教育家蒙台梭利说：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”
　　教育是使人从狭隘走向广阔、从愚昧走向文明、从幼稚走向成熟的过程。教育是神圣的，因为它是培育人的精神世界的事业。我们的教育目的是弘扬学生的个性还是压抑学生的精神；我们的教育过程使学生感受到的是愉悦还是痛苦；我们的教育结果是为学生营造生命的绿洲还是制造心灵的荒漠？这便是衡量教育成功与失败的准绳。人的一生最美好的时光是在学校中度过的，作为教育者，我们有责任让学习成为学生生命流程中最富色彩的精神体验，把课堂营造成学生成长中最向往的精神家园。教育应该是令受教育者感到愉悦的事情。历史课堂教学亦应如此。虽然教育的目的之一是传授知识，但倘若教师把它当作唯一的甚至是最高目的，就意味着教育的失败与悲哀。
　　教育家雅斯贝尔斯说：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”历史课堂教学如果把全部精力放在传授知识上，那么必然会使学生被动地接受知识，从而使学习成长过程变成简单的记忆重复过程，加之学习带有很大的强制性，学生对学习便毫无兴趣，久而久之便背上一个沉重的“历史包袱”，更为甚者，它忽视学生作为有思想、有感情、有尊严、有个性的主体人的存在，忽视学生道德规范、意识形态、心理品质的培养，而着力把学生培养成顺从的而非独立的、模式的而非个性的、记忆的而非求知的、接受的而非探索的、守成的而非创新的人。单向的灌输，乏味的重复，枯燥的语言，机械的训练使学生感到的只能是压抑而不是快乐，只能是痛苦而不是幸福。
　　历史教育的真谛是什么？重视知识与能力、情感与理智、社会化与个性化的和谐发展，让每一位学生感受到历史对自身成长的惠泽，使每一位学生成为人类优秀精神的延续者、发展者、创新者。近代著名教育家蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”
　　历史课堂不仅是传授知识、发展能力的场所，而且是塑造学生思想品质的阵地。通过学习历史，学生具备初步的创新精神、良好的心理素质、健康的审美情趣、积极的人生态度、坚强的意志品质和团结的协作精神。所以历史教育不仅要使学生具备基本的历史素质，而且要提升学生的精神境界和生命价值，让历史教育充满生命的活力和多彩的魅力。
　　人文关怀已成为现代教育的基本理念。要有效实施人文教育，就必须让历史教学与学生的现实生活相接触，让历史文化与学生心灵相沟通，帮助学生消除现实中的一些困惑与迷茫，引导学生形成健康的人格，从而使学生树立正确的人生观、价值观。白居易曾言：“感人心者，莫先于情。”历史教学只有让学生在情感上接受，才可能在思想上认同。情感比思想领域更广阔，而思想比情感内容更深刻。例如，由于传统观念的影响，近代著名人物曾国藩因为镇压了太平天国运动而被人称为“曾剃头”，但如果我们抛开他的阶级立场，从做人的角度来考察曾国藩，会得到另外的认识。一是曾国藩虽位居权臣，却一身清廉，他的起居生活非常简朴、平素穿着家人为其织的土布衣服，不着绸帛，一件天青缎马褂，穿了三十年，他升任总督后，其鞋袜仍由夫人及儿媳制作。对于吃饭，曾国藩也不讲究，简单至极，每顿饭只有一个菜，时人称为“一品宰相”。并且曾国藩在生活上常以两袖清风的林则徐为榜样。曾国藩的另一过人之处是治家严谨，教子有方，他在前线打仗的时候，还抽出时间批阅其子女的作业。正是曾国藩教子有方，才培养出曾纪泽那样杰出的外交人才和爱国政治家。于是，学生们全面辩证地认识了曾国藩，也启迪了自己做人处事的道理。
　　历史是多彩的,生活是绚丽的,价值是永恒的,人格是高尚的。感受历史,热爱生活,提升价值,培养人格,这是历史教育的根本。历史上诸多的仁人志士，在后人的心目中树立了不朽的丰碑。他们雪魄冰魂般的精神品德，纯洁高尚的道德修养，让人景仰，令人向往。杜威说：历史是永恒的建设性的道德遗产。愿广大的历史教育工作者充分挖掘传统文化，让学生继承传统文化中做人做事做学问的精华，从而提升学生的精神境界和生命价值，打好现代人的根基，使其具有中国精神。