人的智慧十分惊人，人的心理却十分脆弱。有一天，如果智慧战胜不了心理，悲剧也就开始了。
　　想起了希腊神话中的那只多事苹果。因为没有邀请不和女神厄里斯参加忒萨里亚国王的婚礼，这厄里斯，想出了一个特别的报复办法，她在宴会席上扔下一只金苹果，并宣布送给最美女神。最美女神选谁呢，这枚烫手山芋交到了特洛伊的王子帕里斯手里。天后赫拉对王子说，金苹果若判給她，她可以让王子统治世上最富有的王国；智慧女神雅典娜说，如果金苹果判给她，可以让王子成为世上最智慧最刚毅的人；而爱神阿佛洛狄忒则许诺，让他娶上世上最漂亮的女人。
　　帕里斯选择了美妻，他把金苹果判给了爱神，得到了绝美于天下的海伦。然而，这时的海伦已是斯巴达国王的皇后。这样导致了一场斯巴达人与特洛伊人的大战。
　　荣耀，是一根经不起搓揉的软肋，用它去兑换权力或者变身美女的时候，会变得很糟糕，即使天宫里的神灵和英雄，也难以抵挡。
　　金苹果，是一则希腊神话，再说一则中国桃子故事。战国时候鲁昭公访问齐国，相国宴婴命人采来6只“万寿仙桃”。鲁昭公、齐景公、鲁国随臣和晏婴各得一只，还剩下两只。晏婴建议赐予朝中功劳最大的臣下。齐国朝中，公孙捷、古冶子和田开疆三人，都建有大功，也都居功自傲。打虎的公孙捷和斩鼋的古冶子各述其功，各得一只桃子，待田天疆陈述功劳的时候，盘中蟠桃已经分尽。田想，我跋涉千里之外平定徐子之乱，岂是打虎斩鼋可比，却与万寿桃无缘，还“受辱于两国君臣之间，为万代取笑”吗？他拔剑自刎。田死了以后，公孙捷想自己：“取桃不让，非廉；视死不从，非勇。”桃子的象征意义再次膨胀，他也自杀身亡。接下来，古冶子想我们三个：“义均骨肉，誓同生死，吾独苟活？”他也拔剑自刎。酿成了晏婴“二桃杀三士”奇事。
　　不就是两只桃吗？也有这么大的杀伤力！
　　金苹果，不香不甜，也无味，实际就是一块金子，金子在诸神眼里，算点什么啦？当苹果放上诸神的宴会席上，并赋予可以兑换权力、地位和美女的时候，它便等同于无上的威望和荣耀。这种荣辱，就在一个苹果的得失之间，苹果的得失最终导致了十年大战和数万人的死亡！当齐国三功臣，将桃子联系上“万代耻笑”，又转化成“非廉”“非勇”，等同于无义苟活的时候，同样，他们统统背上了沉重的威望和荣耀包袱。晏相国借助这个豁口，通过两只虚拟“仙桃”，放大了三个武夫的刚愎自用，为齐国解决了一个政治大难题。
　　人是非常善于在虚虚实实之间搞转化和折合的。将有形实物转变为无形精神，且级级攀升，并层层发酵的时候，金钱就会变成文凭，美色就会变成权力，权力就可以发酵成灾难。这种“智慧”，有时会让神变得不如人，让人和神变得比万物也不如。
　　人们渴望赞许，酷爱荣耀，渴望和酷爱像鸦片，吸得越多，瘾头越大。尽管我们一万次诅咒虚荣，但还是有一万零一次给它留着位置，连天神那边的诸神也会把十年恶战与一个苹果画上等号！
　　故事当然有夸张，但它像一面放大镜，让你我看清并警惕人性的弱点。