常识告诉我们，越是高雅的艺术，越是经得起历史检验的经典，一开始接触都有点欣赏不了。要学会欣赏，得靠熏陶。比如芭蕾舞、交响乐，都可以作如是观。这是洋的。再看中的。以文学为例，先不说《诗经》、《楚辞》，就说唐宋八大家的美文，不通古文，断不了句子，就够你琢磨的。既不懂复不通，欣赏就谈不上。
　　不过不要紧，只要你学，肯下功夫，慢慢就懂了。譬如看昆曲、听京剧，开始接触时感觉云里雾里，别人叫好，自己茫然，经年累月之后，终于玩昧出唱腔身段与笙箫管弦的妙处，于是你被熏陶成戏迷，每每跟着板眼摇头晃脑起来。当年越剧《红楼梦》拍成电影，不知多少越剧戏迷老太大，一次又一次地去影院过红瘾。她们一遍遍走进影院，一回回哭出剧场，哭完了，明天还要来看。这就是艺术的魅力。说到这里，我真为那个艺术遇到知音的时代喝一声彩。
　　从不懂到懂，从不会欣赏到学会欣赏，从无意识地懂得知识与道理，到有意识地进学堂接受传道授业，正是文明的台阶。审美的过程说到底，就是一个从审不懂到审得懂的过程。
　　读书亦是如此。常识还告诉我们，读懂读透一本难懂的好书，特别是读进去一部经典作品，胜读多少本一般的书。比如黑格尔的《小逻辑》，被认为是世界上最深奥也是我们最需要读的书。读进去颇不容易，而一旦进门，终身受用。
　　不知从哪一天开始，在很多情况下，我们审美标准降低到令人寒碜的程度：以电视春晚为例，作品必须人人一看就懂，人人一看就笑才能挑大梁。否则，就不能成为春晚的压轴节目。这其中固然有电视春晚“一寸光阴一寸金”的因素，也有春晚需要营造节日气氛的因素，但是这些绝不能成为这类表演大行其道的理由。
　　雅俗共赏的作品当然好，曲高和寡的作品你也不能说不好。也许正因为有曲高和寡的东西在前面引路，雅俗共赏的作品才能雅得上去。当年在边区根据地，演员们在黄土高坡上跳一段兄妹开荒大秧歌，唱一口夫妻识字，农民看得懂，百姓听着乐，但并不妨碍大家将至今还是经典的《黄河大合唱》唱得热血沸腾。对了，《延安颂》歌曲里还有一句无论当时看还是现在看都很前卫的歌词：“自由女神在放声歌唱。”“女神”怎么会“放声歌唱”？这样的歌词放在现在，恐怕也不会人人懂得的。但是，人们学习知识，懂得欣赏，不正是从不会的东西学起，从看不懂的东西学会看懂的吗？小孩出生后天生的技能一個是喝奶一个是躺着，如果不教他学走路，他永远只会躺着。一个只会躺着喝奶的人，还有多大出息呢？
　　评点：“看点看不懂的东西”，文题即论点，围绕论点，作者主要运用了举例论证的方法，多处典型事例的运用，有力地支撑起文章的论点，再辅之以正反对比和辩证分析的方法，事理分析更加充分。文章层次也非常清晰，从不会欣赏到学会欣赏，从审美到读书，从雅到俗再到雅俗共赏，一路贯通而下，流转自如。