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【摘要】在语文课堂上，灵魂的唤醒尤为重要，这就需要语文教师细读文本，读懂文本、读透文本。在此基础上，读准学生，把准脉搏，找准切入点，把一群认知各异的灵魂摆渡到彼岸，让他们从一开始的漫不经心到刻骨铭心，从最初的懵懂无知到恍然大悟，从山重水复到柳暗花明。
【关键词】细读 文本 生命 摆渡
【中图分类号】H19 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）48-0046-02
一、王君的教学理念
王君老师曾这样发表她青春语文的宣言：“课堂是你和学生生命在场的地方。每一堂课，都要当成公开课来上。以课堂的质量抵抗轻飘易逝的生命，凭借课堂的高度走向生命的高度。”
拜读了王老师的多篇课堂实录，有幸现场学习王老师的课堂教学，聆听了王老师的讲座《见自我 见天地 见众生》之后，不禁感叹，王君老师无处不在践行她的宣言：以课堂的质量抵抗轻飘易逝的生命，凭借课堂的高度走向生命的高度。王君的课堂更注重的是一种情感、精神的唤醒，进入一种审美的境地。让学生在语文的学习中，在经典文本的阅读中实现情感的丰富、心灵的自由。因此，王君老师课堂的所有言语活动，都是从唤醒学生的审美性和生命性出发，从而实现以生命对生命的解读，以生命对生命的理解。
二、我的学习体会
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在语文课堂上，灵魂的唤醒尤为重要，这就需要语文教师细读文本，读懂文本、读透文本。在此基础上，读准学生，把准脉搏，找准切入点，把一群认知各异的灵魂摆渡到彼岸，让他们从一开始的漫不经心到刻骨铭心，从最初的懵懂无知到恍然大悟，从山重水复到柳暗花明。
1.明确课堂教学存在的问题
语文教学改革之路行来不易，现在大有改变。许多课堂体现了新课程理念，“讲堂”变“学堂”。走进教室，琅琅书声时时回荡课堂，抑扬顿挫，优美动听；有多媒体教学，有配音朗诵；有听写词语、有默写诗文、有对关键词句理解的讨论、有对精彩片段的朗读、有对精彩词句摘抄与点评；练题、讲解、议论、看书、整理、批注、听写、默写，交错相通。课堂成为学堂，充分调动了学生学习的主动性、积极性，教师成为课堂的组织者、引导者、点拨者。课堂变得更加生动、更加活泼，学生的主体地位大大加强。但是，这样一来，也容易在课堂教学内容的安排上陷入失控状态。有时一节课有十几、二十几项内容，看起来什么都有了，结果是什么都没有教、什么也教不会。有的内容老师每次遇到都要讲，但每次都是蜻蜓点水般讲一下，结果是等于没教。对于语文阅读教学来说，一堂课内容过于繁杂，也必然是对语文进行了肢解，缺少了对文本的细读，使语文课缺少了语文味，学完了如同过眼烟云 ，留不下多少痕迹，更谈不上体察生命，唤醒灵魂了。
2.品读王君教《老王》
阅读教学是文本细读之后的“再读”和“再创造”。优质的教学深植于优质的文本细读，但，并不等于说优质的文本细读就必然能够产生优质的教学。文本细读，是前提条件，是根基，是动力资源，但是，也仅仅是动力资源。
文本细读，是属于教师本位的。而课堂教学，是立足于学生本位的。把细读的成果转化为教学的内容和程序，这中间，还隔着千山萬水。
只有一个摆渡者──教师。
——王君
《老王》是选自人教版八年级上册的一篇散文，作者杨绛。中国小说学会副秘书长卢翎说，“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”杨绛先生的《老王》，是一篇颇具教学价值的文本，也是一篇颇有挑战性的文本。听过多位名师执教《老王》，也观摩过多位一线普通教师执教《老王》，尽管课堂呈现的方式不一样，但大多把切入点放在了对文章最后一句话“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”上。很多的课堂听下来对于“幸”与“不幸”仍然是雾里看花，一片模糊。也有不少老师评价，这篇课文内涵太深，不适合初中学生阅读，应该放到高中学习。而学生，明明白白地表示着对这篇课文的不重视。淡如白水的文字，遥远的历史背景，白描式的写法，表面看来，连波澜都没有，何来年轻心灵向往的波澜壮阔？所以，《老王》，仅仅是孩子们翻阅课本时匆匆浏览的过客文章，如没有老师的点拨帮助，很难进入初中孩子的审美世界。更何况，作者内心那么含蓄那么深沉那么复杂、也许连杨绛本人都难以完全说清的情感，孩子们也很难理解，至于“愧怍”，更是难以得到他们认同了。
教师的认同、感动和学生的不解、漠然之间横着一条巨大的河流，河面也许巨浪滔天，也许波澜不惊。这时，需要一个摆渡者，读准学生，把准脉搏，找准切入点，把一群认知各异的灵魂摆渡到彼岸，共同体察生命的悲与喜。
王君对《老王》选定的教学切入点是独特的，她抓住老王的生命状态——“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”——这种“活命”展开对文本的解读。并且，以一词立骨，围绕“活命”，层层推进，让学生走近老王，去体察老王生命的不易，去体察杨绛在特定生活环境中对老王的关心，去体察杨绛的生命状态，理解杨绛的写作本意。
在第二部分，针对了五处语言点，设计了五个多样化的诵读情景，努力化平淡为神奇，引领学生从语言出发，又回到语言：
第三步，发掘空白，生成辩论：老王死后，杨绛没有问，是没问？（敢/想/顾上……）引领学生回读课文，进入两难境地，让他们在无法抉择中去必须抉择，在必须抉择中去感受煎熬。然后及时补充背景知识，震撼他们的灵魂，思维重新启动爆破。
第四步，出示老师的阅读作品，既是点睛，更为开启，以求推进高潮升华思想，为未来的思考做好铺垫。
这样的安排，一切基于文本，一切又高出文本，让我们可以看到课堂之外的“文本细读”之功。 孙绍振先生说：通过语言的驾驭来塑造人的心灵是第一位的。关键是有了想象的丰富，心灵的丰富，才有语言的丰富；反过来，也可以说，有了语言的丰富，才有心灵的丰富和想象的丰富。
王君是深谙这一点的，在对老王这一人物的解读中，抓住“活命”这一关键提取出哪些看似平淡而富有表现张力的字词句段，而王君的课，正因为有了对“生命”的理解，才使得对“幸”与“不幸”有了一种辩证的体悟。用王益民先生的理解就是：王君老师是用生命为生命呐喊。
“王君在课堂上敏锐快捷，灵活跳跃，思维密度极大，伴着课时推进，问题的转换，她不断挑战学生的智力和潜力，不断挑战着学生的认知极限和价值边际，精彩之时甚至进图一种张力十足的思维交锋，精神对峙状态；她眼界很宽，视野广阔一以贯之地秉持善良、善世的人文情怀，不断在与文本的对话、与学生对话的过程中感知时代，回应现实，联结社会，叩问心灵。”这是广西壮族自治区南宁市教研室庞荣飞老师对王君课堂的印象。
三、我的教学实践
上个月，我承担了一节送教下乡的公开课，讲课地点是一所乡村中学。思考良久，我选择了宗璞的《紫藤萝瀑布》，这篇文章文质兼美，结构精当，构思精巧，语言精美，加之多种修辞手法的运用，是一篇经典名作。备课之前，我抛却过去的经验，忘掉以前的思路，重新沉下心来研读文本。《紫藤萝瀑布》一文安排在课标教材七年级上册第一组以“人生”为主题里，这一组的五篇课文都是抒写人生感悟的精彩篇章，其中有诗歌，有散文；有现代文，有文言文；有中国作品，也有外国作品。《紫藤萝瀑布》是女作家宗璞的一篇精美散文，是新时期之初枯木逢春的写照，作者的心曲正是那时候人们的心声——作者由紫藤萝瀑布的辉煌、藤萝的命运，感悟生命的长河是无境的，一时的不幸，个人的不幸，都不足畏；《紫藤萝瀑布》描绘的是一幅极为精细的工笔画，就是高明的丹青国手，也未必能够穷尽它所包含的意蕴。在表达上，从直观上说，《紫藤萝瀑布》形象鲜明，如在目前，而不肤浅；从情境上说，《紫藤萝瀑布》文意含蓄，意境深远，不尽于句中。
再看宗璞其人：宗璞以她细密从容的叙述方式，建立起优美温婉的语言风格。众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，伏有大气磅礴的布局。宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。读《东藏记》和《紫藤萝瀑布》这样隽永而精致的小说，真是受益又享受。
读完宗璞，再读《紫藤萝瀑布》，发现这篇文章确实不好教。《紫藤萝瀑布》是一篇文质兼美的文章，在结构、构思及表达等方面均有独到之处。一课时的安排，怎么才能避免流于形式、浮在表面又能不落俗套、推陈出新呢？想起王君老师的理念，用灵魂碰撞灵魂，用生命唤醒生命。对于这样一篇感悟生命的好文章，我须得找到合适的切入点，触动七年级孩子的灵魂。一树花悄悄走进了作者的心中，这树花能否成功走进孩子们心中呢？能否在孩子们心中常开不败呢？思虑再三，我决定选取关键词“流动”来撬动全文，以“流动”作为切入点，也作为贯穿全文的支架，让这一树花流着流着，流到学生的心里。我先设计问题，本文的题目为什么确定为“紫藤萝瀑布”而不是“紫藤萝花海”或是别的什么？让孩子们总结出“流动”的特点。然后，教学就围绕着“流动”一词展开，花瀑在流动，时光在流动，思维在流动，情感在流动，生命在流动等等，一词立骨，文章描写得细腻多姿、结构的玲珑精美以及作者无限的人生感慨都可以顺着“流动”而流动。文章以“瀑布”喻“紫藤萝”，外形相似，意义相连，生动形象地写出了紫藤萝花的茂盛、勃勃生机，气势非凡。文中还有多处比喻拟人的运用，生动地描写了紫藤萝花开的动态美，引领学生细读文本，宗璞散文的语言美越品越有味。由花到人，花历经劫难依然盛开不衰，绽放生命，人对待不幸要勇敢面对，大步向前。当孩子们最后喊出“我在开花”時，我觉得紫藤萝已经在他们的心中绽放了。
四、比较反思明真谛
教完这节课，我又将我的课与王君老师的《紫藤萝瀑布》进行了认真的比较，我发现差距还是很大的。王君的课是按照两课时设计的，她把此文定位为“语用型”文本，以“宏观”“中观”“微观”来分析此文。王君这一堂课如水银泻地，看似信手拈来，实则环环相扣，匠心独运。
王君在讲课伊始，即用投影展示一篇好文章的魅力——“初读，不由得让人停住了脚步；读完，不觉得加快了脚步”，竟然巧变宗璞的文来表达自己的思，当真是“未成曲调先有情”。王君这堂课的主体部分，始终抓住宗璞散文之匠心，设计了“看篇、看段、看句、看词”四大板块，内容异常丰富，但是结构的展开却有条不紊，原因就在于这并列式的课堂结构，每一个小专题都自成体系，都是一个巧妙而深入的自我论证过程，且由篇到段到句到词，由宏观到微观，自然展开。每一个学生不仅仅感受到了一场语言的盛宴，更是一场思维的盛宴。她在以课教“语用”，而这堂课就是最好的语用典范啊！
在“看篇”环节，最难的地方莫过于人和景如何完美地交融在一起，浓墨重彩的描写和人物淡淡的行踪如何融合在一起。为了突破这一难点，她让学生寻找散落在文中的“我”的行踪，随着学生思考的深入，当我的行踪逐条从投影上纵向排列出来的时候，学生的困惑便涣然冰释，很自然地感受到了“我”在文中既不能过显，又不能迷失的穿针引线的作用。
而讲课收尾，则让学生在音乐声中，反复朗读，先读主题段，再读主题句，最后读最重要的一句（生命的长河是无止境的），重锤敲打，一咏三叹，学生的激情在这里在这时被彻底点燃，达到高潮！结尾戛然而止，余音绕梁，可暗合讲课伊始提出的一篇好文章之魅力，整堂课浑然一体。
反观我的课，设计时还是未敢放开手脚，在整堂课的安排上，依然没有突出重点，在品味语言时，引导学生去仔细咂摸、感受时还是有些急于求成、浅尝辄止了，少了些耐心让学生进入文字里面，去真正的体会、揣摩，还是着急地将自己的理解加给学生。于漪老师说：“一篇好的课文总有一些言简意赅、言简意深、言简义丰的关键词句、重点词句，教学时注意把握这些词句，引导学生用重锤敲打。”散文作者的情感脉络，往往潜藏在文章的词句中。这就要我们沉下心来去文字细微处聆听花开。而王君老师，不急不躁，胸有成竹，不仅自己静听花开，感受生命，还将孩子们耐心地引渡到对岸，每个孩子的生命之帆都满张着。
参考文献：
[1]王君. 一路修行做老师[M].成都：天地出版社，2015
[2]宗璞.宗璞小说散文选[M]. 北京：北京出版社，1981
[3]肖培东.聆听花开的声音——《紫藤萝瀑布》镜头点评[J].语文学习，2016.9
作者简介：
孟娟，1976年生，女，汉族，陕西理工大学教育专业在职研究生，工作单位：勉县九冶中学，职称：高级教师，学历：教育硕士，研究方向：学科教学（语文）。
【关键词】细读 文本 生命 摆渡
【中图分类号】H19 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）48-0046-02
一、王君的教学理念
王君老师曾这样发表她青春语文的宣言：“课堂是你和学生生命在场的地方。每一堂课，都要当成公开课来上。以课堂的质量抵抗轻飘易逝的生命，凭借课堂的高度走向生命的高度。”
拜读了王老师的多篇课堂实录，有幸现场学习王老师的课堂教学，聆听了王老师的讲座《见自我 见天地 见众生》之后，不禁感叹，王君老师无处不在践行她的宣言：以课堂的质量抵抗轻飘易逝的生命，凭借课堂的高度走向生命的高度。王君的课堂更注重的是一种情感、精神的唤醒，进入一种审美的境地。让学生在语文的学习中，在经典文本的阅读中实现情感的丰富、心灵的自由。因此，王君老师课堂的所有言语活动，都是从唤醒学生的审美性和生命性出发，从而实现以生命对生命的解读，以生命对生命的理解。
二、我的学习体会
雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在语文课堂上，灵魂的唤醒尤为重要，这就需要语文教师细读文本，读懂文本、读透文本。在此基础上，读准学生，把准脉搏，找准切入点，把一群认知各异的灵魂摆渡到彼岸，让他们从一开始的漫不经心到刻骨铭心，从最初的懵懂无知到恍然大悟，从山重水复到柳暗花明。
1.明确课堂教学存在的问题
语文教学改革之路行来不易，现在大有改变。许多课堂体现了新课程理念，“讲堂”变“学堂”。走进教室，琅琅书声时时回荡课堂，抑扬顿挫，优美动听；有多媒体教学，有配音朗诵；有听写词语、有默写诗文、有对关键词句理解的讨论、有对精彩片段的朗读、有对精彩词句摘抄与点评；练题、讲解、议论、看书、整理、批注、听写、默写，交错相通。课堂成为学堂，充分调动了学生学习的主动性、积极性，教师成为课堂的组织者、引导者、点拨者。课堂变得更加生动、更加活泼，学生的主体地位大大加强。但是，这样一来，也容易在课堂教学内容的安排上陷入失控状态。有时一节课有十几、二十几项内容，看起来什么都有了，结果是什么都没有教、什么也教不会。有的内容老师每次遇到都要讲，但每次都是蜻蜓点水般讲一下，结果是等于没教。对于语文阅读教学来说，一堂课内容过于繁杂，也必然是对语文进行了肢解，缺少了对文本的细读，使语文课缺少了语文味，学完了如同过眼烟云 ，留不下多少痕迹，更谈不上体察生命，唤醒灵魂了。
2.品读王君教《老王》
阅读教学是文本细读之后的“再读”和“再创造”。优质的教学深植于优质的文本细读，但，并不等于说优质的文本细读就必然能够产生优质的教学。文本细读，是前提条件，是根基，是动力资源，但是，也仅仅是动力资源。
文本细读，是属于教师本位的。而课堂教学，是立足于学生本位的。把细读的成果转化为教学的内容和程序，这中间，还隔着千山萬水。
只有一个摆渡者──教师。
——王君
《老王》是选自人教版八年级上册的一篇散文，作者杨绛。中国小说学会副秘书长卢翎说，“杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”杨绛先生的《老王》，是一篇颇具教学价值的文本，也是一篇颇有挑战性的文本。听过多位名师执教《老王》，也观摩过多位一线普通教师执教《老王》，尽管课堂呈现的方式不一样，但大多把切入点放在了对文章最后一句话“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”上。很多的课堂听下来对于“幸”与“不幸”仍然是雾里看花，一片模糊。也有不少老师评价，这篇课文内涵太深，不适合初中学生阅读，应该放到高中学习。而学生，明明白白地表示着对这篇课文的不重视。淡如白水的文字，遥远的历史背景，白描式的写法，表面看来，连波澜都没有，何来年轻心灵向往的波澜壮阔？所以，《老王》，仅仅是孩子们翻阅课本时匆匆浏览的过客文章，如没有老师的点拨帮助，很难进入初中孩子的审美世界。更何况，作者内心那么含蓄那么深沉那么复杂、也许连杨绛本人都难以完全说清的情感，孩子们也很难理解，至于“愧怍”，更是难以得到他们认同了。
教师的认同、感动和学生的不解、漠然之间横着一条巨大的河流，河面也许巨浪滔天，也许波澜不惊。这时，需要一个摆渡者，读准学生，把准脉搏，找准切入点，把一群认知各异的灵魂摆渡到彼岸，共同体察生命的悲与喜。
王君对《老王》选定的教学切入点是独特的，她抓住老王的生命状态——“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”——这种“活命”展开对文本的解读。并且，以一词立骨，围绕“活命”，层层推进，让学生走近老王，去体察老王生命的不易，去体察杨绛在特定生活环境中对老王的关心，去体察杨绛的生命状态，理解杨绛的写作本意。
在第二部分，针对了五处语言点，设计了五个多样化的诵读情景，努力化平淡为神奇，引领学生从语言出发，又回到语言：
第三步，发掘空白，生成辩论：老王死后，杨绛没有问，是没问？（敢/想/顾上……）引领学生回读课文，进入两难境地，让他们在无法抉择中去必须抉择，在必须抉择中去感受煎熬。然后及时补充背景知识，震撼他们的灵魂，思维重新启动爆破。
第四步，出示老师的阅读作品，既是点睛，更为开启，以求推进高潮升华思想，为未来的思考做好铺垫。
这样的安排，一切基于文本，一切又高出文本，让我们可以看到课堂之外的“文本细读”之功。 孙绍振先生说：通过语言的驾驭来塑造人的心灵是第一位的。关键是有了想象的丰富，心灵的丰富，才有语言的丰富；反过来，也可以说，有了语言的丰富，才有心灵的丰富和想象的丰富。
王君是深谙这一点的，在对老王这一人物的解读中，抓住“活命”这一关键提取出哪些看似平淡而富有表现张力的字词句段，而王君的课，正因为有了对“生命”的理解，才使得对“幸”与“不幸”有了一种辩证的体悟。用王益民先生的理解就是：王君老师是用生命为生命呐喊。
“王君在课堂上敏锐快捷，灵活跳跃，思维密度极大，伴着课时推进，问题的转换，她不断挑战学生的智力和潜力，不断挑战着学生的认知极限和价值边际，精彩之时甚至进图一种张力十足的思维交锋，精神对峙状态；她眼界很宽，视野广阔一以贯之地秉持善良、善世的人文情怀，不断在与文本的对话、与学生对话的过程中感知时代，回应现实，联结社会，叩问心灵。”这是广西壮族自治区南宁市教研室庞荣飞老师对王君课堂的印象。
三、我的教学实践
上个月，我承担了一节送教下乡的公开课，讲课地点是一所乡村中学。思考良久，我选择了宗璞的《紫藤萝瀑布》，这篇文章文质兼美，结构精当，构思精巧，语言精美，加之多种修辞手法的运用，是一篇经典名作。备课之前，我抛却过去的经验，忘掉以前的思路，重新沉下心来研读文本。《紫藤萝瀑布》一文安排在课标教材七年级上册第一组以“人生”为主题里，这一组的五篇课文都是抒写人生感悟的精彩篇章，其中有诗歌，有散文；有现代文，有文言文；有中国作品，也有外国作品。《紫藤萝瀑布》是女作家宗璞的一篇精美散文，是新时期之初枯木逢春的写照，作者的心曲正是那时候人们的心声——作者由紫藤萝瀑布的辉煌、藤萝的命运，感悟生命的长河是无境的，一时的不幸，个人的不幸，都不足畏；《紫藤萝瀑布》描绘的是一幅极为精细的工笔画，就是高明的丹青国手，也未必能够穷尽它所包含的意蕴。在表达上，从直观上说，《紫藤萝瀑布》形象鲜明，如在目前，而不肤浅；从情境上说，《紫藤萝瀑布》文意含蓄，意境深远，不尽于句中。
再看宗璞其人：宗璞以她细密从容的叙述方式，建立起优美温婉的语言风格。众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，伏有大气磅礴的布局。宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。读《东藏记》和《紫藤萝瀑布》这样隽永而精致的小说，真是受益又享受。
读完宗璞，再读《紫藤萝瀑布》，发现这篇文章确实不好教。《紫藤萝瀑布》是一篇文质兼美的文章，在结构、构思及表达等方面均有独到之处。一课时的安排，怎么才能避免流于形式、浮在表面又能不落俗套、推陈出新呢？想起王君老师的理念，用灵魂碰撞灵魂，用生命唤醒生命。对于这样一篇感悟生命的好文章，我须得找到合适的切入点，触动七年级孩子的灵魂。一树花悄悄走进了作者的心中，这树花能否成功走进孩子们心中呢？能否在孩子们心中常开不败呢？思虑再三，我决定选取关键词“流动”来撬动全文，以“流动”作为切入点，也作为贯穿全文的支架，让这一树花流着流着，流到学生的心里。我先设计问题，本文的题目为什么确定为“紫藤萝瀑布”而不是“紫藤萝花海”或是别的什么？让孩子们总结出“流动”的特点。然后，教学就围绕着“流动”一词展开，花瀑在流动，时光在流动，思维在流动，情感在流动，生命在流动等等，一词立骨，文章描写得细腻多姿、结构的玲珑精美以及作者无限的人生感慨都可以顺着“流动”而流动。文章以“瀑布”喻“紫藤萝”，外形相似，意义相连，生动形象地写出了紫藤萝花的茂盛、勃勃生机，气势非凡。文中还有多处比喻拟人的运用，生动地描写了紫藤萝花开的动态美，引领学生细读文本，宗璞散文的语言美越品越有味。由花到人，花历经劫难依然盛开不衰，绽放生命，人对待不幸要勇敢面对，大步向前。当孩子们最后喊出“我在开花”時，我觉得紫藤萝已经在他们的心中绽放了。
四、比较反思明真谛
教完这节课，我又将我的课与王君老师的《紫藤萝瀑布》进行了认真的比较，我发现差距还是很大的。王君的课是按照两课时设计的，她把此文定位为“语用型”文本，以“宏观”“中观”“微观”来分析此文。王君这一堂课如水银泻地，看似信手拈来，实则环环相扣，匠心独运。
王君在讲课伊始，即用投影展示一篇好文章的魅力——“初读，不由得让人停住了脚步；读完，不觉得加快了脚步”，竟然巧变宗璞的文来表达自己的思，当真是“未成曲调先有情”。王君这堂课的主体部分，始终抓住宗璞散文之匠心，设计了“看篇、看段、看句、看词”四大板块，内容异常丰富，但是结构的展开却有条不紊，原因就在于这并列式的课堂结构，每一个小专题都自成体系，都是一个巧妙而深入的自我论证过程，且由篇到段到句到词，由宏观到微观，自然展开。每一个学生不仅仅感受到了一场语言的盛宴，更是一场思维的盛宴。她在以课教“语用”，而这堂课就是最好的语用典范啊！
在“看篇”环节，最难的地方莫过于人和景如何完美地交融在一起，浓墨重彩的描写和人物淡淡的行踪如何融合在一起。为了突破这一难点，她让学生寻找散落在文中的“我”的行踪，随着学生思考的深入，当我的行踪逐条从投影上纵向排列出来的时候，学生的困惑便涣然冰释，很自然地感受到了“我”在文中既不能过显，又不能迷失的穿针引线的作用。
而讲课收尾，则让学生在音乐声中，反复朗读，先读主题段，再读主题句，最后读最重要的一句（生命的长河是无止境的），重锤敲打，一咏三叹，学生的激情在这里在这时被彻底点燃，达到高潮！结尾戛然而止，余音绕梁，可暗合讲课伊始提出的一篇好文章之魅力，整堂课浑然一体。
反观我的课，设计时还是未敢放开手脚，在整堂课的安排上，依然没有突出重点，在品味语言时，引导学生去仔细咂摸、感受时还是有些急于求成、浅尝辄止了，少了些耐心让学生进入文字里面，去真正的体会、揣摩，还是着急地将自己的理解加给学生。于漪老师说：“一篇好的课文总有一些言简意赅、言简意深、言简义丰的关键词句、重点词句，教学时注意把握这些词句，引导学生用重锤敲打。”散文作者的情感脉络，往往潜藏在文章的词句中。这就要我们沉下心来去文字细微处聆听花开。而王君老师，不急不躁，胸有成竹，不仅自己静听花开，感受生命，还将孩子们耐心地引渡到对岸，每个孩子的生命之帆都满张着。
参考文献：
[1]王君. 一路修行做老师[M].成都：天地出版社，2015
[2]宗璞.宗璞小说散文选[M]. 北京：北京出版社，1981
[3]肖培东.聆听花开的声音——《紫藤萝瀑布》镜头点评[J].语文学习，2016.9
作者简介：
孟娟，1976年生，女，汉族，陕西理工大学教育专业在职研究生，工作单位：勉县九冶中学，职称：高级教师，学历：教育硕士，研究方向：学科教学（语文）。