论文部分内容阅读
罗汝芳三十四岁时得传《易》学，悟得易理贯通四书五经，认为《易》乾坤的“生生”之理就是天命之性，就是仁，也是心；“太板”不在“易”之外，而本身就是乾坤，是有和无的统一，实有道体又圆融无碍，它成为性命的根源，而其自身又是超越善恶的“至善”。从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫。“不动心”及“自然”的工夫论。