【摘 要】
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农家少年圣地亚哥16岁之前在神学院受教育,因为他的父母想让他将来成为受人尊敬、收入稳定的牧师,同时也可以为家族增光。然而热爱读书的圣地亚哥受梦境的感召,想走出自己生活的村庄去别处看看。因为没有足够的钱去旅行,他决定先做一个牧羊人,可以赶着羊群,去更远的地方。在撒冷之王的引导下,他决定追随自己的梦想,于是他卖掉了羊群,去埃及金字塔寻找宝藏。 巴西著名作家保罗·科埃略创作的The Alchemist
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农家少年圣地亚哥16岁之前在神学院受教育,因为他的父母想让他将来成为受人尊敬、收入稳定的牧师,同时也可以为家族增光。然而热爱读书的圣地亚哥受梦境的感召,想走出自己生活的村庄去别处看看。因为没有足够的钱去旅行,他决定先做一个牧羊人,可以赶着羊群,去更远的地方。在撒冷之王的引导下,他决定追随自己的梦想,于是他卖掉了羊群,去埃及金字塔寻找宝藏。
巴西著名作家保罗·科埃略创作的The Alchemist(《牧羊少年奇幻之旅》,又译《炼金术士》)通过牧羊少年圣地亚哥去埃及金字塔寻宝的经历,向读者阐述了他的价值观和人生哲学,激励人们放弃杂念,听从“天命”的感召,勇敢地去追逐心中的梦想。这个寓言故事告诉人们,追求人生价值的过程中所经受的心灵的历练其实就是炼金的过程。
此书出版后在巴西高居畅销榜首长达六年之久,英文版又长期占据《纽约时报》读书榜之首。在巴西,科埃略甚至成为继马尔克斯之后拥有读者最多的世界级畅销书作家。
*撒冷之王,即“仁义之王”,是耶路撒冷的祭祀王,据《圣经》记载,他先于亚伯拉罕进入迦南,当亚伯拉罕杀败众王归来,他带着饼和酒迎接他,以示感谢。亚伯拉罕把所得的十分之一送给他。
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成功的人通常分为两种:一种年少有为,神童莫扎特六岁就跟随父亲演出,被邀请到各大家族和皇宫演奏;一种大器晚成,塞万提斯1605年才出版《堂吉诃德》上卷,迎来艺术创作巅峰,尔时他已年近花甲。著名华人导演李安也曾六年赋闲在家,不被赏识,年近40岁才初绽光芒,自此佳作不断,成为电影史上第一位华人奥斯卡最佳导演。 阅读感评 秋叶 钱钟书先生的《围城》里有一段对于“老科学家”的非常有趣的议论:“三闾大学校
中国户外金犀牛奖 提名刘闯摄影/Woody Jacobson 提名理由 6年攀岩,4年攀岩摄影,自从遇到了阳朔,刘闯便爱上了阳朔,爱上了攀岩,把家从北京搬到了阳朔。2019年,一位在阳朔认识,在黎明一起攀爬过的岩友不幸离世,他开始重新思考照片的意义。攀岩照片不仅酷,而且很有纪念意义,于是他萌生了举办个人摄影展的想法。10月,在广西阳朔县国书馆的公益悦读书吧,一场主题为“攀岩很酷”的个人摄影展
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几年前,读Life of Pi(《少年派的奇幻漂流》)时,真正触动我的,不是澎湃的大海和凶猛的野兽,而是Pi对于他所接触到的各种宗教的崇敬与接纳。这本小说用从15章到28章,这么长的篇幅来描述和探讨,Pi如何从原来的印度教逐渐皈依基督教、伊斯兰教等的经历,尤为重要的是,他的皈依并非是排他式的“converting”(改信),而是包容式的“接纳”。对于Pi来说,就像玫瑰换个别的名字,也会依然芳香一样
电话对于19世纪末的人来说是个崭新的发明,在家里安装电话也极为少见。克劳伦斯的家里也是过了一段时间后才安装了电话。然而电话仿佛一个入侵者,扰乱了他们的生活。父亲尤其不习惯,每当电话铃响了,他总是对着电话大喊大叫、暴跳如雷。 美國著名作家克劳伦斯·戴伊(1874—1935)在这篇故事中幽默诙谐地描述了其父亲老克劳伦斯·戴伊与电话这项科技新发明之间发生的一系列令人捧腹的情形。
地老天荒,山高水长,神秘莫测,极致的荒凉里,隐藏着自然本身的勃勃生机。这个世界生而孤独,本该不受人类侵扰。 然而,我还是去了。从黄河源到长江源,再到最难找寻的澜沧江源头吉富山。这,并不值得炫耀! 让自然归自然,可是,那些没有抵达的远方,又总让人心痒……无边湖泊与荒原,之后是浅浅的黄河源 扎陵湖与鄂陵湖,如黄河源头的门户。车队必须要在玛多乡把油箱加满,包括每车自备的油桶。从玛多转进扎陵湖,土路
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雨林,人类最后的神秘之境,面积仅覆盖地球6%的土地,却有着超过一半的全球动物与植物品种,许多甚至是濒临绝种的稀有动植物。 物种的繁复多样,也滋养着大量珍贵药材。据统计,全球所用药物中,几乎一半原材料与自然药物来自雨林。正因此,雨林被冠上了许多昵称:“世界之肺” “最大药厂”等。 印象中,雨林大多偏居熱带,但在加拿大、美国等温带区域,也分布着若干零散的存在。目前,全世界有三大热带雨林:南美洲
[1] 为了论证君主的权威,人们就创造了“君权神授”的理论。不过为了社会安定,免得江山被倾覆,就有“屈君申天”之说,但终无“民权”。而所谓“民为贵”也无非是说“老百姓很重要”,如果没有老百姓的“劳力”,那么“治人”的人就无法“食于人”了。 [2] 因此,我们虽然可以说孟子的“民为贵”的思想在当时社会条件下是有意义的,甚至是难能可贵的,但它确实不是我们今天所要求的“民权”。中国的封建专制社会是一种