八零九零
　　常与身边的同事或同学谈及如今茶文化的异变，大多不以为然，甚至有朋友说道“你年纪轻轻的，对传统文化这么执著，何必呢”，故颇有“众人皆醒我独醉”之感。茶文化是中国传统文化中的重要组成部分。“醉茶”悟道，浅茗细品中感知茶之哲理与为人处世的深意，对我们八零后一代年轻人而言并不是暮色雅园。
　　如今，有的年轻人爱饮港式奶茶，有的则钟情于意式咖啡，有的更流连于葡萄美酒。商品社会带来了众多的选择，而个性张扬的年轻人也乐于在繁多的选择中体现自我、发现自我。笔者作为一名入职不久的八零后公务员，最爱的还是中国的传统饮料——茶。
　　不少身边的同事总是笑曰：“你怎么会喜欢喝茶、研究茶呢？不像是你这年龄段感兴趣的事情呢。”其实，对茶的喜爱最早源自于父辈的教诲，幼时随父亲一起品茶，也聆听了诸多关于茶的故事。父亲曾说：“茶叶是百草之英，茶与儒通在中庸；茶与禅通在神和；茶与道通在自然。古代文人以物喻人，将饮茶化为品茗，茶的意味也包涵了守操、养廉、雅志、励节等人的品行。”
　　
　　异变的反思
　　随着从校园踏入社会，笔者逐渐感受到，现实中的茶“文化”似乎有所异变。近年来，由于一些相关政策文件的出台，烟酒等礼品开始渐渐变得没有那么畅销，唯独茶叶的受青睐程度经久不衰。而且，现在的一些领导干部不仅喝茶，还讲究喝好茶，沏茶也得有一定的“功夫”。这看似是回到了古人的境界，邀上三五好友，来上一壶上好的铁观音、普洱、碧螺春或者金骏眉，谈论人生理想或者分析国家大事。然而，事实却不尽如此。
　　中国社会讲究“人情关系”，求人办事以茶为礼更是常见。笔者在机关任职，逐渐发现茶已经化身为一块疏通关系的敲门砖或是道具，越是好、越是贵的茶，就越能体现出送礼者的“诚意”。更有甚者另辟蹊径，时常有新闻媒体报道，行贿人在茶礼的包装盒内放入一定数额的现金。这样，送的时候又不至于太明目张胆，被人发觉，又能够为自己的礼品增添一点分量。当然，也有部分人的确是爱茶，但其所钟情的，仅仅只是局限于茶本身而已，喝的未必就是那股茶的意境。一些领导干部觉得，收受茶礼与喝茶是一件比较“文艺”的事儿，特别是喝好茶、贵茶，看起来、听起来，都能够传达出一种品位与身份，而对于茶所蕴含的深意，却从未深入品究。
　　
　　清正廉洁茶之深意
　　常与身边的同事或同学谈及如今茶文化的异变，大多不以为然，甚至有朋友说道“你年纪轻轻的，对传统文化这么执著，何必呢”，故颇有“众人皆醒我独醉”之感。茶文化是中国传统文化中的重要组成部分。“醉茶”悟道，浅茗细品中感知茶之哲理与为人处世的深意，对我们八零后一代年轻人而言并不是暮色雅园。
　　“茶为饮，最宜精行俭德之人”，这是《茶经》中的经典名言。其中的“俭”字与今天反腐倡廉的价值取向可谓高度一致。著名茶学家庄晚芳提出“茶之性俭，廉美和敬”的立意，其实就是“茶德”的风韵，也涵养了“廉”的真谛。在古代，不论是清贫自守的士大夫们还是身居高位的官员们，以茶相会，“一杯芳茗成清宴”是社会的时尚。蔡元培先生赠北大同仁白雄远先生墨宝：“自扫竹根培老节，愿携茶具作清欢。”茶与廉融为一体，“以茶养廉”的精神定格为“茶风”，长存不衰。而如今，在社会利益的影响下，人们却利用“廉之象征”做出“不廉之事”，真是令人叹息。
　　茶，因广纳天地山川之灵秀，日月寒暑之灵气，形成了清正而廉洁的秉性。父亲从小就以茶教导笔者要做一名正直、守操的人。唐代韦应物在《喜园中茶生》中说：“洁性不可污，为饮涤尘烦。”在茶壶上也常常能看到这样一句话：“可以清心也”。之所以茶可清心，在于饮茶使心灵变得净、洁、美，显示出“历尽艰辛成极品，自甘恬淡散清香”的高洁，而正是这样，方可“以茶养廉”。倘若那些领导干部真的以茶为好，明白茶中“清正廉洁”的深意，又怎会收受那些昂贵茶礼，违背人民的意愿做出受贿贪腐之事呢？
　　
　　领悟茶中“静”界
　　其实，朋友与同事对笔者“醉茶”而感到诧异，其中原因不难理解。的确，八零后年轻人应该张扬个性，探寻新鲜事物并充满活力，而茶的“静”，似乎与这股活力并不相称。可实际上，笔者一直记着自己的另一个身份，那就是国家公职人员。作为一名人民的公仆，必须戒骄戒躁，为群众行廉洁之事。要“静”心体会茶香中所蕴藏的深意，并时刻告诫自己，正直做人，清白做事。庄子曾经说：“真者所以受于天，自然不可易，圣人法天贵真，不拘于俗”，这种与自然和谐统一，不受邪念所扰的心境就来自于“静”。儒家以静为本，致良知，止于至善；佛家以人的心灵不为名利欲望所占据、人的思想不受外界的干扰为静。这种“静”既顺乎茶之本性，又合乎人之心性。而这样的心性正是我们所有八零后、九零后公职人员应该明晓与具备的。探茶之“静”界，让个性的八零后牢记自身使命职责成为自觉。如此一来，方能担起我们这一代人的责任，逐渐转变社会上的一些不良风气。
　　栏目编辑：施杨 [email protected]