打人不打脸，这是常识。于是古时发明了杖刑，延用上千年。此前惩罚犯人是满身乱打，不消几下就结果了性命，唐太宗大概觉得不好玩，改为“打屁股”，犯人吃疼但不伤及性命，而且强权性、观赏性、侮辱性兼备，实为一个高明的发明。还有学者专门研究“打屁股”文化，他们的结论是，“打屁股”比起砍头更能满足人类的施虐心理。
　　在古代，“打屁股”是当庭开打，并且允许衙役和百姓观赏，这种刑罚极易调动起观看者的施虐心态。看到别人受蹂躏、受折磨的情景，观众就会表现出一种兴奋和狂喜。施虐心理是一种动物本能，人类虽然是高级动物，但心底仍然藏着这种本能，在某种情境中就会跳出来。
　　譬如广东高速公路上的电子监控拍下一张超速照片，结果“摸奶门”横空出世，那么多人为这事津津乐道，不仅公布了司机本人的照片、车牌号码、家庭住址、工作单位，大家还对他进行了“围观”，这差不多就是古时大家围观“打屁股”了。大家明明知道这是一件足以摧毁一个人精神世界的虐杀，但还是成了看客，乐此不疲。很少有人会去关注这件事的荒唐，车内之事是私密事，却通过自称不会涉及公民隐私的电子眼公布出来。那么，今天他是“摸奶门”主角，明天大家都有可能成为下一个主角。
　　“看客心理”中西方皆有。对中国“看客心理”着墨最多最深刻的当数鲁迅了。在小说《药》里，英雄夏瑜献出了自己的生命。但老百姓却急急忙忙地赶着去看刽子手如何杀戮，看客们围在四周，“背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼”，这是多么传神和残酷的描写。人死了，还有人拿个馒头去蘸人血，说这样吃下去可以治痨病。而在《孔乙己》中，酒客们见孔乙己来便会群起嘲之，讥笑他没捞到个秀才当当，以他的落魄取乐。
　　人，一半是天使，一半是魔鬼。在正常、健康和不缺少温暖的环境中成长起来的人，会比其他人更多地同情弱者。但心理学家认为，如果一个人生活在压抑的环境中，总是觉得自己是无能的、没有生命的活力，那么只有虐待比自己更柔弱的东西或人，感觉自己能完全控制另一种物质的时候，才能体会到自己是强者。所以平时一些十分正常的人，表面看上去非常温和，甚至比较老实，但这只不过是一直压抑着。隐藏在内心深处的施虐心态，在网络中就会释放出来，尽情发泄，变得无法控制，有人将之称为“网络暴力”。“网络暴力”其实就是一种施虐心理，它与真实的社会是一脉相承的，当虚拟网络社会提供了一个“知无不言，言无不尽”的平台时，这种心理就会疯长。这也就是受害者“摸奶门”主角被人肉、被耻笑的真正原因。
　　要消除人们的“施虐心理”，那肯定是一个事关人性的“大手术”，恐怕连上帝也不能保证这样的手术能成功。但“施虐心理”却是可以缓解的，那就是人们生活的这个社会在一个人的成长过程中，要给予更多的公平、公正，一个家庭能给予更多的温暖、爱心。那么，在这样一种阳光社会、阳光家庭中长大的人，他们的灵魂里就少有黑暗，他们会更具同情心和爱心，也更阳光和理性。
　　编辑 张金余
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