【摘 要】
：
<正>本教在藏区的流传,虽不如某些本教徒所说的那么久远,但至少也可以追溯到藏族历史的史前期,这期间本教的寺庙从无到有,从兴盛到衰微,都与藏区长期的佛。本斗争紧密相连。对其演变的了解,也是我们加深对本教本身演变过程的一种了解。 一、神坛、修法堂 作为我国藏区古老宗教的本教,也同其他古老的宗教一样,其初期是没有寺庙的。因为连本教自身,这时也仅是“下方作镇压鬼怪,上方作供把天神,中间作兴旺人家的法事”①的既无组织体系,又无系统教义的“巫者”,当然谈不到有专门供其举行各种祭祀和修法的寺庙了。即使
论文部分内容阅读
<正>本教在藏区的流传,虽不如某些本教徒所说的那么久远,但至少也可以追溯到藏族历史的史前期,这期间本教的寺庙从无到有,从兴盛到衰微,都与藏区长期的佛。本斗争紧密相连。对其演变的了解,也是我们加深对本教本身演变过程的一种了解。 一、神坛、修法堂 作为我国藏区古老宗教的本教,也同其他古老的宗教一样,其初期是没有寺庙的。因为连本教自身,这时也仅是“下方作镇压鬼怪,上方作供把天神,中间作兴旺人家的法事”①的既无组织体系,又无系统教义的“巫者”,当然谈不到有专门供其举行各种祭祀和修法的寺庙了。即使有被今人视为寺庙雏形或类似宗教寺庙的场所,也不过是一些极为简陋的神坛和修法堂。而这些神坛和修法堂,不是设在偏僻的岩洞里,就是在郊野的帐篷之中。换句话说,就是只要有一席之地,可以放得下法器和祭物,本教巫师即可举行祭祀或施行巫术,以及个人虔修了。 关於这些本教初期的神坛和修法堂,意
其他文献
通过对桃源县5年来松材线虫病预防监测体系模式建设的不断完善和总结，认为县级松材线虫病“县、乡、村三级”预防监测体系的建成，具有见效快、投资少、操作方便等优点。该体系
<正>我国1992年掀起的第二次改革浪潮,是以彻底转换企业经营机制,把国营大中型企业推向市场,建立社会主义市场经济体制为目标的。新的经济体制模式的确立,迫切要求正确处理好银行与企业的关系,建立与之相适应的企业流动资金管理体制。本文试就如何适应社会主义市场经济发展的要求来改革我国流动资金管理体制的问题,谈谈自己的看法
通过对各参试品种在湘南低山丘陵区红壤土、石灰土、钙质土立地条件下枇杷优质丰产高效栽培技术研究及相关资料的系统分析，提出了枇杷疏花疏果技术要点。并以红壤土上10～14年生
<正>马克思主义哲学的中国化,是中西文化交流融汇的产物。它改变了中国历史进程,使中华民族经历了一次划时代的文化演进。中国本位文化与外来文化之间大规模的交融,历史上出现过两次,一是从东汉开始的印度佛学的传人,二是明末以来的西学东渐。马克思主义哲学作为西方近代文化充分发展的产物,它与中国传统文化的融合,构成了西学东渐的最伟大的成果。从文化的角度,对此作出某种解释,将有助于深入理解马克思主义哲学中国化的内在必然性和现实可能性,更进一步地说,也将有助于人们更加深刻地把握建设有中国特色的社会主义理论的
<正> 抗日战争时期的民主党派主要是指全国各界救国联合会、第三党、中国民主同盟、中国致公党等。抗日战争时期的民主党派代表着爱国的民族资产阶级、小资产阶级及其知识分子。他们在抗日战争期间的主要倾向是进步的,革命的,他们同全国人民一道为争取中华民族的独立与解放作出了自己应有的贡献。 一、为实现停止内战,抗日救亡不懈的努力 九·一八事变后,抗日成为中华民族的首要任
<正>在紧紧抓住经济建设这个中心的同时,认真分析各种不安定因素,采取一切强有力的措施,压住犯罪猛增的势头,将其控制在一定水平上,以保证社会主义现代化建设的顺利进行,这是一项十分迫切的任务.政策是党和国家为了实现一定奋斗目标而规定的行动准则,也是控制和遏止社会犯罪的重要手段.刑事法律是我们控制刑事犯罪的主要手段.但是,刑事法律作为一种长期的稳定的规定,离开刑事政策的指导,就会变成僵死的教条,而无法适应瞬息万变、错综复杂的社会生活和及时控制社会犯罪.要想有效地治理和控制犯罪,就必须用刑事政策指导
湖南省林业厅科学技术咨询委员会组织有关专家对我省退耕还林及后续产业有关问题进行了一次实地考察。考察结果认为：退耕还林是民心工程，生态工程，富民工程。文章还指出了退耕还