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明朝开国之初，以武力驱逐北元，迫使蒙古王庭退回漠北，逐步分裂为多个游牧部落。但蒙古毕竟是草原上的铁骑，战力不可小觑，各部落野心不死，使得明代中前期饱受蒙古之患的困扰。直至嘉靖年间，蒙古骑兵仍然屡有内犯，甚至几度濒临北京城下。
直到隆庆时期，蒙古土默特部内附明廷，接受赐封，与大明通贡互市，这一局面才有所好转。之后，万历帝朱翊钧始终坚持对蒙古的封贡政策，使中原与蒙古各部落间的友好关系得以长久延续。不过，这一和平稳定局面的出现，除却几代帝王的努力，还与一位传奇的蒙古女子有着密不可分的联系。
联姻俺答汗一手促成隆庆和议
这位蒙古奇女子究竟是何许人也？
她，就是三娘子（1550年-1612年），本姓奇喇古特，名钟金，又被称为“钟金哈屯（即钟金夫人）”。三娘子“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”，年轻时便手不释卷，胸怀大略，深受第一任丈夫俺答汗的敬重和器用。
俺答汗就是蒙古土默特部首领孛儿只斤·阿勒坦，成吉思汗十七世孙。明清市井流言称，三娘子本是俺答汗的外孙女，最初的婚约者是俺答汗的孙子把汉那吉，但俺答汗见三娘子年轻貌美，便娶之为妻。本就受尽冷落的把汉那吉心中满腔怒火，一气之下率领家眷和部分兵马远赴中原，意欲归顺明朝，差点引起一场外交风波。
但据考证，三娘子并非俺答汗的外孙女，被掳走的那位未婚妻也另有其人。首先，《万历武功录》就记载三娘子与俺答汗育有一子，时间早于把汉那吉未婚妻被掳，故可推断三娘子在当时已与俺答汗成婚；其次，虽汉籍不见三娘子姓氏，但蒙文文献《阿勒坦汗传》称，三娘子是蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女，并非俺答汗孙女。
俺答汗强娶既为孙女又是孙媳妇的三娘子之事，只是讹传，但三娘子一手促进俺答封贡，推动蒙汉交好则确有其事。把汉那吉含愤出走，正值蒙汉双方兵戎相见的关键时刻，明朝大臣张居正认为，可以此事为契机，缓解長期以来北方边境纷争不断的紧张局势。于是，明廷先假意接纳把汉那吉，封官赐爵，制造舆论优势，实则将其“扣押”，再派使者和俺答汗谈判——若想引渡把汉那吉，必须罢兵议和。
在严峻的形势下，身为俺答汗之妻的三娘子，深明大义，意识到蒙古之忧患不在边境对峙，而在内部发展，土默特部应与明廷化干戈为玉帛，和平共荣。于是，三娘子力排众议，向俺答汗积极建议与明修好，推动“俺答封贡”。
隆庆五年（1571年），明廷与蒙古达成停战协议，封俺答汗为“顺义王”，赐以锦衣彩币，并分封诸子，史称“隆庆和议”。俺答汗对明称臣，不仅化解了蒙晋一带的军事对峙，更维护了内蒙草原上俺答部落的独尊。这一时期，中原地区与蒙古部族开市互通，文化也多有往来。史载，“封事成，实出三娘子意”，肯定了三娘子的成就。
俺答汗主政的这段和平时期中，三娘子深谋远虑，聪慧过人，成为俺答汗的得力副手，部族大小事务都亲力亲为，受到土默特子民的爱戴，俺答汗和明廷也对其信赖有加。此时，三娘子不过20余岁，初次登上政治舞台，便显露出惊人的才干，成就了“隆庆和议”这一千古佳话。
再嫁俺答之子忠顺夫人建城归化
万历九年（1581年）十二月，俺答汗病逝，三娘子一跃成为蒙古政局举足轻重的核心人物。 此时年仅32岁的三娘子积威已久，势力相当雄厚，得到了俺答汗旧部的鼎力支持，便打算率部西去。
而俺答汗长子辛爱黄台吉深知，虽然自己是“顺义王”之位最名正言顺的继承者，仍需要三娘子的支持，不然轻则土默特部落各自分立，重则两军交战，自己很可能不敌骁勇善战、手握万余轻甲的三娘子。再加上按照当时蒙古的习俗，除生母以外，儿子可以继承先父的其他妻妾，辛爱黄台吉便意图迎娶三娘子。但三娘子正值壮年，并不愿再嫁给“老病貌丑”的辛爱黄台吉，几经退拒，双方陷入僵持。
对明廷而言，三娘子是维护塞外稳定的重要盟友，一旦她率兵离去，便会引发蒙古内乱，和平的封贡关系也会化为泡影。时任西北防务总督的郑洛，深知此事的利害关系，决意介入并促成这段特殊的政治婚姻。于是，郑洛派人对三娘子晓之以理，并许诺，若是下嫁辛爱黄台吉，便封其为忠顺夫人，进一步加强三娘子的权威。以大局为重的三娘子答应与辛爱黄台吉成婚，并率关吏呈文明廷，贡以白马、镀金撒袋、弓箭等，以示继续忠顺。万历十一年（1583年），万历帝册封黄台吉为“顺义王”，赐予大红五彩纻丝蟒衣一件、彩缎八套，封其子扯力克为“龙虎将军”。
再嫁后，势力得到进一步稳固的三娘子继续未成之业，在土默特平原上修筑归化城。俺答汗还在世时，三娘子就希望改进蒙古部落逐水草而居的习性，隆庆和议后，便着手建城。土默特平原南至边墙，北至青山，一望平川，无山坡溪涧之险，三娘子所建新城以阴山为屏，黑河为带，自然可抵御寒风，供牧民休养生息。
城池建好后，因砖墙为青色，故名青城。青城建好之时，俺答汗已与世长辞，辛爱黄台吉多次想向明廷挑起事端，但都被三娘子按下。明廷因三娘子深明大义，故赐城名归化，就是今日的呼和浩特。而蒙人喜欢将此城唤作三娘子城，想必是在表达对她的敬意，怀念那个和平热闹的时代吧。