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檀木，木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩沉稳庄重且百毒不侵，万古不朽，是难得的名贵木材。檀木散发的气息利于心之平静。相传2500多年前，佛祖就曾带领众弟子在檀香林修行习禅，效果显著。檀，在佛法中有布施的意思。它自然而然散发出的香气让人清醒，使人的身心得以放松，恰似佛祖的施恩。源于这层含义，许多木雕佛教造像都把檀木作为不二的选材。
我作为福建省惠安县佛艺工艺品有限公司，对于檀木就深有研究。我16岁就出道学习木雕。多年以来，致力于木雕雕刻艺术的钻研和实践，形成了自己的一套木雕理念。
一、创作灵感：来自对佛学的深入
佛有三十二相，八十种好，不同的佛像有不同的姿势、表情、动作。初学佛像雕刻时，刀落无门。因为自身的文化水平不高，对佛像本身的了解不够，很多时候雕刻都抓不住佛的神韵。刚开始，我从订货商那里了解佛像，但累积到一定的程度后发现，这种渠道已经远远不能满足我迫切想进一步了解佛的需求。于是，我另辟新路，亲自带着木雕工具到寺庙里修补破损的佛像。一来一往，和寺里的大师慢慢熟识。有一天，大师拿了本佛教经典《大藏经》放在我面前，初看《大藏经》时，我甚至连当中的字词都看不懂。大师开解他：“不需要懂，只要想看，自然会懂。”我慢慢悟到，这是与佛结缘的意思。《大藏经》是佛教名贵无比的宝藏，对于我来说，更是获取雕刻灵感的源泉。《大藏经》中，《佛说造像度量经》部分，清楚地记载了佛像造像的统一标准，造像时就用手指量度佛像各个部位的指数。由此，我对木雕佛像的体积大小有了较为准确的概念。
确定了佛像的大小之后，还要钻研佛像形神的合一。雕刻，是通过肢体语言的表现来传达具象本身的内涵。但要将它转化为雕刻语言却实属不易。观音像，在木雕佛像中的销售量名列前茅。观世音，即当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。民间有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法，可见观世音的信众多么广泛。然而，观世音能化千面，什么样的衣着形容动态才能符合她端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦的气质呢？我放下手边的工作，埋头于佛经中，寻找观世音的历史文化背景和传说故事，多方面多角度地剖析观世音的形象，将经书中的观世音转化成绘画中的观世音，最后再雕刻成佛像。经年累月，我慢慢地懂得了许多佛理。我发现，同样的一尊佛像，有的人雕出来给人的感觉就是亲切的，神圣的，慈眉善目的，而有的人雕出来的佛像，尽管神态安详，却难以将这股安详传递至阅者的心中。这都源于创作者本身的慈悲心和对佛的虔诚心。我就是这样因为雕刻而了解佛教，最后因为佛教而爱上佛教造像的雕刻。
二、经营理念：与人结缘，可双手奉赠
都说生意人利润至上。在我看来，却不尽然。因为佛艺木雕，我与佛结下了深厚的缘分。同样，我也希望能将这份缘与更多的人分享。但凡我的客户，进了我的门，我都真诚地希望对方能带一份喜乐回去。在与客户的交谈之中，若客户对于佛的理解有深的境界，对人生的感悟有特别的佛性，我愿意零利润为客户打造佛像，双手奉赠，当是结缘。
我还特别提到了《佛说大乘造像功德经》，看过了这部经书之后，我已经不仅仅把佛像雕艺当成一份事业来经营，而是作为自己的佛缘修业，至于每一尊佛像获利与否，已经不再是那么重要。
三、技术革新：产业链初成
早在20年前，仿型机就已经应用于木雕，一个模具能制作出8个粗胚。为了减少做工误差，许多木雕多先用泥塑成胚，再进行雕刻。2009年起，3D制作技术也开始投入使用，利用计算机建模，高精细的数据减少了人工制图的繁琐和不必要的误差，简单的作业都可以由电脑、机械代替，一定程度上解放了人们的双手，让人有更多的时间用于后期的精雕细琢和前期的创作。技术的革新为木雕行业腾出了双手，木雕的创新便可趁势而起。
此外，因为人们砍伐树木的速度比其生长的速度要快得多，造成环境的破坏，水土流失，国家控制木材的使用，木质原料随之减少。在寻找新的替代品的同时，我置办了自己的木料厂，长期储存佛像木雕需要的各种木材，这样既能满足自己公司生产的需要，又能方便同行的需求，一举两得。从原料到木雕制作，到销售，逐渐地形成自己的产业链。
四、 行业趋势：木雕佛像未来的发展方向
据不完全统计，我国现有信教人数超过1亿人，其中信仰佛教的人数保守估计也要超过1000万。佛像是佛教信仰必不可少的主角，可以说，木雕佛像产业在当代的市场前景依然有着非常良好的发展态势，对此，我归纳以下几个趋势。
首先，木雕佛像应该形成创作者独特的风格。这就要求创作者内在功力要深厚。风格可以说是一种品牌的塑造。同样的一尊佛像，不同的人会雕刻出不同的风格和感觉。无论是从制作技艺，或者佛像的呈现方式，又或者是佛像韵味的体现，创作者的作品中至少应占其一，这就像一个人的名字一样，与生俱来，让人只一眼就能看出佛像出自谁家之手。
其次，明确自己的定位。这就是说，要明确公司的发展方向。公司如果走大众化的道路，那么佛像的材质应该摒弃名贵的檀木，而选择较为普通的木材作为原料，大批量生产普通大众消费得起的佛像产品，打响自己的销售范围和口碑，最终形成自自己的品牌。如果公司走的是小众化的道路，那么“物以稀为贵”，在选材、制作方面的要求应该更为严格，以创作艺术品的眼光创作一件工艺品，最后打造成艺术品牌。只有定位明确了，销售群体才能清晰。只有抓住市场投入的着力点，才能借力使力，发展得更好。
再次，民间工艺师与科班人才的整合重组。目前，木雕行业的人才多来源于两种途径：一是来自民间的工艺师，师徒之间的传承，他们大多精于雕刻，局部性强，但没有形成一套系统的雕刻理论。一是科班出身的专业人才，多数在学校学习掌握了一套完整的理论，但因为实际操作的机会较少，在雕刻技艺方面并不是很娴熟。将民间工艺师和科班人才组合使用并通过交流的形式碰撞生成对木雕新的看法和创新点是当前值得践行的重点。
最后，保持与大自然密切亲和的关系的重要性。再精湛的工艺都比不过大自然的“鬼斧神工”和造物传奇。在雕刻时，应尽量保持木材原来的纹路和形状，在此基础上，做加工和修饰，保持与大自然密切亲和的关系。
木雕佛像发展至今，尽管磕磕绊绊，还存在诸多不足，但随着物质文明的发展，人们在精神文明和文化领域的需求越来越多，作为一门古老的工艺，木雕佛像仍然有很大的发展空间和市场潜力。雕刻佛像的过程，就像在雕刻一个人的人生，懂得去繁就简，分享同乐，面对无常，才是成功的人生，将这种佛性注入佛像雕刻之中，才是成功的作品。
（作者：福建省惠安县佛艺工艺品有限公司董事长）
我作为福建省惠安县佛艺工艺品有限公司，对于檀木就深有研究。我16岁就出道学习木雕。多年以来，致力于木雕雕刻艺术的钻研和实践，形成了自己的一套木雕理念。
一、创作灵感：来自对佛学的深入
佛有三十二相，八十种好，不同的佛像有不同的姿势、表情、动作。初学佛像雕刻时，刀落无门。因为自身的文化水平不高，对佛像本身的了解不够，很多时候雕刻都抓不住佛的神韵。刚开始，我从订货商那里了解佛像，但累积到一定的程度后发现，这种渠道已经远远不能满足我迫切想进一步了解佛的需求。于是，我另辟新路，亲自带着木雕工具到寺庙里修补破损的佛像。一来一往，和寺里的大师慢慢熟识。有一天，大师拿了本佛教经典《大藏经》放在我面前，初看《大藏经》时，我甚至连当中的字词都看不懂。大师开解他：“不需要懂，只要想看，自然会懂。”我慢慢悟到，这是与佛结缘的意思。《大藏经》是佛教名贵无比的宝藏，对于我来说，更是获取雕刻灵感的源泉。《大藏经》中，《佛说造像度量经》部分，清楚地记载了佛像造像的统一标准，造像时就用手指量度佛像各个部位的指数。由此，我对木雕佛像的体积大小有了较为准确的概念。
确定了佛像的大小之后，还要钻研佛像形神的合一。雕刻，是通过肢体语言的表现来传达具象本身的内涵。但要将它转化为雕刻语言却实属不易。观音像，在木雕佛像中的销售量名列前茅。观世音，即当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。民间有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法，可见观世音的信众多么广泛。然而，观世音能化千面，什么样的衣着形容动态才能符合她端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦的气质呢？我放下手边的工作，埋头于佛经中，寻找观世音的历史文化背景和传说故事，多方面多角度地剖析观世音的形象，将经书中的观世音转化成绘画中的观世音，最后再雕刻成佛像。经年累月，我慢慢地懂得了许多佛理。我发现，同样的一尊佛像，有的人雕出来给人的感觉就是亲切的，神圣的，慈眉善目的，而有的人雕出来的佛像，尽管神态安详，却难以将这股安详传递至阅者的心中。这都源于创作者本身的慈悲心和对佛的虔诚心。我就是这样因为雕刻而了解佛教，最后因为佛教而爱上佛教造像的雕刻。
二、经营理念：与人结缘，可双手奉赠
都说生意人利润至上。在我看来，却不尽然。因为佛艺木雕，我与佛结下了深厚的缘分。同样，我也希望能将这份缘与更多的人分享。但凡我的客户，进了我的门，我都真诚地希望对方能带一份喜乐回去。在与客户的交谈之中，若客户对于佛的理解有深的境界，对人生的感悟有特别的佛性，我愿意零利润为客户打造佛像，双手奉赠，当是结缘。
我还特别提到了《佛说大乘造像功德经》，看过了这部经书之后，我已经不仅仅把佛像雕艺当成一份事业来经营，而是作为自己的佛缘修业，至于每一尊佛像获利与否，已经不再是那么重要。
三、技术革新：产业链初成
早在20年前，仿型机就已经应用于木雕，一个模具能制作出8个粗胚。为了减少做工误差，许多木雕多先用泥塑成胚，再进行雕刻。2009年起，3D制作技术也开始投入使用，利用计算机建模，高精细的数据减少了人工制图的繁琐和不必要的误差，简单的作业都可以由电脑、机械代替，一定程度上解放了人们的双手，让人有更多的时间用于后期的精雕细琢和前期的创作。技术的革新为木雕行业腾出了双手，木雕的创新便可趁势而起。
此外，因为人们砍伐树木的速度比其生长的速度要快得多，造成环境的破坏，水土流失，国家控制木材的使用，木质原料随之减少。在寻找新的替代品的同时，我置办了自己的木料厂，长期储存佛像木雕需要的各种木材，这样既能满足自己公司生产的需要，又能方便同行的需求，一举两得。从原料到木雕制作，到销售，逐渐地形成自己的产业链。
四、 行业趋势：木雕佛像未来的发展方向
据不完全统计，我国现有信教人数超过1亿人，其中信仰佛教的人数保守估计也要超过1000万。佛像是佛教信仰必不可少的主角，可以说，木雕佛像产业在当代的市场前景依然有着非常良好的发展态势，对此，我归纳以下几个趋势。
首先，木雕佛像应该形成创作者独特的风格。这就要求创作者内在功力要深厚。风格可以说是一种品牌的塑造。同样的一尊佛像，不同的人会雕刻出不同的风格和感觉。无论是从制作技艺，或者佛像的呈现方式，又或者是佛像韵味的体现，创作者的作品中至少应占其一，这就像一个人的名字一样，与生俱来，让人只一眼就能看出佛像出自谁家之手。
其次，明确自己的定位。这就是说，要明确公司的发展方向。公司如果走大众化的道路，那么佛像的材质应该摒弃名贵的檀木，而选择较为普通的木材作为原料，大批量生产普通大众消费得起的佛像产品，打响自己的销售范围和口碑，最终形成自自己的品牌。如果公司走的是小众化的道路，那么“物以稀为贵”，在选材、制作方面的要求应该更为严格，以创作艺术品的眼光创作一件工艺品，最后打造成艺术品牌。只有定位明确了，销售群体才能清晰。只有抓住市场投入的着力点，才能借力使力，发展得更好。
再次，民间工艺师与科班人才的整合重组。目前，木雕行业的人才多来源于两种途径：一是来自民间的工艺师，师徒之间的传承，他们大多精于雕刻，局部性强，但没有形成一套系统的雕刻理论。一是科班出身的专业人才，多数在学校学习掌握了一套完整的理论，但因为实际操作的机会较少，在雕刻技艺方面并不是很娴熟。将民间工艺师和科班人才组合使用并通过交流的形式碰撞生成对木雕新的看法和创新点是当前值得践行的重点。
最后，保持与大自然密切亲和的关系的重要性。再精湛的工艺都比不过大自然的“鬼斧神工”和造物传奇。在雕刻时，应尽量保持木材原来的纹路和形状，在此基础上，做加工和修饰，保持与大自然密切亲和的关系。
木雕佛像发展至今，尽管磕磕绊绊，还存在诸多不足，但随着物质文明的发展，人们在精神文明和文化领域的需求越来越多，作为一门古老的工艺，木雕佛像仍然有很大的发展空间和市场潜力。雕刻佛像的过程，就像在雕刻一个人的人生，懂得去繁就简，分享同乐，面对无常，才是成功的人生，将这种佛性注入佛像雕刻之中，才是成功的作品。
（作者：福建省惠安县佛艺工艺品有限公司董事长）