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摘 要： 对教育而言，德育比智育更重要。然而，如何对学生进行德育呢？有些教师不但喜欢用“填鸭”的方法对学生进行智育，还喜欢用“填鸭”的方法对学生进行德育。可惜，“填鸭”的方法既不是进行智育的好方法，更不是进行德育的好方法。不顾学生感受地硬填，只能令学生反感。因此，我对学生进行德育的方法是“用恰如其分的事例对学生进行品德教育”。
关键词： 品德教育 事例 德育方法
我是一名班主任，同时，担任五年级三班的语文及品德课。因为具备这两重身份，所以，我的课堂教学与班主任工作往往合二为一。在课堂教学过程中，往往涉及班级事务，而在班级事务中，也往往进行潜移默化的品德教育。
五年级共有六个班，五年级三班的优点是“特别活跃”，缺点是“特别浮躁”。因为“特别活跃”，所以特别爱说话，以至于偶尔竟会影响正常的上课秩序。所以，我的班主任寄语就悬挂在教室外的墙上，即“躁人之辞多，吉人之辞寡”。意在告诫学生“慎言”。因为“特别浮躁”，所以尽管很聪明，但不肯用功，在三年级时，我的班主任寄语是“不能死读书，也不能读死书，然而，读书需下死工夫”，意在告诫学生“笃学”。
学生爱说话，就连吃饭的时候、午休的时候也爱说话。于是，我就把“食不言，寝不语”的名言写在黑板上，以勉励学生。有一次上课，楼上的学生拖凳子，发出很大噪音，班里的学生都怨声载道。于是，我又把“见贤思齐焉，见不贤内自省也”的名言写在黑板上，让学生“有则改之，无则加勉”。
“吉人之辞寡，躁人之辞多”是什么意思呢？就是说：吉祥的人话少，而急躁的人话多。其实，这就是我对我们班学生的评价——聪明有余，而沉稳不足。用一个词来形容，就是“浮躁”。
我思考过造成浮躁的原因，大概有两个：一个是骄傲自满。为了帮助学生改掉这个坏毛病，我用他们熟悉的例子教育他们。课本上有“谦虚万事能成，自满十事九空”这句话，同学们不但都知道，而且都背过、默写过，但是又有几位同学真正理解这句话的含义呢？老百姓也有谚语：“一瓶子不满，半瓶子晃荡。”学生都是农村孩子，也都听说过。可是，又有几位同学认真思考过它的含义呢？学生学过一篇名叫《孔子拜师》的课文。老子曾经对孔子说：“去其骄气。”意思就是说，把你身上的骄傲去掉。除了同学们熟悉的例子，我还给他们讲了著名历史学家钱穆先生小时候的一件事。
钱穆先生是近现代著名的历史学家，也是我非常佩服的一位学者。他在八十岁时，写过一本书，名叫《八十忆双亲》。其中就讲到这样一件事：他八九岁时，记忆力特别好，好到能把整本《三国演义》背得滚瓜烂熟。有一天晚上，父亲带他到朋友家做客。那位朋友当场考验了他，果然名不虚传。无论从哪里起头，他都能一字不错地背下去。回家的路上，他自是得意洋洋。第二天，这位朋友又来让小钱穆去他家玩时，父亲和蔼地说道：“‘桥’字你会写吗？”他得意地说：“‘桥’字很简单呀！一个‘木字旁’加一个姓乔的‘乔’。”父亲还是一如既往地和蔼，又说：“那么，把‘木字旁’换成‘马字旁’是个什么字呀？你还认识吗？”他还是一如既往地得意，脱口答道：“这不就是骄傲的‘骄’吗？”这时，父亲立即换了一副严肃的口吻，说道：“汝昨夜有近此骄字否？”父亲的意思是问他昨天晚上有没有骄傲。八九岁的小钱穆立刻不说话了。从此之后，他不敢有一丁点的骄傲。因为父亲的这句话时刻萦绕在他耳旁。到八十岁的时候，这件事他还记忆犹新。我们没有钱穆先生聪明，听了这件真事，同学们扪心自问还有资格骄傲吗？
另一个原因就是性情轻浮。我们班上有些同学性格过于外向，脑子是非常聪明的。但不能将精力全身心地投入到学习中。孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。”真是不刊之论，什么题都会做，但是一做就出错。就像古人一副对联说的：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”学习是一个长期坚持的过程。这时，我又给同学们讲了陆宗达先生学习文字学的一件事：
陆宗达先生是我国近现代著名的文字学大师。当年，他曾经拜国学大师黄侃先生为师。见过老师之后，黄侃先生一个字也没给陆宗达讲解，只是给他一本没有标点符号的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达先生言听计从。第二次见老师时，黄侃先生翻了翻那本卷了边的《说文解字》，又说：“再买一本没有标点的《说文解字》，重新点上标点符号。点完，再来见我。”第三次见老师时，陆宗达送上点画得已经不成样子的《说文解字》。黄侃先生点点头，又说：“再去重新买一本没有标点符号的《说文解字》，点完还来见我。”三个月后，陆宗达先生又将一本翻得很破的《说文解字》拿来，说：“老师，是不是还要再点一遍？我已经准备好了。”黄侃先生说：“标点三遍，《说文解字》你已经烂熟于心，这文字之学，你已得大半，不用再点了。以后，你做学问也用不着再翻这书了。”黄侃先生将书扔进书堆里，这才给陆宗达先生讲起了文字学。后来，陆宗达先生终于成为我国文字学的泰斗。三年级时，我送给同学们的班主任寄语，是这样写的：“不可死读书，也不可读死书，但是读书必须下死工夫。”当时，有些同学看了之后，还在窃窃地笑。不知听了陆宗达先生标点《说文解字》的故事，还笑不笑？
骄傲自满的人是瞧不起别人下死工夫读书的，而性情轻浮的人自己又不会坐下来下死工夫读书。因此，我很希望同学们好好地“养心”，驱除心里的“骄气”，去除性格里的“轻浮”。在北京的故宫里有一间房子，名叫“养心殿”，是皇帝用来“养心”的地方。
除了“养心”之外，还要“生敬”，就是要对学习文化知识产生敬意。我用学生熟悉的事举例子，他们学过《仓颉造字》这篇课文。于是，我就给他们讲仓颉造字的故事。
据记载，当初仓颉造字之后，“天雨粟，鬼夜哭”，因为文字是天地之间的大秘密。现在，我们能学习这个大秘密，怎能不心生敬意呢？我想引用钱穆先生《国史大纲·序言》里的一句话，送给同学们：“人要对本国文化抱有一种温情与敬意。”就是抱着这种“温情与敬意”，钱穆先生才成了一位伟大的历史学家。
作为班主任，我特别注重学生品德教育，但绝不是声嘶力竭地训斥，而是用恰如其分的事例引导学生，让他们在故事中领悟，在领悟中成长。
关键词： 品德教育 事例 德育方法
我是一名班主任，同时，担任五年级三班的语文及品德课。因为具备这两重身份，所以，我的课堂教学与班主任工作往往合二为一。在课堂教学过程中，往往涉及班级事务，而在班级事务中，也往往进行潜移默化的品德教育。
五年级共有六个班，五年级三班的优点是“特别活跃”，缺点是“特别浮躁”。因为“特别活跃”，所以特别爱说话，以至于偶尔竟会影响正常的上课秩序。所以，我的班主任寄语就悬挂在教室外的墙上，即“躁人之辞多，吉人之辞寡”。意在告诫学生“慎言”。因为“特别浮躁”，所以尽管很聪明，但不肯用功，在三年级时，我的班主任寄语是“不能死读书，也不能读死书，然而，读书需下死工夫”，意在告诫学生“笃学”。
学生爱说话，就连吃饭的时候、午休的时候也爱说话。于是，我就把“食不言，寝不语”的名言写在黑板上，以勉励学生。有一次上课，楼上的学生拖凳子，发出很大噪音，班里的学生都怨声载道。于是，我又把“见贤思齐焉，见不贤内自省也”的名言写在黑板上，让学生“有则改之，无则加勉”。
“吉人之辞寡，躁人之辞多”是什么意思呢？就是说：吉祥的人话少，而急躁的人话多。其实，这就是我对我们班学生的评价——聪明有余，而沉稳不足。用一个词来形容，就是“浮躁”。
我思考过造成浮躁的原因，大概有两个：一个是骄傲自满。为了帮助学生改掉这个坏毛病，我用他们熟悉的例子教育他们。课本上有“谦虚万事能成，自满十事九空”这句话，同学们不但都知道，而且都背过、默写过，但是又有几位同学真正理解这句话的含义呢？老百姓也有谚语：“一瓶子不满，半瓶子晃荡。”学生都是农村孩子，也都听说过。可是，又有几位同学认真思考过它的含义呢？学生学过一篇名叫《孔子拜师》的课文。老子曾经对孔子说：“去其骄气。”意思就是说，把你身上的骄傲去掉。除了同学们熟悉的例子，我还给他们讲了著名历史学家钱穆先生小时候的一件事。
钱穆先生是近现代著名的历史学家，也是我非常佩服的一位学者。他在八十岁时，写过一本书，名叫《八十忆双亲》。其中就讲到这样一件事：他八九岁时，记忆力特别好，好到能把整本《三国演义》背得滚瓜烂熟。有一天晚上，父亲带他到朋友家做客。那位朋友当场考验了他，果然名不虚传。无论从哪里起头，他都能一字不错地背下去。回家的路上，他自是得意洋洋。第二天，这位朋友又来让小钱穆去他家玩时，父亲和蔼地说道：“‘桥’字你会写吗？”他得意地说：“‘桥’字很简单呀！一个‘木字旁’加一个姓乔的‘乔’。”父亲还是一如既往地和蔼，又说：“那么，把‘木字旁’换成‘马字旁’是个什么字呀？你还认识吗？”他还是一如既往地得意，脱口答道：“这不就是骄傲的‘骄’吗？”这时，父亲立即换了一副严肃的口吻，说道：“汝昨夜有近此骄字否？”父亲的意思是问他昨天晚上有没有骄傲。八九岁的小钱穆立刻不说话了。从此之后，他不敢有一丁点的骄傲。因为父亲的这句话时刻萦绕在他耳旁。到八十岁的时候，这件事他还记忆犹新。我们没有钱穆先生聪明，听了这件真事，同学们扪心自问还有资格骄傲吗？
另一个原因就是性情轻浮。我们班上有些同学性格过于外向，脑子是非常聪明的。但不能将精力全身心地投入到学习中。孔子曰：“君子不重则不威，学则不固。”真是不刊之论，什么题都会做，但是一做就出错。就像古人一副对联说的：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”学习是一个长期坚持的过程。这时，我又给同学们讲了陆宗达先生学习文字学的一件事：
陆宗达先生是我国近现代著名的文字学大师。当年，他曾经拜国学大师黄侃先生为师。见过老师之后，黄侃先生一个字也没给陆宗达讲解，只是给他一本没有标点符号的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达先生言听计从。第二次见老师时，黄侃先生翻了翻那本卷了边的《说文解字》，又说：“再买一本没有标点的《说文解字》，重新点上标点符号。点完，再来见我。”第三次见老师时，陆宗达送上点画得已经不成样子的《说文解字》。黄侃先生点点头，又说：“再去重新买一本没有标点符号的《说文解字》，点完还来见我。”三个月后，陆宗达先生又将一本翻得很破的《说文解字》拿来，说：“老师，是不是还要再点一遍？我已经准备好了。”黄侃先生说：“标点三遍，《说文解字》你已经烂熟于心，这文字之学，你已得大半，不用再点了。以后，你做学问也用不着再翻这书了。”黄侃先生将书扔进书堆里，这才给陆宗达先生讲起了文字学。后来，陆宗达先生终于成为我国文字学的泰斗。三年级时，我送给同学们的班主任寄语，是这样写的：“不可死读书，也不可读死书，但是读书必须下死工夫。”当时，有些同学看了之后，还在窃窃地笑。不知听了陆宗达先生标点《说文解字》的故事，还笑不笑？
骄傲自满的人是瞧不起别人下死工夫读书的，而性情轻浮的人自己又不会坐下来下死工夫读书。因此，我很希望同学们好好地“养心”，驱除心里的“骄气”，去除性格里的“轻浮”。在北京的故宫里有一间房子，名叫“养心殿”，是皇帝用来“养心”的地方。
除了“养心”之外，还要“生敬”，就是要对学习文化知识产生敬意。我用学生熟悉的事举例子，他们学过《仓颉造字》这篇课文。于是，我就给他们讲仓颉造字的故事。
据记载，当初仓颉造字之后，“天雨粟，鬼夜哭”，因为文字是天地之间的大秘密。现在，我们能学习这个大秘密，怎能不心生敬意呢？我想引用钱穆先生《国史大纲·序言》里的一句话，送给同学们：“人要对本国文化抱有一种温情与敬意。”就是抱着这种“温情与敬意”，钱穆先生才成了一位伟大的历史学家。
作为班主任，我特别注重学生品德教育，但绝不是声嘶力竭地训斥，而是用恰如其分的事例引导学生，让他们在故事中领悟，在领悟中成长。