鄙人二十年来固以报馆为生涯，且自今以往，尤愿终身不离报馆之生涯者也。” “报人”的称谓，梁启超当之无愧！
中国近代报刊的出现与知识分子的“边缘化”相伴而生，梁启超自己就是因为政治上的失败而走上以办报参与社会变革的道路。办报成为了他从传统的学而优则仕的路径之外，开辟了报人从政的新路径。他非常看重报人的素养，在《清议报一百册祝辞》中热情赞颂了西方国家报刊主笔的能力与素质，“往往有今日为主笔而明日为大宰相、大统领者。” 鉴于清末报刊初起之时，社会对报人的尊重不够，地位很低 而很多报纸的主笔本身的学识浅，水准低，梁启超多次强调报人的素养，希望借此提高报人的社会地位，倡导“文人论政”的风气。
二、对报刊的社会功能进行定位——监督政府，向导国民
梁启超早期的新闻思想中，把报纸看作“去塞求通”的工具，把报纸比作耳目喉舌。东渡日本后，梁启超接受了西方自由主义的新闻理论，对报刊功能的认识也有了一个巨大的飞跃。这个飞跃的标志就是提出了著名的报馆两大天职——监督政府，向导国民。
1、监督政府
梁启超认为，政府是受公众的委托而建立的“团体事业”，公众将自己的权力，全权委托给政府执行。在梁启超看来，除了立法、司法两权可以为之，舆论监督也是重要的监督形式。他说：“若立法、司法两权之独立，政党之对峙，皆其剑盾之最有效者也。犹虑其力之薄弱也，于是比以舆论为之后援。西人恒有言，言论自由、出版自由为一切自由之保障，……而报馆者，即据言论、出版两自由以实行监督政府之天职也。”
在他的设想中，报馆应该与政府处于平等的地位，因为政府是受国民委托而建立的，是受国民雇佣的。而报馆代表的是公众的意志，发表公众的意见。因此报馆看待政府，就如同“父兄之视子弟”，政府有不解之处就要耐心教导它。如果政府有过失，就应该毫不留情地“扑责”。
2、向导国民
在《新民丛报章程》中，梁启超谈到了开民智的重要性。他说：“欲维新我国，当先维新我民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。” 所以报馆作为政本之本，教师之师就要承担起启迪民智的使命。“报章愈多，体力愈善，议论愈精，记载愈富，能使人专读报数种而可以尽知古今天下之政治、学问、风俗、事迹，吸纳全世界之新空气于脑中。”
在《敬告我同业诸君》一文中，梁启超还详细地举例说明了报馆对开民智的帮助。他指出：“二十年前，闻西学而骇者比比然也，及言变法者起，则不骇西学而骇变法矣……及言民权者起，则不骇变法而骇民权矣 一、二年前，闻民权而骇者比比然也，及言革命起，则不骇民权而骇革命矣。今日我国学界之思潮，大抵不骇革命者，千而得一焉 骇革命而不骇民权者，百而得一焉 若骇变法骇西学者，殆几绝矣。”
三、坚守报刊独立，恪守为公众服务 在梁启超的时代，中国缺乏独立报刊生存的经济条件和社会基础，梁启超依然在夹缝中艰难前行，坚守着报刊独立的品格，时刻不忘为公众服务的初衷。
1、坚守报刊独立的品格
（1）言论自由
梁启超厌恶政治权贵想方设法限制言论自由的行为。他说：“思想自由、言论自由、出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母，而近世世界种种现象皆其子孙也。”只有自由而独立的言论才“能纳一切，能吐一切，能生一切，能灭一切。”只有拥有自由而独立的言论自由的报馆，才能真正成为“国家之耳目、喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也。” 才能真正承担起报馆的责任。
（2）经济独立
梁启超办报呼吁社会变革，把报刊当做“喉舌”。 而在他留下的有关新闻思想的文章中，也很少有报刊经营管理方面的论述。事实上，梁启超非常重视报刊的经营管理，特别强调报纸经济上的独立。他认为，报馆只有经济上做到不依附他人，才能做到真正的独立。
在《时事新报五千号纪念辞》中，梁启超慨叹，在当时的社会经济环境下，报馆经济独立的不易，“吾济从事报业者，其第一难关，则在经济之不易独立。报馆恃广告费以维持其生命，此为天下通义。在产业幼稚之中国，欲恃广告所入以供一种完善报纸之设备，在势既已不可能，而后起之报尤甚。” 在创办《时事新报》的十几年中，他每一天都在感受着资金短缺的痛苦，但是梁启超深深地知道，“金钱之来，必自势力，无论受何方面金钱之补助，自然受该方面势力之支配 即不全支配，最少亦受牵制。”
（2）恪守为公众服务的宗旨
公众在梁启超的心目中占有很重要的位置。在其关于报馆社会功能的定位中，就要“向導国民”，这里更多的着眼在“向导”即通过报纸对国民进行教化，希望能够传播知识、打开视野、启迪民众，报刊扮演的是一种“启蒙”的角色。
特别是报纸最有力度的“造舆论”更要以公众利益为第一考量。“彼其造舆论也，非有所私利也，为国民而已。苟非以此心为鹄，则舆论必不能造成。”因此，如果新闻专业主义应该包括一种独立于政治和经济之外的更高权威精神和一种服务公众的自觉态度，那么，梁启超坚守报刊独立之品格，服务公众之诚心是符合新闻专业主义精神的。
四、重视新闻工作行为规范
在梁启超的时代，没有完整的新闻工作规范，但通过他自己的报刊活动实践，梁启超的新闻思想中同样闪烁着“真实客观公正”的规范原则。我们考察梁启超为报纸所拟定的“发刊词”中，比较详细地陈述了有关新闻工作的道德规范。例如在《时报》发刊例中，就有较为明晰的表述。
在言论方面，他主张：“第一 本报论说，以公为主 不偏徇一党之意见。非好为模棱，实鉴乎挟党见以论国事，必将有辟于亲好辟于所贱恶，非惟自蔽，抑其言亦不足取重于社会也，故勉避之。第二 本报论说，以要为主。凡所讨论，必一国一群之大问题。若辽豕白头之理想，邻猫产子之事实，概不置论，以严别裁……” 在新闻报道上，他强调“第五 本报纪事，以博为主。……务期材料丰富，使读者不出户而知天下。第六 本报纪事，以速为主。各处访事员，凡遇要事，必以电达，务供阅者先睹之快。第七 本报纪事，以确为主。凡风闻影响之事，概不登录。若有访函一时失实者，必更正之。第八 本报纪事，以直为主……” 以上的内容，实际上已经包含了报馆对本报人员职业道德方面的要求，也可以把它当作报刊自我约束的道德规范。
（三）结论
综上所述，梁启超的新闻思想和办报实践已蕴含了新闻专业主义的诸多理念，当时的报业尚处幼稚阶段，还不能真正地称为“职业”之际，这样的思想理念闪烁着理性与智慧的光芒，在梁启超所处的那个时代是弥足珍贵的。由此，我们可以推论，梁启超担任了为中国式新闻专业主义启蒙的角色。
同时，受制于新闻自由有限和资金的匮乏，是梁启超的办报始终与政治保持着若即若离的关系，这些关系在无形中消解着新闻专业主义。可见，梁启超所倡导的新闻专业主义，并不是真正意义上的新闻专业主义。我们一方面要肯定梁启超超前的理念，同时也要看到，这仅仅是处在萌芽阶段的“专业主义”，中国式的新闻专业主义仍待后来人的实践和努力。
【参考文献】：
【1】梁启超：《饮冰室合集》第一册，中华书局，1989年3月第一版
【2】梁启超：《饮冰室合集》第七册，中华书局，1989年3月第一版
【3】李华兴、吴嘉勋主编：《梁启超选集》，上海人民出版社，1984年11月第一版
【4】梁启超著、夏晓虹辑：《饮冰室合集·集外文》上册，北京大学出版社，2005年1月第一版
【5】梁启超著、夏晓虹辑：《饮冰室合集·集外文》中册，北京大学出版社，2005年1月第一版
【6】复旦大学新闻系新闻史教研室编：《中国新闻史文集》，上海人民出版社，1987年11月第一版
【7】李喜所、元青：《梁启超传》，人民出版社，1993年10月第一版
【8】《新闻界人物》编辑委员会：《新闻界人物（六）》，新华出版社，1985年2月第一版。
【9】吴飞：《新闻专业主义研究》，中国人民大学出版社，2009年5月第一版
【10】戈公振：《中国报学史》，岳麓出版社，2011年2月第一版
【11】黄旦：《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》，复旦大学出版社。2005年第一版
【12】陆晔、潘忠党：《成名的想象——中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义》，《新闻学研究》，2002年第71期
【13】郭镇之，《舆论监督与西方新闻工作者的专业主义》，《国际新闻界》，1999年第5期
【14】蔡国兆：《梁启超新闻思想试析》，《新闻大学》，2000年第三期
【15】李彬、马学清：《中国新闻专业主义的核心理念：责任感和建设性》，《湖南科技学院学报》，2011年第三期
【16】赵云泽、涂凌波：《“文人论政”与“新闻专业主义”：精神的区隔与认同》，《现代传播》，2010年第10期
【17】李岩：《新闻专业主义在中国大陆的实践与变异》，《当代传播》，2011年第一期
注释
1.陆晔、潘忠党：《成名的想象——中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义》，《新闻学研究》，2002年第71期。
2.郭镇之，《舆论监督与西方新闻工作者的专业主义》，《国际新闻界》，1999年第5期。
3.梁启超：《鄙人对于言论界的过去与将来》
4.梁启超：《敬告我同业诸君》
5.梁启超：《敬告我同业诸君》
6.梁启超：《新民丛报章程》
7.梁启超：《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》
8.梁启超：《敬告我同业诸君》
9.梁启超：《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》
10.梁启超：《时事新报五千号纪念辞》
11.梁启超：《时报发刊例》
12.梁启超：《时报发刊例》
【关键词】：梁启超 新闻专业主义 报刊功能 新闻工作者准则
梁启超一生与报纸为伍，从早年参与创办《时务报》到晚年主持《庸言》，投身报业二十七载。此二十七年（1895——1922）适值中国的“多事之秋”，梁氏的办报活动是与深重的民族危机交织在一起。梁启超27年的报刊理论和办报实践，打破了中国新闻事业长期的停滞，取得了长足的进步。其办报实践和新闻思想也在中国百年新闻发展中留下了浓墨重彩的一笔。
梁启超一直是新闻史研究的重点人物，但遗憾的是，很少有人从新闻专业的角度对他进行研究。一般认为，中国新闻专业主义可以追溯到由吴鼎昌、胡政之、张季鸾1926年接办的新《大公报》。，“《大公报》主编张季鸾的‘四不’原则——不党、不卖、不私、不盲——就是以中国独特的方式表达了媒体必须独立、自主和中立的理念。” 是我国新聞专业主义的先行者。
分析梁启超的新闻思想和办报实践不难发现，实际上他当时的新闻思想和实践已经有了新闻专业主义的萌芽。回溯梁启超文集，我们找不到专门论述“新闻专业主义”的文章，也未曾发现提及“新闻专业主义”这个词语。但是，通过他的文章和办报实践，我们可以从中剖析隐藏在其中的新闻专业主义理念。
（一）概念界定
一、新闻专业主义
新闻专业主义理念起源于美国。新闻专业主义核心的理念，一是客观新闻学，一是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。它的目标是服务于全体人民，而不是某一团体。它最突出的特点，是对新闻客观性的信念，相信可以从非党派的、非团体的立场准确报道新闻事实。新闻专业主义的最高理想是传播事实、真相或真理。
二、中国式新闻专业主义
很多早期报人在政治失利之后将目光转向报纸，以期达成他们参与政治、促进社会变革的理念。“办报成为知识分子实践传统的‘士大夫’理想的新途径，也是他们获取社会名望的新途径。”他们以社会良心自居，以期唤起民众的觉悟。虽然，中国式新闻专业主义只是“碎片化”和“局域化”的呈现，但从本质上看，它也具备新闻专业主义所要求的核心理念，即新闻媒体的社会功能，新闻从业者的使命和社会责任，新闻从业者的行为准则。
（二）梁启超与中国式新闻专业主义
一、把办报作为终身之使命
从1895年开始办报到1922年停止办报，梁启超亲自创办或主编的报刊有11种，积极支持或暗中指导的报刊有6种。梁启超将一半的人生投入到新闻事业中，他自己也强调：“虽然鄙人二十年来固以报馆为生涯，且自今以往，尤愿终身不离报馆之生涯者也。” “报人”的称谓，梁启超当之无愧！
中国近代报刊的出现与知识分子的“边缘化”相伴而生，梁启超自己就是因为政治上的失败而走上以办报参与社会变革的道路。办报成为了他从传统的学而优则仕的路径之外，开辟了报人从政的新路径。他非常看重报人的素养，在《清议报一百册祝辞》中热情赞颂了西方国家报刊主笔的能力与素质，“往往有今日为主笔而明日为大宰相、大统领者。” 鉴于清末报刊初起之时，社会对报人的尊重不够，地位很低 而很多报纸的主笔本身的学识浅，水准低，梁启超多次强调报人的素养，希望借此提高报人的社会地位，倡导“文人论政”的风气。
二、对报刊的社会功能进行定位——监督政府，向导国民
梁启超早期的新闻思想中，把报纸看作“去塞求通”的工具，把报纸比作耳目喉舌。东渡日本后，梁启超接受了西方自由主义的新闻理论，对报刊功能的认识也有了一个巨大的飞跃。这个飞跃的标志就是提出了著名的报馆两大天职——监督政府，向导国民。
1、监督政府
梁启超认为，政府是受公众的委托而建立的“团体事业”，公众将自己的权力，全权委托给政府执行。在梁启超看来，除了立法、司法两权可以为之，舆论监督也是重要的监督形式。他说：“若立法、司法两权之独立，政党之对峙，皆其剑盾之最有效者也。犹虑其力之薄弱也，于是比以舆论为之后援。西人恒有言，言论自由、出版自由为一切自由之保障，……而报馆者，即据言论、出版两自由以实行监督政府之天职也。”
在他的设想中，报馆应该与政府处于平等的地位，因为政府是受国民委托而建立的，是受国民雇佣的。而报馆代表的是公众的意志，发表公众的意见。因此报馆看待政府，就如同“父兄之视子弟”，政府有不解之处就要耐心教导它。如果政府有过失，就应该毫不留情地“扑责”。
2、向导国民
在《新民丛报章程》中，梁启超谈到了开民智的重要性。他说：“欲维新我国，当先维新我民。中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开。” 所以报馆作为政本之本，教师之师就要承担起启迪民智的使命。“报章愈多，体力愈善，议论愈精，记载愈富，能使人专读报数种而可以尽知古今天下之政治、学问、风俗、事迹，吸纳全世界之新空气于脑中。”
在《敬告我同业诸君》一文中，梁启超还详细地举例说明了报馆对开民智的帮助。他指出：“二十年前，闻西学而骇者比比然也，及言变法者起，则不骇西学而骇变法矣……及言民权者起，则不骇变法而骇民权矣 一、二年前，闻民权而骇者比比然也，及言革命起，则不骇民权而骇革命矣。今日我国学界之思潮，大抵不骇革命者，千而得一焉 骇革命而不骇民权者，百而得一焉 若骇变法骇西学者，殆几绝矣。”
三、坚守报刊独立，恪守为公众服务 在梁启超的时代，中国缺乏独立报刊生存的经济条件和社会基础，梁启超依然在夹缝中艰难前行，坚守着报刊独立的品格，时刻不忘为公众服务的初衷。
1、坚守报刊独立的品格
（1）言论自由
梁启超厌恶政治权贵想方设法限制言论自由的行为。他说：“思想自由、言论自由、出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母，而近世世界种种现象皆其子孙也。”只有自由而独立的言论才“能纳一切，能吐一切，能生一切，能灭一切。”只有拥有自由而独立的言论自由的报馆，才能真正成为“国家之耳目、喉舌也，人群之镜也，文坛之王也，将来之灯也，现在之粮也。” 才能真正承担起报馆的责任。
（2）经济独立
梁启超办报呼吁社会变革，把报刊当做“喉舌”。 而在他留下的有关新闻思想的文章中，也很少有报刊经营管理方面的论述。事实上，梁启超非常重视报刊的经营管理，特别强调报纸经济上的独立。他认为，报馆只有经济上做到不依附他人，才能做到真正的独立。
在《时事新报五千号纪念辞》中，梁启超慨叹，在当时的社会经济环境下，报馆经济独立的不易，“吾济从事报业者，其第一难关，则在经济之不易独立。报馆恃广告费以维持其生命，此为天下通义。在产业幼稚之中国，欲恃广告所入以供一种完善报纸之设备，在势既已不可能，而后起之报尤甚。” 在创办《时事新报》的十几年中，他每一天都在感受着资金短缺的痛苦，但是梁启超深深地知道，“金钱之来，必自势力，无论受何方面金钱之补助，自然受该方面势力之支配 即不全支配，最少亦受牵制。”
（2）恪守为公众服务的宗旨
公众在梁启超的心目中占有很重要的位置。在其关于报馆社会功能的定位中，就要“向導国民”，这里更多的着眼在“向导”即通过报纸对国民进行教化，希望能够传播知识、打开视野、启迪民众，报刊扮演的是一种“启蒙”的角色。
特别是报纸最有力度的“造舆论”更要以公众利益为第一考量。“彼其造舆论也，非有所私利也，为国民而已。苟非以此心为鹄，则舆论必不能造成。”因此，如果新闻专业主义应该包括一种独立于政治和经济之外的更高权威精神和一种服务公众的自觉态度，那么，梁启超坚守报刊独立之品格，服务公众之诚心是符合新闻专业主义精神的。
四、重视新闻工作行为规范
在梁启超的时代，没有完整的新闻工作规范，但通过他自己的报刊活动实践，梁启超的新闻思想中同样闪烁着“真实客观公正”的规范原则。我们考察梁启超为报纸所拟定的“发刊词”中，比较详细地陈述了有关新闻工作的道德规范。例如在《时报》发刊例中，就有较为明晰的表述。
在言论方面，他主张：“第一 本报论说，以公为主 不偏徇一党之意见。非好为模棱，实鉴乎挟党见以论国事，必将有辟于亲好辟于所贱恶，非惟自蔽，抑其言亦不足取重于社会也，故勉避之。第二 本报论说，以要为主。凡所讨论，必一国一群之大问题。若辽豕白头之理想，邻猫产子之事实，概不置论，以严别裁……” 在新闻报道上，他强调“第五 本报纪事，以博为主。……务期材料丰富，使读者不出户而知天下。第六 本报纪事，以速为主。各处访事员，凡遇要事，必以电达，务供阅者先睹之快。第七 本报纪事，以确为主。凡风闻影响之事，概不登录。若有访函一时失实者，必更正之。第八 本报纪事，以直为主……” 以上的内容，实际上已经包含了报馆对本报人员职业道德方面的要求，也可以把它当作报刊自我约束的道德规范。
（三）结论
综上所述，梁启超的新闻思想和办报实践已蕴含了新闻专业主义的诸多理念，当时的报业尚处幼稚阶段，还不能真正地称为“职业”之际，这样的思想理念闪烁着理性与智慧的光芒，在梁启超所处的那个时代是弥足珍贵的。由此，我们可以推论，梁启超担任了为中国式新闻专业主义启蒙的角色。
同时，受制于新闻自由有限和资金的匮乏，是梁启超的办报始终与政治保持着若即若离的关系，这些关系在无形中消解着新闻专业主义。可见，梁启超所倡导的新闻专业主义，并不是真正意义上的新闻专业主义。我们一方面要肯定梁启超超前的理念，同时也要看到，这仅仅是处在萌芽阶段的“专业主义”，中国式的新闻专业主义仍待后来人的实践和努力。
【参考文献】：
【1】梁启超：《饮冰室合集》第一册，中华书局，1989年3月第一版
【2】梁启超：《饮冰室合集》第七册，中华书局，1989年3月第一版
【3】李华兴、吴嘉勋主编：《梁启超选集》，上海人民出版社，1984年11月第一版
【4】梁启超著、夏晓虹辑：《饮冰室合集·集外文》上册，北京大学出版社，2005年1月第一版
【5】梁启超著、夏晓虹辑：《饮冰室合集·集外文》中册，北京大学出版社，2005年1月第一版
【6】复旦大学新闻系新闻史教研室编：《中国新闻史文集》，上海人民出版社，1987年11月第一版
【7】李喜所、元青：《梁启超传》，人民出版社，1993年10月第一版
【8】《新闻界人物》编辑委员会：《新闻界人物（六）》，新华出版社，1985年2月第一版。
【9】吴飞：《新闻专业主义研究》，中国人民大学出版社，2009年5月第一版
【10】戈公振：《中国报学史》，岳麓出版社，2011年2月第一版
【11】黄旦：《传者图像：新闻专业主义的建构与消解》，复旦大学出版社。2005年第一版
【12】陆晔、潘忠党：《成名的想象——中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义》，《新闻学研究》，2002年第71期
【13】郭镇之，《舆论监督与西方新闻工作者的专业主义》，《国际新闻界》，1999年第5期
【14】蔡国兆：《梁启超新闻思想试析》，《新闻大学》，2000年第三期
【15】李彬、马学清：《中国新闻专业主义的核心理念：责任感和建设性》，《湖南科技学院学报》，2011年第三期
【16】赵云泽、涂凌波：《“文人论政”与“新闻专业主义”：精神的区隔与认同》，《现代传播》，2010年第10期
【17】李岩：《新闻专业主义在中国大陆的实践与变异》，《当代传播》，2011年第一期
注释
1.陆晔、潘忠党：《成名的想象——中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义》，《新闻学研究》，2002年第71期。
2.郭镇之，《舆论监督与西方新闻工作者的专业主义》，《国际新闻界》，1999年第5期。
3.梁启超：《鄙人对于言论界的过去与将来》
4.梁启超：《敬告我同业诸君》
5.梁启超：《敬告我同业诸君》
6.梁启超：《新民丛报章程》
7.梁启超：《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》
8.梁启超：《敬告我同业诸君》
9.梁启超：《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》
10.梁启超：《时事新报五千号纪念辞》
11.梁启超：《时报发刊例》
12.梁启超：《时报发刊例》