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黑格尔曾说:“人性像白纸,一经污染,便永不能再如以前洁白。”世界好比是一个百花齐放,争奇斗艳的花园,身而为人,做这个争春的百花,倒不如做冬日一株寒梅。
寒梅之美,美在高傲不流俗,但是它的美却绝非高人一等,飞扬跋扈,同样,有傲骨者,从不同流合污,向强权者卑躬屈膝,他们鄙夷谗谄之人,却从不因此将自己放在道德制高点,肆意嘲笑碌碌众生。兰香属于绝壁,荷香属于云梦水泽,菊香则与田垄不分,梅香却是属于月光,孤高疏离,但是又真真切切活在这个水波温柔的世界,不张扬不浮夸,超过凡却不脱俗。
之所以说人不可无傲骨,是因为生命之美在于它是一种孤注一掷的挥霍,失去傲骨即变得瞻前顧后,贪婪无度。李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” ,陶渊明的“不为五斗米折腰”,阮籍的“时无英雄,使竖子成名”……,傲骨者,身居时代的微光,引领人们前进。尼采曾说“其实人跟树一样,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地面。”这也就不难理解,向往高处阳光者从不在少数,为什么有些人身居高位仍心怀天下,有些人为求财权就趋炎附势,不择手段,维系灵魂的支柱是傲骨,脱胎于修罗场不沾染任何腥臭是因为傲骨,而于凡尘中颠沛却沾污不堪也是因为失去傲骨,失去了身为人的下限。
泰戈尔曾说“我们把世界看错,反而说它欺骗了我们”。耽溺于表面的愚蠢人类势必会因此付出沉重代价。嚭伯溜须拍马,为利不惜叛国;淳于长攀附权贵,招权纳贿竞豪奢。这些人,口口声声自以为是顺应时势,不以向强者屈膝为耻,犯了错,却借由别人也会犯错来宽宥自己,兀自在欲望的深渊中堕落,不想也不愿爬出。失去了傲骨的人,最终只是历史车轮下的无名小卒,淹没在时光的洪流里,到最后连厌恶的目光也不存在,等待他们的只有遗弃。
想要持有傲骨,就必须有一颗坚忍不拔的心。昔有伯夷叔齐不食周粟,今有朱自清先生不食美国救济粮。有傲骨者,注定活得要比他人痛苦孤独一些,趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,累,无从止歇;苦,无从回避。所以说,要想不磨平身上所有棱角,必须要有坚韧的意志,天真而又执著的心与忍耐孤独的灵魂。世间辉煌与冷寂恰如河流上下游,人从来不可单择其一,要坚信,长久冷寂后必是大繁华,“宁为秋霜,勿为犬羊”。
愿做冬日的傲骨寒梅,群芳苦争春时,唯有它能淡然以对。玉楼金慵归去,且插梅花醉洛阳。
(指导教师 陆 群)
寒梅之美,美在高傲不流俗,但是它的美却绝非高人一等,飞扬跋扈,同样,有傲骨者,从不同流合污,向强权者卑躬屈膝,他们鄙夷谗谄之人,却从不因此将自己放在道德制高点,肆意嘲笑碌碌众生。兰香属于绝壁,荷香属于云梦水泽,菊香则与田垄不分,梅香却是属于月光,孤高疏离,但是又真真切切活在这个水波温柔的世界,不张扬不浮夸,超过凡却不脱俗。
之所以说人不可无傲骨,是因为生命之美在于它是一种孤注一掷的挥霍,失去傲骨即变得瞻前顧后,贪婪无度。李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜” ,陶渊明的“不为五斗米折腰”,阮籍的“时无英雄,使竖子成名”……,傲骨者,身居时代的微光,引领人们前进。尼采曾说“其实人跟树一样,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地面。”这也就不难理解,向往高处阳光者从不在少数,为什么有些人身居高位仍心怀天下,有些人为求财权就趋炎附势,不择手段,维系灵魂的支柱是傲骨,脱胎于修罗场不沾染任何腥臭是因为傲骨,而于凡尘中颠沛却沾污不堪也是因为失去傲骨,失去了身为人的下限。
泰戈尔曾说“我们把世界看错,反而说它欺骗了我们”。耽溺于表面的愚蠢人类势必会因此付出沉重代价。嚭伯溜须拍马,为利不惜叛国;淳于长攀附权贵,招权纳贿竞豪奢。这些人,口口声声自以为是顺应时势,不以向强者屈膝为耻,犯了错,却借由别人也会犯错来宽宥自己,兀自在欲望的深渊中堕落,不想也不愿爬出。失去了傲骨的人,最终只是历史车轮下的无名小卒,淹没在时光的洪流里,到最后连厌恶的目光也不存在,等待他们的只有遗弃。
想要持有傲骨,就必须有一颗坚忍不拔的心。昔有伯夷叔齐不食周粟,今有朱自清先生不食美国救济粮。有傲骨者,注定活得要比他人痛苦孤独一些,趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,累,无从止歇;苦,无从回避。所以说,要想不磨平身上所有棱角,必须要有坚韧的意志,天真而又执著的心与忍耐孤独的灵魂。世间辉煌与冷寂恰如河流上下游,人从来不可单择其一,要坚信,长久冷寂后必是大繁华,“宁为秋霜,勿为犬羊”。
愿做冬日的傲骨寒梅,群芳苦争春时,唯有它能淡然以对。玉楼金慵归去,且插梅花醉洛阳。
(指导教师 陆 群)