【摘 要】
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《史记·本纪》记汉文帝刘恒言: “古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者.今法有诽谤妖言之罪,是使众臣不敢尽情,而上无由闻过失也.将何以来远方之贤良?其除
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《史记·本纪》记汉文帝刘恒言: “古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治道而来谏者.今法有诽谤妖言之罪,是使众臣不敢尽情,而上无由闻过失也.将何以来远方之贤良?其除之.民或祝诅上以相约结而后相谩,吏以为大逆,其有他言,而吏又以为诽谤.此细民之愚无知抵死,朕甚不取.自今以来,有犯此者勿听治.”此为君臣之谏,为大谏,除此之外,尚有微谏.洪迈《夷坚支乙》卷四《优伶箴戏》云:“俳优侏儒,固伎之最下且贱者,然亦能因戏语而箴讽时政,有合于古蒙诵工谏之义.”此乃伶优之谏.
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