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引言
“道”是唐代设立的监察区，贞观元年初置河北道，辖境相当于今北京、天津二市、河北全境、辽宁大部以及河南、山东古黄河以北地区。赵州处于河北道的西南部，北齐天保二年(551)改殷州置，隋大业初改为赵郡，唐武德初复为赵州，治平棘县(今河北赵县)，五年(622)改为栾州，贞观初复为赵州，天宝初改为赵郡，乾元初复为赵州。本文选择的赵州诗人共有四位，即李峤、李华、李嘉祜和李德裕。李峤(约645～约714)，两《唐书》有传，《旧唐书》卷九四云：“李峤，赵卅I赞皇(今河北赞皇)人，……弱冠举进士，累转监察御史。”《新唐书》卷一二三云：“李峤字巨山，赵州赞皇人。……二十擢进士第，始调安定尉。”李峤后来仕途时沉时浮，官至宰相，以庐州(今安徽合肥)别驾卒。李华(约715～约774)两《唐书》有传，《旧唐书》卷一百九十下云：“李华字遐叔，赵郡人。开元二十三(735)年进士擢第。天宝中，登朝为监察御史。累转侍御史，礼部、吏部二员外郎。”《新唐书》卷二百三云：“李华字遐叔，赵州赞皇人。”李华后屏居江南，客居山阳(今江苏淮安)。李嘉祜(约722～约782)，两《唐书》无传，《唐才子传校笺》云：“嘉祜字从一，赵州(治今河北赵县)人。天宝七年(748)杨誉榜进士，为秘书正字。”李嘉祜后闲居于吴越一带。李德裕(787～850)，两《唐书》有传，《旧唐书》卷一百七十四云：“李德裕字文饶，赵郡(治今河北赵县)人。……十四年(819)府罢，从弘靖入朝，真拜监察御史。”《新唐书》卷一百八十云：“李德裕字文饶，元和宰相吉甫子也。……府罢，召拜监察御史。”李德裕于大和七年(833)为宰相，次年罢相，最后贬为崖州(今海南琼山县东南)司户。在以上四人中，李德裕的诗文最富，故本文材料的主体是李德裕的用韵。
一、唐代河北道赵州诗人用韵简谱
说明：
1 本韵谱所用材料分别取自《全唐诗》(中华书局1960年版，全’25册校点本)和《全唐文》(中华书局1983年影印本，全11册)。《全唐诗》收李峤诗5卷209首，其中近体诗197首，古体诗12首；李华诗1卷29首，其中近体诗8首，古体诗21首；李嘉祜诗2卷134首，其中近体诗120首，古体诗14首；李德裕诗1卷141首，其中近体诗93首，古体诗48首。此外在卷10～29的郊庙歌辞、相和歌辞等乐歌中也收了以上部分诗人的作品，其中多数与本集中的诗是重复的。《全唐文》收李峤文8卷158篇，含韵文6篇；李华文8卷103篇，含韵文57篇；李德裕文16卷372篇，含韵文47篇。韵谱共用李峤、李华、李嘉祜、李德裕古体诗95首，韵文110篇，含韵段653段。
2 本文所用诗仅限于古体，所用文仅限于韵文(个别作品韵散夹杂，只取其中入韵部分内容)，律诗不收，因为律诗受功令的约束，其用韵严格遵守着韵书的规定，对于考察方音的意义不大。
3 作者存两说的诗，参照《校编全唐诗》决定取舍。
4 韵谱中将同摄同调韵相押叫“同用”，将同摄异调韵相押叫“通用”，将异摄韵相押叫“混用”。韵次依独用、同用、通用、混用为序。
二、唐代赵州诗人的用韵与赵州韵部
赵州诗人用韵较宽泛，一定程度上反映了该地韵部的面貌，现据用韵实际确定其韵部如下。
1 通摄、江摄
东冬钟江同用，属同一韵部。
东钟在一起押韵的情况高达17次，东钟同用无疑。冬无独用例，与东钟、钟合用共7次，可以认为通摄三韵同用。东江二韵有2次混用：
李华《隐者赞七首之严子陵》文四317.3218鸿中躬风(东)江(江) 《先贤赞六首之东里子产》文四317·3219：邦(江)攻(东)。
不应视作偶然现象，暂定为四韵同部。
2 止摄
支脂之微同用，属同一韵部。
止摄平上去三声都明显地表现出合韵的趋势。虽然微韵有10次独用，但它与支脂之韵同用的次数更多，可合为一部。
3 遇摄
鱼虞模同用，属同一韵部。
虞模同用达13次之多，同用无疑。鱼韵独用6次，与虞、虞模、模同用共6次，其上声语韵独用1次，与语、语虞、虞同用10次，去声无独用例，御、遇、暮之间的同用有9次，应将鱼虞模三韵看作同用。
4 蟹摄
(1)齐韵独用
齐韵独用5次，没有与其他韵合用的情况，应为独用。
(2)灰哈同用，属同一韵部
哈韵独用1次，但灰哈同用5次，可证灰哈属同一韵部。
(3)皆韵暂缺
皆韵只出现了一例，韵例如下：
皆哈同用李华《唐丞相太尉房公德铭》文四318·3224：哉哀(哈)霾(皆)台(眙)
赵锐发现皆韵“怀排阶”三字与灰哈同用，怀疑可能皆韵里有些字已与灰哈合流了。李无未考察出齐皆哈同用例中的皆韵字为“谐、阶”，胡安顺师发现与灰哈同用的皆韵字为“槐、喈”，我们可以扩充例字，但因为用例太少，另外去声还有怪独用例，只能推断皆与灰哈音色相近，是否可以将皆与灰哈视为同一韵部尚有待考证。
(4)霁祭同用，属同一韵部
祭独用3次，与霁韵合用7次。霁祭同用。
(5)废韵、怪韵韵例太少，暂缺
(6)泰队代同用，属同一韵部
泰韵独用4次，分别与队、代同用1次，同用的比率很高，可以认为是有意识的合用而非偶然，即泰队代同用。
5 臻摄、山摄
真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙混用，属同一韵部。
首先可以肯定真谆同用。臻、欣无独用例，全部与真、谆、文同用；文独用5次，与真、谆、臻、欣合用18次，说明真谆臻文欣五韵同用。魂韵与以上五韵用在一起多达5次，绝非偶然。痕韵独用例不见，与魂有4次交集，魂痕应为同用。山摄元韵与臻摄中诸多韵有交集，尤其是魂韵，二者混用10次，即真谆臻文欣魂痕元八韵同用。山摄中首先可以确定寒桓、删山、先仙同用，各自同用的次数分别为5次、3次、20次。同时还能看出这三组韵部之间并无明显界限，尤其是删山、先仙之间，有4次用在一起，寒桓韵一共出现了8次，与另两组韵同时使用2次，也不是偶然性的，所以可以将寒桓、删山、先仙这三组韵暂定为同一韵部。元韵使用非常灵活，总观臻山二摄，与寒桓删山先仙同时使用了7次，可以说是个普遍现象。除此，文魂痕真等韵也与山摄韵相混用。通过以上的分析，笔者认为臻山二摄韵在赵州音色差距不会很大，可以合为一部，即真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙为同一韵部。
6 效摄
(1)豪韵独用
豪与宵肴同用1次且只出现了一个“逃”字，但独用3次，应为独用。韵例如下：
宵肴豪同用 李华《先贤赞六首之管敬仲》文四317·3218：朝摇朝(宵)茅(肴)逃(豪) (2)萧宵肴同用，属同一韵部
萧宵同用4次，并且上声筱小同用3次，可先确定萧宵为同一韵部。肴韵与宵豪同用1次，豪韵我们认为是独用，可见肴韵与宵韵关系密切，证之以去声笑效同用，暂定为萧宵肴三韵同部。
7 果摄
歌戈同用，属同一韵部。
歌独用4次，但歌戈同用也是4次，可以认为歌戈属同一韵部。
8 假摄
麻韵独用。
麻韵与果摄的歌韵混用2次，但只有一个“何”字，可能“何”字在赵州方言中本就为麻韵，且考其上、去声只有独用的情况，暂定为麻韵独用。
9 宕摄
阳唐同用，属同一韵部。
阳唐同用多达12次，为同部。
10 梗摄
庚耕清青同用，属同一韵部。
庚耕清青无条件同用，属同一韵部。
11 曾摄
蒸登同用，属同一韵部。
蒸独用4次，但蒸登同用也有4次，可定为同用。
12 流摄
尤侯幽同用，属同一韵部。
流摄的用韵情况很整齐，尤侯幽明显属同一韵部。
13 深摄
侵韵独用。
侵韵独用达20次之多且没有与其他韵合用的情况，应为独用。
14 咸摄
咸摄韵例太少，不足以说明问题，暂缺。
入声韵的情况比较特殊，做单独分析。在四位诗人的用韵中，入声韵明显混同，现据用韵实际将该地的入声韵部确定如下：
1 屋沃烛觉药铎同用，为同一韵部
这几韵原分属通、江、宕摄。屋沃同用3次，屋烛同时出现达7次之多，屋沃烛自是同用。觉韵独用3次，但与屋、烛有交集达5次，也应并入通摄三韵中。宕摄药铎二韵同用3次，与屋、烛、觉韵用在一起共4次，说明宕摄入声二韵已与通摄、江摄韵相混同。
2 质术栉物没月曷末黠屑薛混用，为同一韵部
质术同用6次，栉、物没有独用例，分别与质、术韵相押，质术栉物四韵同用。月、屑、薛的同用也很明显，同时出现14次，自是同部。曷末同用3次，但是与月、屑、薛的混用也有3次，可以并入月屑薛部。黠韵仅与月屑薛物混用1次，但却有3个韵字，暂归入月屑薛部。臻摄物韵除了这次混用外，另与没韵、山摄薛韵混用1次，臻摄没韵与山摄月韵关系又很密切，有3次相混，所以臻山二摄的质术栉物没月曷末黠屑薛诸韵可以合为一部。
3 陌麦昔锡同用，为同一韵部
除陌韵有2次独用外，此四韵交杂使用多达23次，为无条件同用。
4 职德同用，为同一韵部
职德同用18次，同部无疑。
5 咸摄韵例太少，不足以说明问题，暂缺
通过上文的论述，我们可以将赵州四位诗人的用韵情况与《广韵》韵例作个对照。(见下表)
很明显，赵州韵部要比《广韵》韵部宽松，可分为阳唐、齐、灰哈、霁祭、豪、歌戈、麻、蒸登、尤侯幽、侵、职德、东冬钟江、支脂之微、鱼虞模、泰队代、真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙、萧宵肴、庚耕清青、屋沃烛觉药铎、质术栉物没月曷末黠屑薛、陌麦昔锡二十一部，其中前十一部与《广韵》同用、独用的规定相合，后十部体现出了当地的韵部特征。
三、特殊韵例分析
1 通、江、宕摄韵的合流趋势
此三摄阳声韵都以[-η]结尾，入声韵都以[-k]结尾，大概在赵州地区它们主要元音也很接近，入声韵已合为一部。江摄与通摄的关系十分密切，顾炎武、江永、段玉裁、戴震等人都将《广韵》“东冬钟江”四韵归为上古的一部，自孔广森以后将冬韵分出独立为部，“东钟江”则仍归一部。荀春荣发现唐代陕西长安柳宗元、四川彰明李白都将钟江同用，河北赵州李华用韵也出现同样情形，很可能是古音的保留。江韵与阳唐韵还有1次混用：
李华《无疆颂八首之高宗康颂三》文四314·3191：忘(阳)，康光(唐)昌羌(阳)邦(江)王(阳)
但韵例太少，我们暂认为江宕二摄有混同的趋势。入声屋烛觉与山摄末韵“脱”字、觉韵与梗摄锡韵“戚”字各混押1次：
李德裕《望匡庐赋》文七697·7155：旭(烛)岳(觉)续(烛)谷(屋)曲欲足(烛)逐(屋)躅(烛)麓毂育竹服(屋)脱(末)辱粟(烛)
李峤《楚望赋》文三242·2443：戚(锡)邈(觉)
是偶然的异部互押。
2 元韵的特殊性
赵州地区的元韵是一个相当活跃的韵部，从某种意义上说，它甚至可以被看成是联结臻山二摄的枢纽。为了便于说明，现将元韵字的使用情况列表表示。
通过观察我们可以发现，有一部分元韵字如“原言翻元辕”既与臻摄韵字用在一起，又与山摄韵字用在一起，这说明元韵与臻、山摄韵字的音色都比较接近。就先秦古韵来看，元韵是属山摄的，两汉时期在方言中有二摄韵字相混的迹象，到了隋唐时期，臻摄诸韵与山摄中除元韵外的其他韵音色渐渐拉开差距，所以，虽然元韵属山摄，戴震在考定《广韵》同用独用情况时还是将它与臻摄魂痕韵定为同用。从赵州诗人的用韵实际来看，臻山二摄韵在赵州音色差距不会很大，可以合为一部，当地较好地保留了两汉古音。
3 果、假二摄的合流趋势
果摄歌韵与假摄麻韵有2次混用：
歌麻混用 李华《著作郎赠秘书少监权君墓表》文四321·3250：家瑕(麻)何(歌)耶(麻)《祭刘左丞文》文四321·3258：沙家(麻)何(歌)
麻韵部分字在上古属歌部，段玉裁、戴震、孔广森甚至直接将歌戈麻划为一部。单纯从这两个混用例来看，很可能“家、瑕、耶、沙”在赵州地区还保留着古音
4 梗、曾、臻三摄韵的混用
此三摄韵的混用情况如下：
蒸登庚混用 ①李华《无疆颂八首之高祖元颂一》文四314·3190：行(庚)凝(蒸)登(登)兴(蒸)
映证混用②李华《无疆颂八首之睿宗德颂五》文四314·3191：兴(证)。兢(映)
映证送混用③李华《无疆颂八首之太宗烈颂二》文四314·3190：兴(证)。命(映)痛(送)
陌麦锡职德月混用④李德裕《剑门铭》文七711·7294：壁(锡)，戟(陌)阙(月)色(职)国(德)洫(职)敌(锡)阨(麦)德(德)绩(锡)格(陌)克焚(德)职(职)刻(德)
陌昔质混用⑤李德裕《重忆山居六首之钓石》诗十四475·5412：碧(陌)适石(昔)疾(质)
蒸文混用⑥李华《先贤赞六首之乐生》文四317·3219：君(文)蒸(蒸)
德质混用 ⑦李华《平原公遗德颂》文四314·3192：德贼(德)室(质)
例②③都有映证混用，虽然证韵字都出现在首句句尾，可以不计，但也反映出了梗、曾这两个邻摄音色的接近。鲍明炜先生考定出“曾、梗两摄之间关系较多，主要是庚清与蒸韵通押，……”此两例正是庚蒸两韵的去声混押例。例③中还有个通摄送韵字押入梗摄，虽然通、梗二摄入声韵 合用多次，但这仅仅反映了入声韵尾的混用趋势，去声相混仅此一例，此处应为偶然相押。第④例也是梗、曾二摄入声韵的混押，其中还与一个山摄月韵字“阙”偶然相混。第⑤例梗摄入声与臻摄入声质韵相押。第⑥⑦例为曾摄平入声与臻摄平入声相混例，臻山二摄韵都与梗、曾摄相混，又一次证明了臻山二摄音色的接近。它们与曾摄、梗摄的混用现象反映出了阳声韵尾[-η][-η]和入声韵尾[-k][-t]的混用趋势。
5 关于通押问题
(1)平去通押
平去通押现象只见于臻、山二摄，关于此二摄的混用上文已有论述，此处仅就个别韵字声调上的问题进行分析。
文魂痕元寒翰删先仙混用 李华《祭刘左丞文》文四321·3258：年，天(先)关(删)权然(仙)辕言(元)存阍论(魂)文(文)肝(寒)欺(翰)安(寒)原(元)顽(删)门(魂)军(文)原(元)恩(痕)
“欺”字《广韵》入翰韵，查《集韵》还有寒韵一读，应是《广韵》失收。
元删山谏通用李华《吊古战场文》文四321·3256：原(元)还(删)闲间(山)关(删)殷山(山)患(谏)
“患”字《广韵》入谏韵，查《集韵》还有平声删韵一读，《广韵》失收。
桓换通用李峤《楚望赋》文三242·2443：攒(换)端(桓)
“攒”字《广韵》、《集韵》都收入了去声翰、换二韵，但从用韵实际来看，该字应有平声一读。
(2)上去通押。
止摄上、去声有三个通用例：
(宀真)至志纸通用李德裕《大迦叶赞》文七710·7292：智((宀真))记(志)地(至)氏(纸)
至志未止通用李德裕《丹(户衣)箴之一宵衣箴》文七710·7292：俟(止)视(至)贵(未)忌珥志(志)
至未纸通用李德裕《问泉途赋》文七696·7149：寐(至)鬃(未)谥致(至)是(纸)
押入去声的三个字“氏(承纸切，禅母)、俟(床史切，俟母)、是(承纸切，禅母)”是全浊上声字，在赵州地区已经有了去声一读。关于浊上与去声通押的现象，鲍明炜先生认为是无条件的上去通押而不是浊上变同去声，他认为“浊上变去”这种音变现象那时还没开始。但是唐作藩先生却认为浊上变去是由唐代开始的，此例为后一看法提供了旁证。
遇摄上、去声有三个通用例：
御遇姥通用李德裕《张公超谷中石》诗十四475·5403：雾(遇)处(御)杜(姥)树(遇)
御遇暮虞姥通用李德裕《太孤山赋》文七697·7156：恶(暮)骛(遇)柱竖(虞)注(遇)据(御)固(暮)数遇(遇)杜(姥)树(遇)路(暮)驻雾(遇)、沂(暮)去(御)步(暮)
御遇暮姥通用李德裕《畏途赋》文七697·7154：据(御)户(姥)沂路(暮)注(遇)度(暮)懼(遇)去虑(御)
押入去声的四个字“杜(徒古切，定母)、柱(直主切，澄母)、竖(臣庾切，禅母)、户(侯古切，匣母)”四字是全浊上声字，已变读为去声。
效摄上、去声有一个通用例：
筱笑通用 李德裕《牡丹赋》文七697·7158：照笑(笑)窕(筱)
上声“窕”字《广韵》收入筱韵，查《集韵》还有啸韵一读，《广韵》失收。
(3)去入通押
梗摄去、入声通用一例：
劲径锡通用 李华《衢州龙兴寺故律师体公碑》文四319·3235：净(劲)定(径)性(劲)寂(锡)
入声字“寂”与去声混押，是偶然的合用。
6 关于混押问题
通、江、宕三摄韵的混用问题上文已做了讨论，此处不再赘述。
遇摄有两个混用例需做说明，一个为假摄马韵“下”字与遇摄语、虞韵相混：
语虞马混用 李华《无疆颂八首之太宗烈颂二》文四314·3190：父(虞)，下(马)武舞(虞)汝(语)
鲍明炜认为这种现象“或是摹古，或是方音”，江永古韵十三部中的第三部鱼部上声为“语虞半姥马半”，赵州诗人的用韵情况说明江永的古韵分部是有一定道理的，看来在当地方言中“下”字还保留着古音。《广韵》“下”字仅收于假摄，《集韵》还收入了遇摄姥韵中。另一例为假摄马韵“下”字、流摄厚韵“母”字与遇摄虞韵混用的情况：
虞马厚混用 李华《无疆颂八首之中宗兴颂四》文四314·3191：下(马)，舞(虞)母(厚)
其中“母”字《广韵》收于厚韵，属流摄唇音字。流摄唇牙音字可能在听感上与虞模较接近，刘晓南明确指出这是个“初唐萌芽，中唐在北方日益扩展的普遍音变”。后出《集韵》“虞”韵将“母”字收入。遇摄字与假摄字、流摄字的混用虽然不是偶然的，但因韵例太少，我们只能确定单字读音的情况而不能将这几摄合一。
蟹摄与山、止摄有混押的现象：
霁祭纸混用 李德裕《剑池赋》文七697·7155：闭(霁)世逝(祭)氏(纸)
队末混用李德裕《杜丹赋》文七697·7158：脱(末)碎綷(队)
鲍明炜先生的研究发现“其他韵摄的字押入蟹摄的，只有山摄黠韵的‘察’字，和止摄脂韵的‘矮、衰’字”，也许是因为证据不足，他并没有对此作出解释，我们在此可以补充两个例证，即止摄纸韵字“氏”与山摄末韵字“脱”也与蟹摄韵字混用。(“氏”字已有去声一读。见上文。)
结语
通过以上对唐代河北道赵州地区诗人用韵情况的考察，可以得出以下结论：
总体上来看，该地韵部均少于《广韵》，很多《广韵》标注了“同用”的韵部在当地直接合为一部，如“灰哈”、“萧宵”、“阳唐”、“尤侯幽”等部。具体来看，赵州地区韵部的突出特点在于臻山二摄韵的合一和入声韵的混同上。联系臻山二摄的重要中枢就是“元”韵(二摄的其他韵也有混用的情况)，平声元韵与臻摄韵混用的韵例数稍高于与山摄韵同用的数目，但入声月韵却多与山摄韵同用，臻山二摄韵的韵尾相同，看来主要元音也是很相近的。另一个值得注意的地方是江摄韵的问题。江摄与通摄、宕摄的关系都比较密切，“江”在上古与“东冬钟”读音接近，此处归为一部是古音的保留，另外我们也应注意到江宕二摄韵有多次混用。王力先生认为：“江韵，在陈隋时代的实际语音是和阳韵相混了，所以陈隋的诗人有以江阳同押的。”但二摄混用的韵仅限入声觉药，我们暂时分立。
“道”是唐代设立的监察区，贞观元年初置河北道，辖境相当于今北京、天津二市、河北全境、辽宁大部以及河南、山东古黄河以北地区。赵州处于河北道的西南部，北齐天保二年(551)改殷州置，隋大业初改为赵郡，唐武德初复为赵州，治平棘县(今河北赵县)，五年(622)改为栾州，贞观初复为赵州，天宝初改为赵郡，乾元初复为赵州。本文选择的赵州诗人共有四位，即李峤、李华、李嘉祜和李德裕。李峤(约645～约714)，两《唐书》有传，《旧唐书》卷九四云：“李峤，赵卅I赞皇(今河北赞皇)人，……弱冠举进士，累转监察御史。”《新唐书》卷一二三云：“李峤字巨山，赵州赞皇人。……二十擢进士第，始调安定尉。”李峤后来仕途时沉时浮，官至宰相，以庐州(今安徽合肥)别驾卒。李华(约715～约774)两《唐书》有传，《旧唐书》卷一百九十下云：“李华字遐叔，赵郡人。开元二十三(735)年进士擢第。天宝中，登朝为监察御史。累转侍御史，礼部、吏部二员外郎。”《新唐书》卷二百三云：“李华字遐叔，赵州赞皇人。”李华后屏居江南，客居山阳(今江苏淮安)。李嘉祜(约722～约782)，两《唐书》无传，《唐才子传校笺》云：“嘉祜字从一，赵州(治今河北赵县)人。天宝七年(748)杨誉榜进士，为秘书正字。”李嘉祜后闲居于吴越一带。李德裕(787～850)，两《唐书》有传，《旧唐书》卷一百七十四云：“李德裕字文饶，赵郡(治今河北赵县)人。……十四年(819)府罢，从弘靖入朝，真拜监察御史。”《新唐书》卷一百八十云：“李德裕字文饶，元和宰相吉甫子也。……府罢，召拜监察御史。”李德裕于大和七年(833)为宰相，次年罢相，最后贬为崖州(今海南琼山县东南)司户。在以上四人中，李德裕的诗文最富，故本文材料的主体是李德裕的用韵。
一、唐代河北道赵州诗人用韵简谱
说明：
1 本韵谱所用材料分别取自《全唐诗》(中华书局1960年版，全’25册校点本)和《全唐文》(中华书局1983年影印本，全11册)。《全唐诗》收李峤诗5卷209首，其中近体诗197首，古体诗12首；李华诗1卷29首，其中近体诗8首，古体诗21首；李嘉祜诗2卷134首，其中近体诗120首，古体诗14首；李德裕诗1卷141首，其中近体诗93首，古体诗48首。此外在卷10～29的郊庙歌辞、相和歌辞等乐歌中也收了以上部分诗人的作品，其中多数与本集中的诗是重复的。《全唐文》收李峤文8卷158篇，含韵文6篇；李华文8卷103篇，含韵文57篇；李德裕文16卷372篇，含韵文47篇。韵谱共用李峤、李华、李嘉祜、李德裕古体诗95首，韵文110篇，含韵段653段。
2 本文所用诗仅限于古体，所用文仅限于韵文(个别作品韵散夹杂，只取其中入韵部分内容)，律诗不收，因为律诗受功令的约束，其用韵严格遵守着韵书的规定，对于考察方音的意义不大。
3 作者存两说的诗，参照《校编全唐诗》决定取舍。
4 韵谱中将同摄同调韵相押叫“同用”，将同摄异调韵相押叫“通用”，将异摄韵相押叫“混用”。韵次依独用、同用、通用、混用为序。
二、唐代赵州诗人的用韵与赵州韵部
赵州诗人用韵较宽泛，一定程度上反映了该地韵部的面貌，现据用韵实际确定其韵部如下。
1 通摄、江摄
东冬钟江同用，属同一韵部。
东钟在一起押韵的情况高达17次，东钟同用无疑。冬无独用例，与东钟、钟合用共7次，可以认为通摄三韵同用。东江二韵有2次混用：
李华《隐者赞七首之严子陵》文四317.3218鸿中躬风(东)江(江) 《先贤赞六首之东里子产》文四317·3219：邦(江)攻(东)。
不应视作偶然现象，暂定为四韵同部。
2 止摄
支脂之微同用，属同一韵部。
止摄平上去三声都明显地表现出合韵的趋势。虽然微韵有10次独用，但它与支脂之韵同用的次数更多，可合为一部。
3 遇摄
鱼虞模同用，属同一韵部。
虞模同用达13次之多，同用无疑。鱼韵独用6次，与虞、虞模、模同用共6次，其上声语韵独用1次，与语、语虞、虞同用10次，去声无独用例，御、遇、暮之间的同用有9次，应将鱼虞模三韵看作同用。
4 蟹摄
(1)齐韵独用
齐韵独用5次，没有与其他韵合用的情况，应为独用。
(2)灰哈同用，属同一韵部
哈韵独用1次，但灰哈同用5次，可证灰哈属同一韵部。
(3)皆韵暂缺
皆韵只出现了一例，韵例如下：
皆哈同用李华《唐丞相太尉房公德铭》文四318·3224：哉哀(哈)霾(皆)台(眙)
赵锐发现皆韵“怀排阶”三字与灰哈同用，怀疑可能皆韵里有些字已与灰哈合流了。李无未考察出齐皆哈同用例中的皆韵字为“谐、阶”，胡安顺师发现与灰哈同用的皆韵字为“槐、喈”，我们可以扩充例字，但因为用例太少，另外去声还有怪独用例，只能推断皆与灰哈音色相近，是否可以将皆与灰哈视为同一韵部尚有待考证。
(4)霁祭同用，属同一韵部
祭独用3次，与霁韵合用7次。霁祭同用。
(5)废韵、怪韵韵例太少，暂缺
(6)泰队代同用，属同一韵部
泰韵独用4次，分别与队、代同用1次，同用的比率很高，可以认为是有意识的合用而非偶然，即泰队代同用。
5 臻摄、山摄
真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙混用，属同一韵部。
首先可以肯定真谆同用。臻、欣无独用例，全部与真、谆、文同用；文独用5次，与真、谆、臻、欣合用18次，说明真谆臻文欣五韵同用。魂韵与以上五韵用在一起多达5次，绝非偶然。痕韵独用例不见，与魂有4次交集，魂痕应为同用。山摄元韵与臻摄中诸多韵有交集，尤其是魂韵，二者混用10次，即真谆臻文欣魂痕元八韵同用。山摄中首先可以确定寒桓、删山、先仙同用，各自同用的次数分别为5次、3次、20次。同时还能看出这三组韵部之间并无明显界限，尤其是删山、先仙之间，有4次用在一起，寒桓韵一共出现了8次，与另两组韵同时使用2次，也不是偶然性的，所以可以将寒桓、删山、先仙这三组韵暂定为同一韵部。元韵使用非常灵活，总观臻山二摄，与寒桓删山先仙同时使用了7次，可以说是个普遍现象。除此，文魂痕真等韵也与山摄韵相混用。通过以上的分析，笔者认为臻山二摄韵在赵州音色差距不会很大，可以合为一部，即真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙为同一韵部。
6 效摄
(1)豪韵独用
豪与宵肴同用1次且只出现了一个“逃”字，但独用3次，应为独用。韵例如下：
宵肴豪同用 李华《先贤赞六首之管敬仲》文四317·3218：朝摇朝(宵)茅(肴)逃(豪) (2)萧宵肴同用，属同一韵部
萧宵同用4次，并且上声筱小同用3次，可先确定萧宵为同一韵部。肴韵与宵豪同用1次，豪韵我们认为是独用，可见肴韵与宵韵关系密切，证之以去声笑效同用，暂定为萧宵肴三韵同部。
7 果摄
歌戈同用，属同一韵部。
歌独用4次，但歌戈同用也是4次，可以认为歌戈属同一韵部。
8 假摄
麻韵独用。
麻韵与果摄的歌韵混用2次，但只有一个“何”字，可能“何”字在赵州方言中本就为麻韵，且考其上、去声只有独用的情况，暂定为麻韵独用。
9 宕摄
阳唐同用，属同一韵部。
阳唐同用多达12次，为同部。
10 梗摄
庚耕清青同用，属同一韵部。
庚耕清青无条件同用，属同一韵部。
11 曾摄
蒸登同用，属同一韵部。
蒸独用4次，但蒸登同用也有4次，可定为同用。
12 流摄
尤侯幽同用，属同一韵部。
流摄的用韵情况很整齐，尤侯幽明显属同一韵部。
13 深摄
侵韵独用。
侵韵独用达20次之多且没有与其他韵合用的情况，应为独用。
14 咸摄
咸摄韵例太少，不足以说明问题，暂缺。
入声韵的情况比较特殊，做单独分析。在四位诗人的用韵中，入声韵明显混同，现据用韵实际将该地的入声韵部确定如下：
1 屋沃烛觉药铎同用，为同一韵部
这几韵原分属通、江、宕摄。屋沃同用3次，屋烛同时出现达7次之多，屋沃烛自是同用。觉韵独用3次，但与屋、烛有交集达5次，也应并入通摄三韵中。宕摄药铎二韵同用3次，与屋、烛、觉韵用在一起共4次，说明宕摄入声二韵已与通摄、江摄韵相混同。
2 质术栉物没月曷末黠屑薛混用，为同一韵部
质术同用6次，栉、物没有独用例，分别与质、术韵相押，质术栉物四韵同用。月、屑、薛的同用也很明显，同时出现14次，自是同部。曷末同用3次，但是与月、屑、薛的混用也有3次，可以并入月屑薛部。黠韵仅与月屑薛物混用1次，但却有3个韵字，暂归入月屑薛部。臻摄物韵除了这次混用外，另与没韵、山摄薛韵混用1次，臻摄没韵与山摄月韵关系又很密切，有3次相混，所以臻山二摄的质术栉物没月曷末黠屑薛诸韵可以合为一部。
3 陌麦昔锡同用，为同一韵部
除陌韵有2次独用外，此四韵交杂使用多达23次，为无条件同用。
4 职德同用，为同一韵部
职德同用18次，同部无疑。
5 咸摄韵例太少，不足以说明问题，暂缺
通过上文的论述，我们可以将赵州四位诗人的用韵情况与《广韵》韵例作个对照。(见下表)
很明显，赵州韵部要比《广韵》韵部宽松，可分为阳唐、齐、灰哈、霁祭、豪、歌戈、麻、蒸登、尤侯幽、侵、职德、东冬钟江、支脂之微、鱼虞模、泰队代、真谆臻文欣魂痕元寒桓删山先仙、萧宵肴、庚耕清青、屋沃烛觉药铎、质术栉物没月曷末黠屑薛、陌麦昔锡二十一部，其中前十一部与《广韵》同用、独用的规定相合，后十部体现出了当地的韵部特征。
三、特殊韵例分析
1 通、江、宕摄韵的合流趋势
此三摄阳声韵都以[-η]结尾，入声韵都以[-k]结尾，大概在赵州地区它们主要元音也很接近，入声韵已合为一部。江摄与通摄的关系十分密切，顾炎武、江永、段玉裁、戴震等人都将《广韵》“东冬钟江”四韵归为上古的一部，自孔广森以后将冬韵分出独立为部，“东钟江”则仍归一部。荀春荣发现唐代陕西长安柳宗元、四川彰明李白都将钟江同用，河北赵州李华用韵也出现同样情形，很可能是古音的保留。江韵与阳唐韵还有1次混用：
李华《无疆颂八首之高宗康颂三》文四314·3191：忘(阳)，康光(唐)昌羌(阳)邦(江)王(阳)
但韵例太少，我们暂认为江宕二摄有混同的趋势。入声屋烛觉与山摄末韵“脱”字、觉韵与梗摄锡韵“戚”字各混押1次：
李德裕《望匡庐赋》文七697·7155：旭(烛)岳(觉)续(烛)谷(屋)曲欲足(烛)逐(屋)躅(烛)麓毂育竹服(屋)脱(末)辱粟(烛)
李峤《楚望赋》文三242·2443：戚(锡)邈(觉)
是偶然的异部互押。
2 元韵的特殊性
赵州地区的元韵是一个相当活跃的韵部，从某种意义上说，它甚至可以被看成是联结臻山二摄的枢纽。为了便于说明，现将元韵字的使用情况列表表示。
通过观察我们可以发现，有一部分元韵字如“原言翻元辕”既与臻摄韵字用在一起，又与山摄韵字用在一起，这说明元韵与臻、山摄韵字的音色都比较接近。就先秦古韵来看，元韵是属山摄的，两汉时期在方言中有二摄韵字相混的迹象，到了隋唐时期，臻摄诸韵与山摄中除元韵外的其他韵音色渐渐拉开差距，所以，虽然元韵属山摄，戴震在考定《广韵》同用独用情况时还是将它与臻摄魂痕韵定为同用。从赵州诗人的用韵实际来看，臻山二摄韵在赵州音色差距不会很大，可以合为一部，当地较好地保留了两汉古音。
3 果、假二摄的合流趋势
果摄歌韵与假摄麻韵有2次混用：
歌麻混用 李华《著作郎赠秘书少监权君墓表》文四321·3250：家瑕(麻)何(歌)耶(麻)《祭刘左丞文》文四321·3258：沙家(麻)何(歌)
麻韵部分字在上古属歌部，段玉裁、戴震、孔广森甚至直接将歌戈麻划为一部。单纯从这两个混用例来看，很可能“家、瑕、耶、沙”在赵州地区还保留着古音
4 梗、曾、臻三摄韵的混用
此三摄韵的混用情况如下：
蒸登庚混用 ①李华《无疆颂八首之高祖元颂一》文四314·3190：行(庚)凝(蒸)登(登)兴(蒸)
映证混用②李华《无疆颂八首之睿宗德颂五》文四314·3191：兴(证)。兢(映)
映证送混用③李华《无疆颂八首之太宗烈颂二》文四314·3190：兴(证)。命(映)痛(送)
陌麦锡职德月混用④李德裕《剑门铭》文七711·7294：壁(锡)，戟(陌)阙(月)色(职)国(德)洫(职)敌(锡)阨(麦)德(德)绩(锡)格(陌)克焚(德)职(职)刻(德)
陌昔质混用⑤李德裕《重忆山居六首之钓石》诗十四475·5412：碧(陌)适石(昔)疾(质)
蒸文混用⑥李华《先贤赞六首之乐生》文四317·3219：君(文)蒸(蒸)
德质混用 ⑦李华《平原公遗德颂》文四314·3192：德贼(德)室(质)
例②③都有映证混用，虽然证韵字都出现在首句句尾，可以不计，但也反映出了梗、曾这两个邻摄音色的接近。鲍明炜先生考定出“曾、梗两摄之间关系较多，主要是庚清与蒸韵通押，……”此两例正是庚蒸两韵的去声混押例。例③中还有个通摄送韵字押入梗摄，虽然通、梗二摄入声韵 合用多次，但这仅仅反映了入声韵尾的混用趋势，去声相混仅此一例，此处应为偶然相押。第④例也是梗、曾二摄入声韵的混押，其中还与一个山摄月韵字“阙”偶然相混。第⑤例梗摄入声与臻摄入声质韵相押。第⑥⑦例为曾摄平入声与臻摄平入声相混例，臻山二摄韵都与梗、曾摄相混，又一次证明了臻山二摄音色的接近。它们与曾摄、梗摄的混用现象反映出了阳声韵尾[-η][-η]和入声韵尾[-k][-t]的混用趋势。
5 关于通押问题
(1)平去通押
平去通押现象只见于臻、山二摄，关于此二摄的混用上文已有论述，此处仅就个别韵字声调上的问题进行分析。
文魂痕元寒翰删先仙混用 李华《祭刘左丞文》文四321·3258：年，天(先)关(删)权然(仙)辕言(元)存阍论(魂)文(文)肝(寒)欺(翰)安(寒)原(元)顽(删)门(魂)军(文)原(元)恩(痕)
“欺”字《广韵》入翰韵，查《集韵》还有寒韵一读，应是《广韵》失收。
元删山谏通用李华《吊古战场文》文四321·3256：原(元)还(删)闲间(山)关(删)殷山(山)患(谏)
“患”字《广韵》入谏韵，查《集韵》还有平声删韵一读，《广韵》失收。
桓换通用李峤《楚望赋》文三242·2443：攒(换)端(桓)
“攒”字《广韵》、《集韵》都收入了去声翰、换二韵，但从用韵实际来看，该字应有平声一读。
(2)上去通押。
止摄上、去声有三个通用例：
(宀真)至志纸通用李德裕《大迦叶赞》文七710·7292：智((宀真))记(志)地(至)氏(纸)
至志未止通用李德裕《丹(户衣)箴之一宵衣箴》文七710·7292：俟(止)视(至)贵(未)忌珥志(志)
至未纸通用李德裕《问泉途赋》文七696·7149：寐(至)鬃(未)谥致(至)是(纸)
押入去声的三个字“氏(承纸切，禅母)、俟(床史切，俟母)、是(承纸切，禅母)”是全浊上声字，在赵州地区已经有了去声一读。关于浊上与去声通押的现象，鲍明炜先生认为是无条件的上去通押而不是浊上变同去声，他认为“浊上变去”这种音变现象那时还没开始。但是唐作藩先生却认为浊上变去是由唐代开始的，此例为后一看法提供了旁证。
遇摄上、去声有三个通用例：
御遇姥通用李德裕《张公超谷中石》诗十四475·5403：雾(遇)处(御)杜(姥)树(遇)
御遇暮虞姥通用李德裕《太孤山赋》文七697·7156：恶(暮)骛(遇)柱竖(虞)注(遇)据(御)固(暮)数遇(遇)杜(姥)树(遇)路(暮)驻雾(遇)、沂(暮)去(御)步(暮)
御遇暮姥通用李德裕《畏途赋》文七697·7154：据(御)户(姥)沂路(暮)注(遇)度(暮)懼(遇)去虑(御)
押入去声的四个字“杜(徒古切，定母)、柱(直主切，澄母)、竖(臣庾切，禅母)、户(侯古切，匣母)”四字是全浊上声字，已变读为去声。
效摄上、去声有一个通用例：
筱笑通用 李德裕《牡丹赋》文七697·7158：照笑(笑)窕(筱)
上声“窕”字《广韵》收入筱韵，查《集韵》还有啸韵一读，《广韵》失收。
(3)去入通押
梗摄去、入声通用一例：
劲径锡通用 李华《衢州龙兴寺故律师体公碑》文四319·3235：净(劲)定(径)性(劲)寂(锡)
入声字“寂”与去声混押，是偶然的合用。
6 关于混押问题
通、江、宕三摄韵的混用问题上文已做了讨论，此处不再赘述。
遇摄有两个混用例需做说明，一个为假摄马韵“下”字与遇摄语、虞韵相混：
语虞马混用 李华《无疆颂八首之太宗烈颂二》文四314·3190：父(虞)，下(马)武舞(虞)汝(语)
鲍明炜认为这种现象“或是摹古，或是方音”，江永古韵十三部中的第三部鱼部上声为“语虞半姥马半”，赵州诗人的用韵情况说明江永的古韵分部是有一定道理的，看来在当地方言中“下”字还保留着古音。《广韵》“下”字仅收于假摄，《集韵》还收入了遇摄姥韵中。另一例为假摄马韵“下”字、流摄厚韵“母”字与遇摄虞韵混用的情况：
虞马厚混用 李华《无疆颂八首之中宗兴颂四》文四314·3191：下(马)，舞(虞)母(厚)
其中“母”字《广韵》收于厚韵，属流摄唇音字。流摄唇牙音字可能在听感上与虞模较接近，刘晓南明确指出这是个“初唐萌芽，中唐在北方日益扩展的普遍音变”。后出《集韵》“虞”韵将“母”字收入。遇摄字与假摄字、流摄字的混用虽然不是偶然的，但因韵例太少，我们只能确定单字读音的情况而不能将这几摄合一。
蟹摄与山、止摄有混押的现象：
霁祭纸混用 李德裕《剑池赋》文七697·7155：闭(霁)世逝(祭)氏(纸)
队末混用李德裕《杜丹赋》文七697·7158：脱(末)碎綷(队)
鲍明炜先生的研究发现“其他韵摄的字押入蟹摄的，只有山摄黠韵的‘察’字，和止摄脂韵的‘矮、衰’字”，也许是因为证据不足，他并没有对此作出解释，我们在此可以补充两个例证，即止摄纸韵字“氏”与山摄末韵字“脱”也与蟹摄韵字混用。(“氏”字已有去声一读。见上文。)
结语
通过以上对唐代河北道赵州地区诗人用韵情况的考察，可以得出以下结论：
总体上来看，该地韵部均少于《广韵》，很多《广韵》标注了“同用”的韵部在当地直接合为一部，如“灰哈”、“萧宵”、“阳唐”、“尤侯幽”等部。具体来看，赵州地区韵部的突出特点在于臻山二摄韵的合一和入声韵的混同上。联系臻山二摄的重要中枢就是“元”韵(二摄的其他韵也有混用的情况)，平声元韵与臻摄韵混用的韵例数稍高于与山摄韵同用的数目，但入声月韵却多与山摄韵同用，臻山二摄韵的韵尾相同，看来主要元音也是很相近的。另一个值得注意的地方是江摄韵的问题。江摄与通摄、宕摄的关系都比较密切，“江”在上古与“东冬钟”读音接近，此处归为一部是古音的保留，另外我们也应注意到江宕二摄韵有多次混用。王力先生认为：“江韵，在陈隋时代的实际语音是和阳韵相混了，所以陈隋的诗人有以江阳同押的。”但二摄混用的韵仅限入声觉药，我们暂时分立。