【摘 要】
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一、前言rn嵇康提出《养生论》及《答难养生论》成为魏晋时期养生思想的重要论著,他认为人只要“导养得理,以尽性命”①,延年益寿自有可能.而所谓“导养得理,以尽性命”,其道
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一、前言rn嵇康提出《养生论》及《答难养生论》成为魏晋时期养生思想的重要论著,他认为人只要“导养得理,以尽性命”①,延年益寿自有可能.而所谓“导养得理,以尽性命”,其道有三,其一是人之生命乃形神互恃,故当“养性以保神,安心以全身”②;其二是透过呼吸、吐纳、服食、药养,使人之形神相亲,表里俱济③;其三是察识耳、目、口、鼻、四肢等生理欲望的竞营驰逐,喜、怒、哀、乐等心理情绪的纠葛纷扰,适足以使人之身心内外受敌,交赊相倾者④.同时,去养生之五难——名利、喜怒、声色、滋味、神虑转发等,而防微杜渐,“慎众险于未兆”①.尤其是对人之意计智虑要有深刻的省察,以避免后天识而后感之“智用”对先天不虑而欲之“性动”产生交引制约的影响②.
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