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《天地》篇第六、七两节继续深化着政治批判,第六节揭示出尧以君子之德治理天下而伪为圣人之治,区分君子之政任个体之德,而圣人之政依循超越而普遍自在之道;第七节进一步阐明仁义(狭义道德)与政治之间的不一致,无序之政治的展开必然导致仁义(狭义道德)的衰败;接着在第八节绽露了庄子哲学中一个重要的论述,即通过从泰始到大顺的讨论,显露出有无浑成的整体之分化展开及其返回的生存之境.