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然后他吩咐他们都离去，只留一个侍者来陪他，这个侍者的年龄比他还小一岁。少年国王留下他来为自己干活，国王在清洁的水中洗了个澡，打开一个上了漆的箱子，从箱中他拿出皮衣和粗羊皮外套，这些都是当年他在山腰上放羊时穿过的；他穿上它们，手里又拿起那根粗大的牧羊杖。
这位小侍者吃惊地睁大一双蓝色的眼睛，笑着对他说：“陛下，我看见你的长袍和权杖，可你的王冠在哪儿？”
少年国王从攀附在阳台上的野荆棘上折下一枝，把它弯曲成一个圆圈，放在了自己的头上。
“这就是我的王冠。”他回答说。
这样穿戴好后，他走出房间来到大厅中，显贵们都在那儿等着他。
显贵们觉得很可笑，他们中有的人还对他叫道：“陛下，臣民們等着见他们的国王，而您却让他们看到了一位乞丐。”另有一些人怒气冲冲地说：“他使我们的国家蒙羞，不配做我们的主人。”然而，他对他们一言不发，只是朝前走去，走下明亮的斑岩石阶，出了青铜大门，骑上自己的坐骑，朝教堂奔去，小侍者跟在他身旁跑着。
百姓们笑了，他们说：“骑马走过的是国王的小丑。”他们嘲笑着他。
而他却勒住马缰，开口说道“不，我就是国王。”于是他把自己的三个梦讲给了他们听。
一个人从人群中走出，他痛苦地对国王说道：“皇上，你不知道穷人的生活是从富人的奢侈中得来的吗？就是靠你们的富有我们才得以生存，是你们的恶习给我们带来了面包。给一个严厉的主子干活是很艰苦的，但若没有主子要我们千活那会更艰苦。你以为乌鸦会养活我们吗？对这些事你会有什么良方吗？你会对买主说，‘你要用这么多钱来买’，而同时又对卖主说，‘你要以这个价格卖’吗？我敢说你不会。所以回到你自己的宫中去，穿上你的高贵紫袍吧。你和我们以及我们遭受的痛苦有什么相干的？”
“难道富人和穷人不是兄弟吗？”少年国王问道。
“是啊，”那人回答说，“那个有钱兄长的名字叫该隐（即《圣经》中杀害弟弟的人）。”
少年国王的眼里充满了泪水，他骑着马在百姓们的喃喃低语中走过，小侍者感到好害怕，就走开了。
他来到教堂的大门口时，卫兵们举起他们手中的戟对他说：“你到这儿来干什么？除了国王以外任何人不得入内。”
一听这话他气得满脸通红，便对他们说：“我就是国王。”说完把他们的戟推开，就走进去了。
老主教看见他穿一身牧羊人的衣服走了进来，吃惊地从宝座上站起来，迎上前去，对他说：“我的孩子，这是国王的服饰吗？我用什么王冠为你加冕？又拿什么样的权杖放在你的手中呢？这对你当然应该是个快乐的日子，而不应是一个屈辱的日子。”
“难道快乐要用愁苦来装门面吗？”少年国王说。然后他对老主教讲了自己的三个梦。
主教听完了三个梦后，眉头紧锁，他说：“孩子，我是个老人，已进入垂暮之年，我知道在这个大千世界里还有很多邪恶的东西。凶狠的土匪从山上下来，掳去无数小孩，把他们卖给摩尔人。狮子躺在草丛中等待着过往的商队，准备扑咬骆驼。野猪将山谷中的庄稼连根拔起。狐狸咬着山上的葡萄藤。海盗们在海岸一带兴风作浪，焚烧渔船，还把渔民的渔网抢走。在盐泽地带住着麻风病人，他们用芦苇秆盖起小屋，没有人愿意接近他们。乞丐们在大街上漂流，同狗一起争食吃。你能够让这些事情不出现吗？你愿意让麻风病人同你一起睡觉，让乞丐同你一起进餐吗？你会叫狮子听你的话，野猪服从你的命令吗？难道制造出这些苦难的上帝还不如你聪明吗？因此，我不会为你所做的事而赞扬你的，我要求你骑马回你自己的王宫中，脸上要露出笑容，并穿上符合国王身份的衣服，我要用金王冠来为你加冕，我要把嵌满珍珠的权杖放在你的手中。至于你的那些梦，就不要再想它们了。这世上的负担已经太重了，是一个人难以承受的；人间的愁苦也太大了，不是一颗心所能负担的。”
“你就是在这间房子里说这种话的吗？”少年国王说。他大步从主教身旁走过，登上祭坛的台梯，站到了基督像前。
他站在基督像前，在他的左手边和右手边分别放着华丽的金盆，装黄酒的圣餐杯和装圣油的瓶子。他跪在基督像下，巨大的蜡烛在珠光宝气的神座旁明亮地燃烧着，燃香的烟雾绕成一圆圈蓝色的轻烟飘向屋梁。他低下头去进行祈祷，那些身着硬挺法衣的牧师们纷纷走下了祭坛。
突然，从外面的大街上传来了喧哗声，一群头戴羽缨的贵族们走了进来，他们手中握着出鞘的宝剑和闪光的钢制盾牌。“做梦的那个人在什么地方？”他们大声嚷道，“那位国王，就是那位打扮得像个乞丐，给我们的国家带来耻辱的男孩在什么地方？我们一定要杀了他，因为他不配统治我们。”
少年国王再一次低下头去祈祷，祷告完毕他便站起身来，转过头去悲伤地望着他们。
啊！看哪，阳光透过彩色的玻璃窗照在他的身上，光线在他的四周织出一件金袍，比那件为取悦于他而编织的王袍更加美丽。千枯的枝条怒放出鲜花，那是比珍珠还要洁白的百合花。干枯的荆棘也开花了，开放出比红宝石还要红的红玫瑰。比上等珍珠还洁白的百合花，它们的根茎是由亮闪闪的银子做成的。比红宝石更红的玫瑰，它们的叶子是由金子铸造的。
他身穿国王的衣服站在那里，珠宝镶嵌的神龛打开了盖子，从光芒四射的圣体匣的水晶上放出异常神奇的光。他身着国王的衣服站在那儿，这里就充满了上帝的荣光，连壁龛中的圣徒们也好像在动。身穿国王的华贵衣服，他站在了他们的面前，风琴奏出了乐曲，喇叭手吹响了他们的喇叭，唱诗班的孩子们在放声歌唱。
百姓们敬畏地跪下身来，贵族们收回宝剑并向少年国王行礼，主教大人的脸色变得苍白，双手颤抖不已。“给你加冕的人比我更伟大。”他大声说道，并跪倒在国王面前。
少年国王从高高的祭坛上走下来，穿过人群朝自己的房间走去，此时没有一个人敢看他的脸，因为那容貌就跟天使一样。
鉴赏：
奥斯卡·王尔德活跃于19世纪后期的英国文坛，是一名杰出的作家、诗人及剧作家。他的小说，如《道林·格雷的画像》，被多次改编为戏剧和电影，他的童话故事更是为世人熟知，如《快乐王子》、《自私的巨人》。他的小说措辞优美，寓意深远，艺术价值极高，因此他的读者非但不局限于儿童，还包括了许多成人。这篇《少年国王》便是其中的绝佳代表。
《少年国王》开篇介绍了这位少年国王的平民出身——他原是公主与外地人的私生子，由牧民抚养成人，直到老国王即将去世才被寻回。由于他与众不同的身世，他与一般王公贵族们大相径庭，这位少年欣赏美、热爱艺术。王尔德在开篇刻意模糊了年代地点，再加上传奇的人物背景，他给这篇故事披上一层童话般的外衣。紧接着时间快速推进，到了少年国王加冕的前夜，他却做了三个复杂冗长的梦。在梦中，他见识到统治阶级雍容富贵的真相：他的袍子，权杖，王冠，全都由劳动者的血汗造成。贪婪、瘟疫、战争、死亡在他的梦中有了具体的形象，一心向美的少年国王哭了起来。虽然他的梦境是虚构小说里虚构的存在，却无比切近现实，被王尔德用来批判骄奢无度的贵族王权。
少年国王拒绝了锦绣华冠，选择身着自己放牧时穿过的衣服，他的权杖是牧羊杖，他的王冠是一枝荆棘。他拒绝以衣冠代表权力，拒绝以自己的奢侈供养仆人，拒绝接受主教的摆布。神意为他加冕，众人皆崇拜他，他的美须要以神的旨意表达才能受到认可。但这篇故事的寓意远不止于此，少年国王与百姓的对话，与主教的对话，与贵族的对话，每一遍读起来都耐人寻味，值得读者深思。
然后他吩咐他们都离去，只留一个侍者来陪他，这个侍者的年龄比他还小一岁。少年国王留下他来为自己干活，国王在清洁的水中洗了个澡，打开一个上了漆的箱子，从箱中他拿出皮衣和粗羊皮外套，这些都是当年他在山腰上放羊时穿过的；他穿上它们，手里又拿起那根粗大的牧羊杖。
这位小侍者吃惊地睁大一双蓝色的眼睛，笑着对他说：“陛下，我看见你的长袍和权杖，可你的王冠在哪儿？”
少年国王从攀附在阳台上的野荆棘上折下一枝，把它弯曲成一个圆圈，放在了自己的头上。
“这就是我的王冠。”他回答说。
这样穿戴好后，他走出房间来到大厅中，显贵们都在那儿等着他。
显贵们觉得很可笑，他们中有的人还对他叫道：“陛下，臣民們等着见他们的国王，而您却让他们看到了一位乞丐。”另有一些人怒气冲冲地说：“他使我们的国家蒙羞，不配做我们的主人。”然而，他对他们一言不发，只是朝前走去，走下明亮的斑岩石阶，出了青铜大门，骑上自己的坐骑，朝教堂奔去，小侍者跟在他身旁跑着。
百姓们笑了，他们说：“骑马走过的是国王的小丑。”他们嘲笑着他。
而他却勒住马缰，开口说道“不，我就是国王。”于是他把自己的三个梦讲给了他们听。
一个人从人群中走出，他痛苦地对国王说道：“皇上，你不知道穷人的生活是从富人的奢侈中得来的吗？就是靠你们的富有我们才得以生存，是你们的恶习给我们带来了面包。给一个严厉的主子干活是很艰苦的，但若没有主子要我们千活那会更艰苦。你以为乌鸦会养活我们吗？对这些事你会有什么良方吗？你会对买主说，‘你要用这么多钱来买’，而同时又对卖主说，‘你要以这个价格卖’吗？我敢说你不会。所以回到你自己的宫中去，穿上你的高贵紫袍吧。你和我们以及我们遭受的痛苦有什么相干的？”
“难道富人和穷人不是兄弟吗？”少年国王问道。
“是啊，”那人回答说，“那个有钱兄长的名字叫该隐（即《圣经》中杀害弟弟的人）。”
少年国王的眼里充满了泪水，他骑着马在百姓们的喃喃低语中走过，小侍者感到好害怕，就走开了。
他来到教堂的大门口时，卫兵们举起他们手中的戟对他说：“你到这儿来干什么？除了国王以外任何人不得入内。”
一听这话他气得满脸通红，便对他们说：“我就是国王。”说完把他们的戟推开，就走进去了。
老主教看见他穿一身牧羊人的衣服走了进来，吃惊地从宝座上站起来，迎上前去，对他说：“我的孩子，这是国王的服饰吗？我用什么王冠为你加冕？又拿什么样的权杖放在你的手中呢？这对你当然应该是个快乐的日子，而不应是一个屈辱的日子。”
“难道快乐要用愁苦来装门面吗？”少年国王说。然后他对老主教讲了自己的三个梦。
主教听完了三个梦后，眉头紧锁，他说：“孩子，我是个老人，已进入垂暮之年，我知道在这个大千世界里还有很多邪恶的东西。凶狠的土匪从山上下来，掳去无数小孩，把他们卖给摩尔人。狮子躺在草丛中等待着过往的商队，准备扑咬骆驼。野猪将山谷中的庄稼连根拔起。狐狸咬着山上的葡萄藤。海盗们在海岸一带兴风作浪，焚烧渔船，还把渔民的渔网抢走。在盐泽地带住着麻风病人，他们用芦苇秆盖起小屋，没有人愿意接近他们。乞丐们在大街上漂流，同狗一起争食吃。你能够让这些事情不出现吗？你愿意让麻风病人同你一起睡觉，让乞丐同你一起进餐吗？你会叫狮子听你的话，野猪服从你的命令吗？难道制造出这些苦难的上帝还不如你聪明吗？因此，我不会为你所做的事而赞扬你的，我要求你骑马回你自己的王宫中，脸上要露出笑容，并穿上符合国王身份的衣服，我要用金王冠来为你加冕，我要把嵌满珍珠的权杖放在你的手中。至于你的那些梦，就不要再想它们了。这世上的负担已经太重了，是一个人难以承受的；人间的愁苦也太大了，不是一颗心所能负担的。”
“你就是在这间房子里说这种话的吗？”少年国王说。他大步从主教身旁走过，登上祭坛的台梯，站到了基督像前。
他站在基督像前，在他的左手边和右手边分别放着华丽的金盆，装黄酒的圣餐杯和装圣油的瓶子。他跪在基督像下，巨大的蜡烛在珠光宝气的神座旁明亮地燃烧着，燃香的烟雾绕成一圆圈蓝色的轻烟飘向屋梁。他低下头去进行祈祷，那些身着硬挺法衣的牧师们纷纷走下了祭坛。
突然，从外面的大街上传来了喧哗声，一群头戴羽缨的贵族们走了进来，他们手中握着出鞘的宝剑和闪光的钢制盾牌。“做梦的那个人在什么地方？”他们大声嚷道，“那位国王，就是那位打扮得像个乞丐，给我们的国家带来耻辱的男孩在什么地方？我们一定要杀了他，因为他不配统治我们。”
少年国王再一次低下头去祈祷，祷告完毕他便站起身来，转过头去悲伤地望着他们。
啊！看哪，阳光透过彩色的玻璃窗照在他的身上，光线在他的四周织出一件金袍，比那件为取悦于他而编织的王袍更加美丽。千枯的枝条怒放出鲜花，那是比珍珠还要洁白的百合花。干枯的荆棘也开花了，开放出比红宝石还要红的红玫瑰。比上等珍珠还洁白的百合花，它们的根茎是由亮闪闪的银子做成的。比红宝石更红的玫瑰，它们的叶子是由金子铸造的。
他身穿国王的衣服站在那里，珠宝镶嵌的神龛打开了盖子，从光芒四射的圣体匣的水晶上放出异常神奇的光。他身着国王的衣服站在那儿，这里就充满了上帝的荣光，连壁龛中的圣徒们也好像在动。身穿国王的华贵衣服，他站在了他们的面前，风琴奏出了乐曲，喇叭手吹响了他们的喇叭，唱诗班的孩子们在放声歌唱。
百姓们敬畏地跪下身来，贵族们收回宝剑并向少年国王行礼，主教大人的脸色变得苍白，双手颤抖不已。“给你加冕的人比我更伟大。”他大声说道，并跪倒在国王面前。
少年国王从高高的祭坛上走下来，穿过人群朝自己的房间走去，此时没有一个人敢看他的脸，因为那容貌就跟天使一样。
鉴赏：
奥斯卡·王尔德活跃于19世纪后期的英国文坛，是一名杰出的作家、诗人及剧作家。他的小说，如《道林·格雷的画像》，被多次改编为戏剧和电影，他的童话故事更是为世人熟知，如《快乐王子》、《自私的巨人》。他的小说措辞优美，寓意深远，艺术价值极高，因此他的读者非但不局限于儿童，还包括了许多成人。这篇《少年国王》便是其中的绝佳代表。
《少年国王》开篇介绍了这位少年国王的平民出身——他原是公主与外地人的私生子，由牧民抚养成人，直到老国王即将去世才被寻回。由于他与众不同的身世，他与一般王公贵族们大相径庭，这位少年欣赏美、热爱艺术。王尔德在开篇刻意模糊了年代地点，再加上传奇的人物背景，他给这篇故事披上一层童话般的外衣。紧接着时间快速推进，到了少年国王加冕的前夜，他却做了三个复杂冗长的梦。在梦中，他见识到统治阶级雍容富贵的真相：他的袍子，权杖，王冠，全都由劳动者的血汗造成。贪婪、瘟疫、战争、死亡在他的梦中有了具体的形象，一心向美的少年国王哭了起来。虽然他的梦境是虚构小说里虚构的存在，却无比切近现实，被王尔德用来批判骄奢无度的贵族王权。
少年国王拒绝了锦绣华冠，选择身着自己放牧时穿过的衣服，他的权杖是牧羊杖，他的王冠是一枝荆棘。他拒绝以衣冠代表权力，拒绝以自己的奢侈供养仆人，拒绝接受主教的摆布。神意为他加冕，众人皆崇拜他，他的美须要以神的旨意表达才能受到认可。但这篇故事的寓意远不止于此，少年国王与百姓的对话，与主教的对话，与贵族的对话，每一遍读起来都耐人寻味，值得读者深思。